Hình ảnh của Gino Crescoli
Sau khi phục vụ trong một trung đội bắn tỉa ở Mosul, Tom Voss trở về nhà mang theo những vết thương chiến tranh vô hình - ký ức về việc làm hoặc chứng kiến những điều đi ngược lại niềm tin cơ bản của mình. Đây không phải là một vết thương thể xác có thể chữa lành bằng thuốc và thời gian mà là một vết thương đạo đức của người Hồi giáo - một vết thương cho linh hồn cuối cùng thôi thúc anh ta tự sát. Mong muốn được giải thoát khỏi nỗi đau và cảm giác tội lỗi ám ảnh anh, anh bắt đầu cuộc hành trình dài 2,700 dặm, đi bộ xuyên nước Mỹ. Khi kết thúc chuyến đi, Tom nhận ra mình thực sự chỉ mới bắt đầu quá trình chữa lành. Anh ta theo đuổi đào tạo thiền định và khám phá ra các kỹ thuật thở thiêng liêng phá vỡ sự hiểu biết về chiến tranh và bản thân anh ta, và chuyển anh ta từ tuyệt vọng sang hy vọng. Câu chuyện của Tom Voss truyền cảm hứng cho các cựu chiến binh, bạn bè và gia đình của họ, và những người sống sót đủ loại.
Hãy thưởng thức đoạn trích này từ cuốn sách.
*****
Tôi bắt đầu ngày cuối cùng của buổi thiền với một ý định kỳ lạ, bất ngờ: tha thứ cho bản thân và tha thứ cho Chúa. Chúng tôi đang thực hiện kỹ thuật thở mới một lần nữa - hơi thở dài theo hơi thở trung bình và hơi thở ngắn. James và Ken nói với chúng tôi rằng bất kể chuyện gì xảy ra, chúng tôi phải giữ cho mắt nhắm, tiếp tục thở và tiếp tục đi.
Khi bạn đưa ra một nhóm các hướng dẫn bác sĩ thú y như thế, chúng tôi sẽ thực hiện nó, 100 phần trăm. Chúng tôi đã ở trong đó cùng nhau. Tôi cảm thấy sẵn sàng đối mặt với bất cứ điều gì xảy ra, cho dù đó là hồi tưởng hoặc ngôn ngữ không thể mã hóa hoặc bất cứ điều gì khác.
Sau đó, tôi đã biết về những điểm năng lượng này trong cơ thể chúng ta gọi là luân xa. Những điểm này tồn tại ở các trung tâm năng lượng trên khắp cơ thể, như đáy cột sống và đỉnh đầu. Luân xa của chúng ta có thể bị tắc nghẽn với rác như chấn thương. Hít thở và thiền định có thể giúp nới lỏng rác và sắp xếp lại cơ thể về trạng thái tự nhiên.
Chúng tôi đã thực hiện kỹ thuật thở mới lần cuối cùng. Lần này tôi không gặp phải hồi tưởng, chỉ là cảm giác ngứa ran và tê ở tay và mặt. Khi chúng tôi đã hoàn thành, chúng tôi nằm xuống để nghỉ ngơi. Đó là lúc tôi nhớ ra ý định mà tôi đã đặt ra cho lớp học ngày hôm đó.
Trong trạng thái thiền định sâu sắc, tôi nhớ lại Cha Thomas, bản chất của ông. Tôi không hoàn toàn nhớ lại lời anh nói, nhưng tôi nhớ khái niệm tha thứ. Tôi cảm thấy nó giống như một dấu hỏi. Tôi có thể tha thứ cho mình vì những điều tôi đã làm và đã không làm ở Iraq không? Tôi có thể tha thứ cho Chúa vì những vết thương đạo đức đã gần như phá hủy những gì còn lại của cuộc đời tôi không?
Tôi không đặt câu hỏi trong đầu. Tôi đã đặt câu hỏi từ một nơi nào đó sâu hơn bên trong bản thân mình. Tôi không cần lời nói hay suy nghĩ. Câu hỏi & Đáp này là giữa linh hồn tôi và thiên nhiên, hoặc Chúa.
Một cảm giác ngứa ran đột nhiên cựa quậy ở gốc cột sống của tôi. Cảm giác như có thứ gì đó đang mở ra và tự mở ra từ sâu trong tôi. Đó là một cảm giác vật lý, nhưng đó không chỉ là cơ thể vật lý của tôi đang làm sáng tỏ. Tôi cảm thấy cảm giác di chuyển lên trên dọc theo cột sống của tôi. Nó lấy được đà khi nó di chuyển từ xương sống của tôi đến giữa lưng tôi, sau đó lên giữa xương bả vai và vào cổ họng. Cảm giác, ckakra, bất cứ điều gì - nó đã bùng phát trong cổ họng tôi trong tiếng nức nở thầm lặng và chảy ra như nước mắt. Ở đó, nằm trên tấm thảm được bao quanh bởi các cựu chiến binh khác, tôi khóc lóc tự do, và âm thanh, không có nỗi buồn hay đau buồn.
Khi tôi khóc, một giọng nói từ bên trong cất lên và nuốt chửng tôi bằng lực của một quả lựu đạn phóng bằng tên lửa:
Bạn được tha thứ, nó nói rằng.
Tôi cảm thấy sự tha thứ thấm vào mọi tế bào.
Và rồi, một phản ứng xuất hiện từ sâu trong tôi.
Tôi cũng tha thứ cho bạn.
Thiền thực sự khó khăn khi bắt đầu
Tôi đã hút thiền lúc đầu. Tôi sẽ làm điều đó trong một ngày, sau đó bỏ lỡ cả tuần. Sau đó tôi sẽ làm điều đó trong ba ngày nhưng bỏ qua ngày thứ tư. Nó đã diễn ra như thế trong nhiều tháng. Thiền thực sự khó khăn. Thật khó để ngồi yên. Thật khó để thở. Thật khó để kỷ luật bản thân mình để làm điều đó khi tôi không cảm thấy muốn làm điều đó. Nhưng tôi đã quyết tâm kết hợp nó vào cuộc sống của mình bởi vì khi tôi kiên định với việc luyện tập, tôi cảm thấy như một người hoàn toàn khác.
Và tôi muốn chia sẻ cảm giác đó với các cựu chiến binh khác. Tôi bắt đầu tình nguyện cho tổ chức đã sản xuất xưởng ở Aspen. Tôi đã làm việc với Ken, James và Kathy để sắp xếp các buổi thiền cho các bác sĩ thú y ở Milwaukee.
Tại các hội thảo, chúng tôi sẽ dạy các kỹ thuật thở giống như tôi đã học ở Aspen. Chúng tôi sẽ nghe cùng một băng tôi đã nghe. Chúng tôi sẽ thực hiện kỹ thuật thở theo khuôn mẫu - thở chậm, sau đó trung bình, sau đó nhanh. Và tôi sẽ xem những bác sĩ thú y khác có những bước đột phá đáng kinh ngạc này, giống như tôi đã có. Họ cảm thấy như một trọng lượng đã được nâng lên, giống như tôi. Họ sẽ rời khóa học với một cảm giác hy vọng mới, giống như tôi. Một số trong số họ thậm chí sẽ bắt đầu thiền định thường xuyên.
Ngay cả khi tôi chia sẻ công việc hơi thở với ngày càng nhiều người, quá trình này vẫn là một bí ẩn. Làm thế nào một cái gì đó đơn giản như hơi thở có thể mạnh mẽ như vậy? Làm thế nào có thể thở trong một mô hình cụ thể giải phóng chấn thương nhanh chóng và giải quyết trực tiếp chấn thương đạo đức như vậy? Làm thế nào có thể là thiền, miễn phí và có sẵn cho mọi người, là câu trả lời mà tất cả chúng ta đang tìm kiếm?
Thiền: Biến nó thành một phần của cuộc sống hàng ngày
Một ngày nọ, tôi nhận được một cuộc gọi từ James và Kathy, hỏi tôi có muốn tham gia tổ chức toàn thời gian không. Không phải là một tình nguyện viên mà là một nhân viên được trả lương toàn thời gian. Công việc của tôi sẽ là đi du lịch khắp đất nước tổ chức các buổi thiền định cho các cựu chiến binh.
Vào mùa thu năm 2015, tôi thấy mình ở Washington, DC, làm việc cho tổ chức toàn thời gian, sống trong một trung tâm thiền định và dành hàng giờ mỗi ngày để thiền. Trước khi tôi bắt đầu thiền, tôi đã trải qua gần mười năm cố gắng và không thể chữa lành vết thương đạo đức bằng mọi cách tôi có thể tìm thấy - liệu pháp nói chuyện, thuốc, rượu, thuốc theo toa, liệu pháp EMDR và đi bộ 2,700 dặm trên khắp đất nước.
Khi tôi đã thiền định trở thành một phần trong cuộc sống hàng ngày của tôi, chỉ mất mười tám tháng để đạt đến một điểm mà tôi chưa bao giờ mơ ước: không chỉ tôi không tự tử hay trầm cảm, mà tôi không còn cần rượu để làm tê liệt nỗi đau của đạo đức. Tôi có thể ngồi và ở bên mình hàng giờ liền. Tôi thậm chí có thể ngồi và nghĩ về quá khứ mà không bị cuốn vào nỗi buồn.
Có một khoảng cách giữa tôi và quá khứ của tôi bây giờ. Một bộ đệm. Thiền không làm cho quá khứ biến mất. Nó cho tôi xem lại những kỷ niệm mà không bị cuốn hút hoàn toàn vào chúng. Quá khứ ở lại quá khứ, và tôi ở lại hiện tại.
Tôi đã đi du lịch khắp đất nước và đôi khi ra nước ngoài để thực hiện công việc cực kỳ hoàn hảo.
Tôi đã hơn những gì tôi đã thấy và làm.
Tôi đã hơn những vết thương của tôi.
Tương lai nhìn chắc chắn và tươi sáng. Nhưng khoảnh khắc hiện tại, mà tôi đang học cách kết bạn, trông còn sáng sủa hơn.
Trích từ sách Chiến tranh kết thúc ở đâu.
© 2019 của Tom Voss và Rebecca Anne Nguyễn.
In lại với sự cho phép NewWorldL Library.com
Nguồn bài viết
Nơi chiến tranh kết thúc: Hành trình 2,700 dặm để chữa lành vết thương của một cựu chiến binh? Phục hồi sau PTSD và tổn thương đạo đức thông qua Thiền định
của Tom Voss và Rebecca Anne Nguyễn
Một hành trình kỳ cựu của một cựu chiến binh trong Chiến tranh Iraq từ tuyệt vọng tự tử đến hy vọng. Câu chuyện của Tom Voss sẽ truyền cảm hứng cho các cựu chiến binh, bạn bè và gia đình của họ và những người sống sót dưới mọi hình thức. (Cũng có sẵn dưới dạng phiên bản Kindle và dưới dạng audiobook.)
Sách liên quan
Lưu ý
Tom Voss từng là một trinh sát bộ binh trong Tiểu đoàn 3, trung đội trinh sát bắn tỉa của Trung đoàn 21. Khi được triển khai tại Mosul, Iraq, ông đã tham gia vào hàng trăm nhiệm vụ chiến đấu và nhân đạo. Rebecca Anne Nguyễn, chị gái và đồng tác giả của Voss, là một nhà văn ở Charlotte, Bắc Carolina. TheMedatingVet.com
