Trong 2002, tôi bắt đầu du hành toàn bộ chiều dài biên giới Mỹ-Mexico ở cả hai bên. Từ Thái Bình Dương đến Vịnh Mexico, các biện pháp biên giới gần như 2,000 dặm.

Điều làm nên sự khác biệt trong hành trình của tôi là tôi bắt đầu du hành tốt trước khi ý tưởng củng cố biên giới Mỹ-Mexico đi vào ý thức cộng đồng. Vô tình, tôi trở thành nhân chứng cho việc xây dựng bức tường và tác động của nó đến cuộc sống của cư dân biên giới, mà tôi đã báo cáo trong cuốn sách của mình, HồiTại sao Tường không hoạt động".

Ngay sau 9 / 11, như tôi đã giải thích trong cuốn sách, Hoa Kỳ đã xây dựng các bức tường và hàng rào 650 dọc theo ranh giới đất liền với 700 với Mexico. Ranh giới sông 1,200 dặm có vài bức tường, nhưng Rio Grande / Río Bravo del Norte hoạt động như một rào cản tự nhiên và được bổ sung bằng các phương pháp giám sát khác, bao gồm máy dò âm thanh và chuyển động.

Không có gì giống như nó từng tồn tại trong lãnh thổ mà bây giờ là ranh giới Mỹ-Mexico. Nó chiếm đoạt các kết nối xuyên biên giới có nguồn gốc từ thời tiền sử. Cộng đồng hai thành phố vẫn kết nối chặt chẽ thông qua công việc, gia đình, học tập, giải trí, thương mại và văn hóa. Đối với họ, lãnh thổ giữa hai quốc gia không phải là vấn đề chủ quyền, khác biệt và tách biệt, mà thay vào đó là nền tảng chính trong cách sống của họ.

Các bức tường cắt qua cộng đồng biên giới phá vỡ thương mại nhị phân trị giá hơn tỷ đô la Mỹ mỗi năm cũng như cuộc sống của hơn một triệu công dân Hoa Kỳ và Mexico cư trú tại sáu thành phố sinh đôi lớn của vùng biên giới - - San Diego-Tijuana, Calexico-Mexicali, hai Nogales, El Paso- Công viên giải trí, Juaredo-Nuevo Laredo và Brownsville-Matamoros. Thêm một bức tường mới, như Tổng thống Trump đề xuất, chỉ có thể làm tình hình tồi tệ hơn mà không tạo ra bất kỳ tác động có thể đo lường nào đối với an ninh biên giới.

Một quốc gia thứ ba

Trong những chuyến đi của mình, tôi bắt đầu nghĩ về không gian giữa hai quốc gia như một quốc gia thứ ba của Hồi. Tôi thú nhận, tôi chưa bao giờ nghe ai ở một thành phố biên giới coi sân cỏ của họ là quốc gia thứ ba. Người dân địa phương có nhiều cách khác để mô tả mối liên hệ đặc biệt của họ trên toàn tuyến, như các thành phố sinh đôi của Hồi giáo và các ciudades hermanas (các thành phố chị em). Một số người thậm chí còn gọi mình là công dân transborder của người Viking sống trong một đô thị transfrontier.

Tôi thường được nói với những người sống cuộc sống nhị nguyên rằng họ quên phía bên nào của biên giới. Nhưng theo kinh nghiệm của tôi, biểu hiện phổ biến nhất của kết nối xuyên biên giới là khi mọi người khẳng định rằng họ có nhiều điểm chung với nhau hơn là với công dân của đất nước họ.

Theo truyền thống, từ dân tộc Hồi giáo chỉ một nhóm người tự nguyện đồng cảm với người khác trên cơ sở lịch sử chung, địa lý, dân tộc, truyền thống văn hóa, ngôn ngữ và liên minh chống lại mối đe dọa bên ngoài. Tình cảm đoàn kết họ thường được gọi là chủ nghĩa dân tộc. Cả hai thuật ngữ đều không chính xác - đó là lý do tại sao các chuyên gia đôi khi đề cập đến các quốc gia như cộng đồng tưởng tượng - nhưng không thể nghi ngờ về sự hấp dẫn, tiềm năng và hậu quả của chúng. Khi một quốc gia giành được quyền cai trị một lãnh thổ, thì lãnh thổ đó được coi là một quốc gia chính thức.

Tôi xác định một quốc gia thứ ba là một cộng đồng lợi ích chung được khắc ra từ hai quốc gia hiện có. Vượt qua ranh giới địa chính trị, nó chiếm một khoảng giữa không gian và thúc đẩy một bản sắc khác biệt với mỗi quốc gia. Liên minh này không chỉ dựa trên các kết nối vật chất như thương mại, mà còn đại diện cho một loại bản đồ tinh thần, một hoặc nhận thức về nhận thức, được chia sẻ bởi các công dân.

Tôi coi biên giới Mỹ-Mexico là một quốc gia thứ ba, đã phát triển từ nhiều hình thức trong quá khứ. Trong lịch sử, những khu vực này bao gồm vùng Chichimeca thế kỷ 12th và 13, nằm giữa người Anasazi ở Tây Nam tiền Mỹ và vùng trung tâm miền Nam của người Mesocerica. Nó cũng được biểu hiện dọc theo rìa phía bắc của Nueva España (Tây Ban Nha mới), nơi đệm các bộ lạc phía tây nam bản địa dễ bay hơi từ vùng trung tâm thuộc địa Tây Ban Nha quy định hơn quanh Thành phố Mexico.

Ngày nay, Quốc gia Ấn Độ Tohono O'Odham bị chia cắt bởi ranh giới Mỹ-Mexico giữa Arizona và Sonora, Mexico. Nó có một ý thức lâu dài về bản sắc, các thể chế và luật lệ của bộ lạc tự trị, và các tổ chức lãnh thổ chính thức nằm trên ranh giới.

Tưởng tượng một lãnh thổ như một quốc gia thứ ba thu hút sự chú ý đến chiều sâu hội nhập giữa các dân tộc ở hai bên biên giới. Các thuật ngữ khác mà tôi đã đề cập (thành phố sinh đôi, v.v.) truyền đạt ý thức về sự kết nối và hội nhập vật chất, nhưng ý tưởng quốc gia thứ ba của cộng đồng thêm trọng lượng của sự gắn bó chủ quan, truyền thống và quan điểm chung vượt qua giới hạn.

Tiếng nói biên giới

Một năm trước, tôi ở phía Mexico của biên giới ở Nogales, nơi một nguyên mẫu trước đó của bức tường đã xuất hiện vào giữa thời kỳ 1990. Một học sinh tuổi teen hỏi tôi chuyện gì sẽ xảy ra nếu những bức tường sụp đổ và tôi trả lời: Rằng nó sẽ giống như ngày xưa. Hesitating, cô ấy hỏi: Chuyện gì xảy ra trong những ngày xưa?

Sau đó tôi nhận ra rằng thế hệ của cô ấy đã sống phần lớn cuộc đời của họ trong bóng tối của những bức tường. Cha mẹ của họ nhớ một thời điểm khác, khi họ băng qua đường mà không gặp trở ngại để chăn thả gia súc hoặc tham gia một trò chơi bóng mềm cuối tuần. Họ nhớ lại thời gian khi băng qua biên giới dễ như băng qua đường.

Những ngày này, bất chấp bức tường, mọi người vẫn tiếp tục đi ngang qua một cách hợp pháp số lượng lớn Nhưng chỉ thông qua các cổng nhập cảnh chính thức. Chẳng hạn, San Diego-Tijuana là cảng nhộn nhịp nhất trên đường biên giới, xử lý trung bình hành khách đi xe phía bắc 70,000 và người đi bộ 20,000 về phía bắc mỗi ngày. Những người qua biên giới đã quen với sự chậm trễ do bức tường áp đặt, và điều chỉnh phương tiện truyền thông để đưa họ vào hành trình. Bạn có thể thấy các công nhân nông nghiệp lái xe tại 4 sáng từ Mexicali, Mexico đến các cánh đồng ở Thung lũng Hoàng gia. Hoặc, cha mẹ của trẻ em Mexico tổ chức các chuyến đi sáng sớm để đưa trẻ đến trường ở Calexico, California bằng cách sử dụng các đường chuyền đặc biệt để tăng tốc độ đi lại. Họ đã học được cách đối phó.

Nhưng không có lỗi: Người biên giới muốn cuộc sống trước đây của họ trở lại. Họ nhấn mạnh rằng các thiệt hại gây ra bởi các bức tường được sửa chữa. Họ yêu cầu không xây dựng thêm các bức tường nữa, và số tiền 25 tỷ đô la sẽ phải trả để xây dựng nhiều bức tường hơn sẽ được chuyển hướng để tăng số lượng và công suất của các cảng nhập cảnh chính thức. Họ yêu cầu quyền quản lý số phận của mình mà không có sự can thiệp từ người ngoài.

Một 2016 Khảo sát Người dân ở hai thành phố sinh đôi đã xác nhận rằng vùng biên giới đang ngày càng trở thành một xã hội khó khăn, hội nhập kinh tế. Một người trả lời Arizona nhấn mạnh tầm quan trọng của việc duy trì các kết nối trên toàn tuyến: Cuộc sống của chúng tôi ở bên kia biên giới. t tồn tại Cuộc sống của chúng tôi bị cuốn trôi. Một người khác, lần này đến từ Nuevo Laredo, Mexico ở bang Tamaulipas, bày tỏ mối quan tâm của mình theo cách này: Bắt Nếu [họ] xây tường, chúng tôi sẽ ở một mình.

Các cuộc phỏng vấn từ cuộc khảo sát cho thấy không giống như nhiều người ở Mỹ, cư dân biên giới không đánh đồng việc xây tường với an ninh quốc gia. Một người đàn ông, gốc từ Mexico nhưng hiện đang sống ở Texas, nói rằng anh ta không phản đối nhiều sĩ quan Biên phòng hơn, cũng như sự hiện diện ở Mexico của quân đội Hoa Kỳ giúp đỡ trong cuộc chiến ma túy. Nhưng những bức tường mà anh chống lại, bởi vì tường Một bức tường là biểu tượng của sự phân biệt đối xử, phân biệt chủng tộc, phân biệt đối xử, không phải là một giải pháp cho an ninh, hoặc để giảm bạo lực.

Dân biểu Hoa Kỳ Beto O'Rourke, Dân chủ từ El Paso, đã chiếm được một tình cảm được tổ chức rộng rãi bởi những người trả lời khảo sát: Hóa Nó nói một cái gì đó thực sự đẹp mà biên giới, hai quốc gia, hai ngôn ngữ, hai nền văn hóa, tại thời điểm này trở thành một người. Giáo dục

Các công dân quốc gia thứ ba mà tôi gặp là độc lập quyết liệt. Họ làm việc chăm chỉ. Họ không có lựa chọn nào khác ngoài gánh nặng gánh nặng của nỗi ám ảnh của đất nước chúng ta đối với vấn đề nhập cư, ma túy và an ninh quốc gia. Tuy nhiên, nguyện vọng của họ không khác gì bạn hay của tôi, và giờ đây hơn bao giờ hết tiếng nói của họ xứng đáng được lắng nghe.

Giới thiệu về Tác giả

Michael Dear, Giáo sư danh dự về Quy hoạch Thành phố & Vùng, Đại học California, Berkeley

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon