Nhiệm vụ Chén Thánh của chính chúng ta: Sống lựa chọn

Sống theo sự lựa chọn: Nhiệm vụ Chén Thánh của chính chúng ta

Kỳ quan và tuyệt vọng là hai mặt của một đồng xu quay.
Khi bạn mở chính mình cho một người, bạn mở chính mình cho người khác.
Bạn khám phá ra một khả năng cho niềm vui không có trong bạn trước đây.
Wonder là lời hứa phục hồi:
sâu sắc như bạn lặn, vì vậy bạn có thể tăng lên.

- Christina hói

"Nhưng khi bạn nghĩ về những gì mọi người đang thực sự trải qua trong nền văn minh của chúng ta, bạn sẽ nhận ra rằng đó là một điều rất nghiệt ngã khi là một con người hiện đại", nhà huyền thoại vĩ đại Joseph Campbell nói trong một cuộc phỏng vấn với nhà bình luận truyền hình công cộng Bill Moyers.

Chúng ta sống trong thời kỳ đáng sợ bởi vì chúng ta vượt xa chính mình. Kiến thức bên ngoài của chúng ta đã vượt xa kiến ​​thức bên trong của chúng ta; và các triết lý, các tổ chức giáo dục và tôn giáo của chúng tôi, và các phong tục xã hội hiếm khi có thể hướng dẫn chúng tôi thực hiện cuộc sống. Nếu chúng ta muốn sống đích thực, cuộc sống chân thành, chúng ta sẽ phải dựa vào tài nguyên của chính mình.

Mặt khác của phương trình này là chúng ta sống trong thời gian thử thách và thú vị. Bởi vì các vị thần cũ đang sụp đổ, và các mô hình cũ của chúng ta đang làm chúng ta thất bại, chúng ta có thể khám phá những cách sống mới, hiểu bản thân và phát triển có thể dẫn đến những cơ hội độc đáo, cá nhân, thỏa mãn và yêu thương hơn bao giờ hết. Sự lựa chọn tùy thuộc vào chúng ta và tùy thuộc vào việc chúng ta có sẵn sàng đưa hành trình của mình vào kiến ​​thức bên trong đủ nghiêm túc để cân bằng sức mạnh của những ảnh hưởng của xã hội đối với cuộc sống của chúng ta hay không.

Chúng tôi đã không đến điểm này qua đêm. Nó đã được xây dựng từ cuộc cách mạng công nghiệp. Những tiến bộ của chúng tôi trong công nghệ, khoa học và tiếp thị đã đưa chúng tôi vào tình trạng sống một cách ích kỷ, vô nhân tính như một phần của bầy đàn hoặc tham gia vào nhiệm vụ trở thành những cá nhân ích kỷ thiêng liêng. Nhiệm vụ này giúp chúng ta học cách sống trong thế giới hiện đại mà không phải là nạn nhân của nó.

Joseph Campbell nghĩ rằng thần thoại và truyền thuyết có thể giúp chúng ta trong các nhiệm vụ bằng cách dạy chúng ta cách chúng ta có thể hiểu những trải nghiệm của chúng ta về cuộc sống và ý nghĩa đằng sau chúng. Một trong những kế hoạch bài học yêu thích của ông cho cuộc sống hiện đại đến từ các nhiệm vụ huyền thoại cho Chén Thánh. Những nhiệm vụ này song song với quá trình phân chia theo nhiều cách vì Chén Thánh đại diện cho sự hoàn thành cao nhất của cuộc sống con người.

Cuộc tìm kiếm Chén Thánh trở thành một điều cần thiết trong một vương quốc nơi cuộc sống trở thành một vùng đất hoang, khô héo và chết chóc, và nơi người dân của nó đang chết đói. Khi viết hoặc nói về Chén Thánh, Campbell thường cẩn thận chỉ ra rằng những người tìm kiếm của nó đã bắt đầu nhiệm vụ một mình bằng cách vào rừng nơi dày nhất và không có đường đi.

Khi chúng ta áp dụng truyền thuyết này vào cuộc sống hiện đại, mọi thứ trở nên rõ ràng rằng bất cứ nơi nào có một con đường, nó đại diện cho con đường của người khác; có thể là con đường tập thể của gia đình hoặc văn hóa của chúng ta, nó không thể dẫn chúng ta đến cuộc sống hoàn thành ở mức độ thỏa mãn nhất của họ. Trong câu chuyện Chén Thánh, mọi hiệp sĩ (tượng trưng cho mỗi chúng ta - dù là nam hay nữ vì các biểu tượng không bị hạn chế bởi quan niệm về giới tính hiện tại của chúng ta) phải vào rừng nơi nó dày đặc và bí ẩn và đi theo kinh nghiệm của chính mình và trực giác.

Hành trình cá nhân này đã không loại bỏ các hiệp sĩ khỏi cuộc sống tập thể: Họ vẫn là hiệp sĩ, thành viên của vương quốc, phục vụ nhà vua, nhưng thông qua các nhiệm vụ cá nhân, họ đang cố gắng chuộc lại một thế giới đã mất. Trong phần tái hiện huyền thoại của Campbell, bất cứ khi nào một hiệp sĩ nhìn thấy dấu vết của một hiệp sĩ khác, nghĩ rằng hiệp sĩ có thể đang tiến gần đến Chén Thánh và vì vậy bắt đầu đi theo dấu vết của mình, anh ta sẽ hoàn toàn lạc lối.

Sự khôn ngoan trong truyền thuyết tiết lộ rằng mỗi nhiệm vụ của chúng ta phải là một cá nhân đang tìm cách phát huy tiềm năng độc đáo của chúng ta, khác với bất kỳ ai khác. Điều này có nghĩa là đối với mỗi chúng ta, có một lực lượng cuộc sống có thể được chúng ta tinh chỉnh và dịch thành hành động và tình yêu. Bởi vì chúng tôi là duy nhất, biểu thức này không thể bị trùng lặp và nếu chúng tôi không phát triển nó, nghĩa là tinh chỉnh nó vượt quá giới hạn của vai trò xã hội, nó sẽ không bao giờ tồn tại và sẽ mất đi mãi mãi. Trong khi mỗi hiệp sĩ phải hành trình một mình, anh ta vẫn là thành viên của Bàn Tròn, một cộng đồng những người tìm kiếm.

Ngày nay, Bàn tròn hỗ trợ của chúng tôi có thể là những người như chính chúng ta đang tìm kiếm cuộc sống trọn vẹn hơn. Tuy nhiên, sự chia rẽ sẽ luôn là một hành trình cá nhân dựa trên sự hiểu biết ngày càng tăng của chúng ta là cá nhân nam và nữ. Và trong hầu hết các trường hợp, chúng ta sẽ phải phát triển khả năng hoạt động trên thế giới, chất thế tục của chúng ta, làm nền tảng cho nhiệm vụ, giống như mỗi hiệp sĩ phải trở thành một hiệp sĩ để bắt đầu tìm kiếm Chén Thánh.

Một số trường phái tâm lý học, thần thoại và các nhánh huyền bí của tôn giáo (ngành quan tâm nhất đến việc phát triển ý thức tâm linh) nhận ra rằng mỗi người phải chịu một số phận riêng, một đích đến trọn vẹn trong cuộc sống của mình; và đó là sự nhận thức một mình mà có ý nghĩa về sự tồn tại của chúng ta.

Trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, chúng ta bị đẩy và kéo bởi nhiều thế lực bên ngoài, khuấy động những cảm xúc, nhu cầu, mong muốn và nghĩa vụ mâu thuẫn. Nhưng trong những khoảnh khắc đặc biệt của niềm vui, hòa bình, suy tư và thậm chí là nỗi buồn, chúng ta có thể trải nghiệm một cái nhìn thoáng qua rằng mọi thứ khớp với nhau trong chúng ta, hoặc giữa chúng ta và cuộc sống, giống như những mảnh ghép. Khi chúng ta trải nghiệm sự liên quan và sự phụ thuộc lẫn nhau của các khía cạnh khác nhau trong bản thân chúng ta, chúng ta sẽ sớm có những trải nghiệm giống nhau giữa chúng ta và những người khác, và cuộc sống nói chung. Hành trình tìm hiểu bản thân, tìm kiếm Chén Thánh, đưa chúng ta đến sự công nhận những thứ đến với nhau và được liên kết với nhau, đó là một kinh nghiệm về Bản ngã và tình yêu ở cấp độ cao nhất. Chúng ta càng tìm cách hoàn thành tiềm năng của mình cho sự trọn vẹn, nó sẽ càng dẫn chúng ta đến sự phát triển tâm lý và tâm linh - vào mối quan hệ với những người khác sáng tạo và yêu thương.

Những người đã trải nghiệm cuộc sống và sự toàn vẹn tiềm năng của nó có tác động đến những người khác xung quanh họ như một hòn đá ném xuống ao. Sức sống và sự phát triển bắt nguồn từ chúng như những vòng tròn gợn trên mặt nước.

Lớn lên như một con người

Điều bắt buộc của cuộc sống là phát triển và nếu chúng ta sẽ phát triển như một con người, chúng ta phải liên minh với cuộc sống, tình yêu và lòng can đảm và đối mặt với những cuộc đấu tranh mà sự tăng trưởng kéo theo. Nói dễ hơn làm, bạn có thể nghĩ. Nhưng nếu chúng ta giữ mục đích cơ bản của cuộc sống trong tâm trí, sống trong những suy tư của chúng ta, những sự trung thành này có thể bén rễ trong chúng ta sớm hơn chúng ta mong đợi. Và nếu thay vào đó chúng ta không phát triển, chúng ta sẽ trì trệ và bắt đầu xấu đi, bất kể chúng ta có thể thể hiện những khuôn mặt công khai như thế nào mà chúng ta có thể ẩn đằng sau.

Loren E chính xác, một nhà nhân học vĩ đại với trái tim của một nhà thơ, giải thích cuộc sống luôn luôn là một cuộc chiến, nó bắt đầu như thế nào bằng cách hấp thụ năng lượng của mặt trời cho đến khi thực vật bùng nổ. Ông nói rằng cuộc sống "bắt đầu như một cuộc chiến với các hóa chất lạ mọc dưới bầu trời thiếu oxy, nó được tiến hành từ rất lâu cho đến khi những cây xanh đầu tiên học cách khai thác ánh sáng của ngôi sao gần nhất, mặt trời của chúng ta. , thật dễ hư hỏng, đầy những giấc mơ và cơn đói vô tận, bị đốt cháy bởi sức mạnh của chiếc lá. "

Kiến thức bản thân của chúng ta phát triển theo cách tương tự, thường ở ngoài tầm nhìn cho đến khi nhận thức được thông qua việc xây dựng căng thẳng, mà cuối cùng đang tìm cách vượt qua giới hạn trước đây của chúng ta. Nếu chúng ta không thể chịu đựng được sự căng thẳng của những đoạn văn đang phát triển, cuối cùng chúng ta sẽ ngã ngửa, điều này thường có nghĩa là rơi trở lại vào sự cứng nhắc và cuối cùng trở thành một vùng đất hoang của trái tim.

Những hình ảnh nguyên mẫu từ Hy Lạp cổ đại cho thấy mối quan hệ bất chính giữa Ares, thần chiến tranh và Aphrodite, nữ thần tình yêu, cho thấy đằng sau sự xuất hiện công khai tốt nhất của chúng ta là tình yêu và chiến tranh được cấu trúc thành bản chất của chúng ta. Nói cách khác, nếu chúng ta sẽ nắm lấy cuộc sống và sống một cách say mê, chúng ta phải có khả năng giữ căng thẳng giữa những tác động hạn chế của các giá trị cũ, nghĩa vụ và những kỳ vọng của người khác và nhu cầu của chúng ta để tiến bộ, và có thể chịu đựng được nội tâm và xung đột bên ngoài nguyên nhân này.

Ares và Aphrodite đại diện cho các lực lượng đam mê của cuộc sống, nhu cầu của chúng ta để có thể đấu tranh và yêu thương như một phần bình thường của sự tồn tại. Họ có ba đứa con đại diện cho kết quả của các lực lượng này và ảnh hưởng của chúng đối với chúng tôi. Một cách khôn ngoan, người Hy Lạp đặt tên cho trẻ em là Sợ hãi, Bất hòa và Hài hòa, cho chúng ta thấy rằng sống một cách say mê có nghĩa là đối mặt với nỗi sợ hãi và những rắc rối chúng ta gặp phải để cuối cùng đạt được trạng thái hòa hợp bên trong.

Nếu chúng ta không thể sống một cách say mê, chúng ta sẽ có xu hướng kìm nén những cảm xúc mạnh mẽ của mình và phóng chiếu những xung đột bên ngoài bản thân, nơi cuối cùng chúng có thể bùng phát thành bạo lực. Những xung đột này đại diện cho một mong muốn cho cuộc sống đã bị chặn bởi một số lực lượng khác. Khi một thanh thiếu niên rơi vào một cuộc đối đầu lớn với một phụ huynh quá cứng nhắc, họ đang đấu tranh cho sự tự do mà họ cảm thấy cha mẹ đang ngăn chặn. Lập trường cứng nhắc và những câu trả lời luẩn quẩn của cha mẹ có thể phản ánh sự sợ hãi đã cản trở ham muốn độc lập và cơ hội của họ như thế nào. Những xung đột như vậy cũng diễn ra giữa những người yêu nhau, hàng xóm, đồng nghiệp kinh doanh, tầng lớp nhân dân hoặc giữa các quốc gia và nguyên tắc thường xuyên giống nhau.

Nhiều thế kỷ trước Aristotle đã nói rất rõ rằng lòng can đảm là điều quan trọng nhất trong tất cả các đức tính bởi vì không có nó, chúng ta không thể thực hành bất kỳ điều gì khác. Can đảm là ngôi sao gần nhất, ánh sáng mặt trời có thể thúc đẩy sự phát triển của chúng ta. Maya Angelou nói rằng chúng ta phải can đảm đối mặt và khám phá lịch sử cá nhân của chúng ta. Chúng ta phải tìm thấy sự can đảm để quan tâm và tạo ra bên trong cũng như bên ngoài, và như cô nói, chúng ta cần sự can đảm "để tạo ra chính mình như Kitô hữu, như người Do Thái, như người Hồi giáo, như suy nghĩ, quan tâm, cười, yêu thương con người . "

Trong hành trình tăng trưởng, chúng ta có thể phải đối đầu với cấu trúc của các giá trị mà chúng ta đang sống, các mối quan hệ và công việc chúng ta đang làm. Tăng trưởng không có rủi ro hoặc được đảm bảo là niềm vui. Chúng tôi có thể phải thực hiện một số thay đổi lớn; chúng tôi có thể làm tổn thương hoặc thất vọng những người gần chúng tôi. Chấp nhận rủi ro như vậy là đau đớn và đáng sợ.

Nhưng nếu chúng ta làm việc hoặc các mối quan hệ mà chúng ta không thể mang lại tình yêu thành công, thì chúng sẽ làm suy yếu tinh thần của chúng ta, làm xói mòn lòng tự trọng của chúng ta và cuối cùng khiến chúng ta không thích chính mình. Tốt hơn là chấp nhận rủi ro và chịu những tổn thất cần thiết nếu có những ảnh hưởng hoặc khía cạnh trong cuộc sống của chúng ta mà chúng ta phải thoát ra.

Về lâu dài, phá vỡ các lực lượng giam cầm linh hồn của chúng ta là trao quyền. Sống nhiều năm đức hạnh vô dụng, quán tính và hèn nhát - tử đạo bất hạnh - không giúp được ai. Sẽ tốt hơn nhiều khi nói rằng tất cả cuộc sống và năng lượng có ý thức của chúng ta - tất cả thời gian đã mất và được thu hồi bây giờ - đã được dành riêng cho sự tăng trưởng và giải phóng tinh thần của con người, và công việc bắt đầu với chính chúng ta.

Khi tôi lái xe đi làm mỗi ngày, tôi thấy một cái cây đang mọc ở nơi dường như là một nơi không thể. Năm này qua năm khác tôi đã xem nó trèo ra khỏi bức tường đá bởi một tòa nhà cũ. Tôi thích nhìn thấy nó và tưởng tượng nó như một chiến thắng của sự sống đối với cái chết, của eros so với thanatos, thuật ngữ mà Freud sử dụng để định nghĩa sự kéo theo sự sống chống lại lực lượng của cái chết.

Bản chất của chúng ta giống như cái cây đó: Chúng đẩy chúng ta về phía tăng trưởng; và các giá trị xã hội, trí tuệ thông thường và nỗi sợ hãi kéo chúng ta về phía sự an toàn dường như từ chối phát triển, hoặc từ chối khả năng của nó. Erich Fromm đã cá nhân hóa các lực lượng này và tóm tắt chúng là tình yêu của sự sống hoặc tình yêu của cái chết. Ông cảm thấy rằng xã hội chắc chắn đẩy chúng ta vào tình yêu của cái chết bởi vì nó thúc giục chúng ta sống một cách nghiêm túc và bằng các giá trị của văn hóa, thay vì sống chân thực và sáng tạo.

Hai con đường, sau đó, với hai đầu. Bạn sẽ chọn cái nào? Con đường dẫn vào vùng đất hoang, tuy có phong phú và quyến rũ không? Hay con đường xuyên rừng, con đường của cuộc sống yêu thương bắt đầu từ sự hiểu biết về bản thân? Sau này là cách duy nhất bạn có thể học để tạo điều kiện cho tình yêu diễn ra.

Nếu bạn chọn con đường này, giống như một hiệp sĩ trung thành, sau đó bạn phải cầm thanh kiếm và khiên của mình và tìm cách đi vào khu rừng của nội tâm vô danh của bạn. Và trong khi nhiệm vụ này là một nhiệm vụ cao cả, nó cũng là một nhiệm vụ có thể đạt được. Đó không phải là tìm kiếm những lý tưởng cao cả, đạt được sức mạnh phi thường hoặc đạt được một điều kiện đặc biệt. Nó giống như những truyền thuyết, câu chuyện và huyền thoại bạn đã đọc, cuối cùng là một câu chuyện, câu chuyện của bạn, đơn giản, không thể tả và tự nhiên như nhịp đập của một trái tim. Đó là tìm cách sống trọn vẹn, bằng cách sống hết lòng.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản Nội Dương, Inc. © 2002, 2015.
www.innerocean.com

Nguồn bài viết

Sự ích kỷ thiêng liêng: Hướng dẫn sống một cuộc đời của chất
bởi Bud Harris.

Sự ích kỷ thiêng liêng của Bud Harris.Nhà phân tích của Jungian, Bud Harris lập luận một cách thuyết phục rằng người ta phải sống đích thực để trở nên toàn vẹn, hạnh phúc, khỏe mạnh và là một thành viên thực sự đóng góp của xã hội. Hướng dẫn cần thiết này cung cấp nhiều chiến lược mà độc giả có thể sử dụng để sống một cuộc sống "ích kỷ thiêng liêng", từ phân tích giấc mơ đến giữ một tạp chí chi tiết dạy cho người tìm hiểu hiểu bản thân, giá trị và nhu cầu của họ.

Thông tin / Đặt hàng cuốn sách này. Cũng có sẵn trong phiên bản Kindle.

Lưu ý

Tiến sĩ Bud HarrisTiến sĩ Bud Harris có bằng tiến sĩ. trong tư vấn tâm lý học, và bằng cấp về tâm lý học phân tích, kết thúc khóa đào tạo sau tiến sĩ tại Viện CG Jung ở Zurich, Thụy Sĩ. Ông có hơn ba mươi năm kinh nghiệm là một nhà trị liệu tâm lý, nhà tâm lý học và nhà phân tích Jungian. Anh ấy sống ở Asheville, Bắc Carolina. Ghé thăm trang web của anh ấy tại www.budharris.com.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Bud Harris; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}