Một cuộc rước tại Nhà thờ Mộ Thánh, được nhiều người theo đạo Thiên chúa tin là nơi đóng đinh và chôn cất Chúa Giêsu Kitô. Ảnh AP / Sebastian Scheiner

Hàng năm, các Kitô hữu từ khắp nơi trên thế giới đến thăm Jerusalem vào tuần lễ Phục sinh, đi bộ Via Dolorosa, con đường được cho là Chúa Giêsu đã đi trên con đường bị đóng đinh hơn 2,000 năm trước. Lễ Phục sinh là ngày thiêng liêng nhất và Nhà thờ Holy Sepulcher, địa điểm được cho là nơi Chúa Giêsu đã chết, là một trong những địa điểm linh thiêng nhất đối với những người theo đạo Thiên chúa.

Nhưng không phải tất cả các Kitô hữu đều có quyền truy cập như nhau vào các trang web này. Nếu bạn là một người Palestine theo đạo Cơ đốc sống ở thành phố Bethlehem hoặc Ramallah với hy vọng tổ chức lễ Phục sinh ở Jerusalem, bạn phải xin phép chính quyền Israel trước Giáng sinh – mà không đảm bảo rằng nó sẽ được chấp nhận. Đó là những quy tắc ngay cả trước ngày 7 tháng 2023 năm XNUMX, khi Hamas phát động cuộc tấn công vào miền nam Israel. Phản ứng của Israel trước cuộc tấn công của Hamas thậm chí còn dẫn đến nhiều hậu quả hơn. hạn chế nghiêm ngặt về quyền tự do đi lại cho người Palestine ở Bờ Tây.

Địa điểm nơi Kinh Thánh nói Chúa Giêsu sinh ra, ở Bethlehem, và nơi Ngài chết, ở Jerusalem, chỉ cách nhau khoảng sáu dặm. Google Maps cho biết lái xe mất khoảng 20 phút nhưng có cảnh báo: “Tuyến đường này có thể xuyên qua biên giới quốc gia.” Đó là bởi vì Bethlehem nằm ở Bờ Tây, nơi đang bị quân đội Israel chiếm đóng, trong khi Jerusalem nằm dưới sự kiểm soát trực tiếp của Israel.

Là một học giả nhân quyền và những người Palestine theo đạo Thiên chúa lớn lên ở Bethlehem, tôi có nhiều kỷ niệm đẹp về Lễ Phục sinh, một thời điểm đặc biệt để tụ họp và cử hành lễ kỷ niệm của những người Palestine theo đạo Thiên chúa. Nhưng tôi cũng đã tận mắt chứng kiến ​​sự chiếm đóng quân sự đã tước đoạt các quyền con người cơ bản của người Palestine, bao gồm cả các quyền tôn giáo.

Một mùa lễ hội

Theo truyền thống, các gia đình và bạn bè người Palestine thăm hỏi nhau, mời cà phê, trà và bánh quy nhân chà là gọi là “maamoul,” chỉ được thực hiện vào Lễ Phục sinh. Một truyền thống được yêu thích, đặc biệt là đối với trẻ em, là cầm một quả trứng luộc chín được nhuộm màu bằng một tay và đập nó vào quả trứng do một người bạn cầm. Việc đập vỡ quả trứng tượng trưng cho sự trỗi dậy của Chúa Giêsu từ ngôi mộ, sự kết thúc của nỗi buồn và sự đánh bại cuối cùng của chính cái chết và sự thanh tẩy tội lỗi của con người.

Đối với những người theo đạo Thiên chúa Chính thống, một trong những nghi lễ thiêng liêng nhất trong năm là lễ Lửa thánh. Vào một ngày trước Lễ Phục sinh của Chính thống giáo, hàng nghìn người hành hương và người Palestine theo đạo Cơ đốc địa phương thuộc mọi giáo phái tập trung tại Nhà thờ Mộ Thánh. Các tộc trưởng Hy Lạp và Armenia bước vào khu vực bao quanh ngôi mộ được cho là nơi chôn cất Chúa Giêsu và cầu nguyện bên trong. Những người bên trong có báo cáo rằng một ánh sáng xanh phát ra từ hòn đá nơi Chúa Giêsu nằm và biến thành ngọn lửa. Vị tộc trưởng thắp nến từ ngọn lửa, truyền lửa từ ngọn nến này sang ngọn nến khác giữa hàng ngàn người tập hợp trong nhà thờ.

Cùng ngày hôm đó, các phái đoàn đại diện cho các nước Chính thống giáo Đông phương mang ngọn lửa đèn lồng về quê hương qua đường máy bay thuê sẽ được trình bày tại các thánh đường đúng dịp lễ Phục sinh. Người Palestine cũng sử dụng đèn lồng để mang ngọn lửa đến các gia đình và nhà thờ ở Bờ Tây.

Những người theo đạo Thiên chúa cử hành Lửa Thánh dưới sự hạn chế của Israel vào năm 2023.

Rễ rễ sâu ở Thánh địa

Kitô hữu Palestine truy tìm tổ tiên của họ đến thời Chúa Giêsu và sự thành lập của Kitô giáo trong khu vực. Nhiều nhà thờ và tu viện phát triển mạnh mẽ ở Bethlehem, Jerusalem và các thị trấn khác của Palestine dưới sự cai trị của Byzantine và La Mã. Trong suốt thời kỳ này và cho đến thời hiện đại, các Kitô hữu, người Hồi giáo và người Do Thái sống cạnh nhau trong vùng.

Với cuộc chinh phục của người Hồi giáo vào thế kỷ thứ bảy, đa số người theo đạo Cơ đốc dần dần chuyển sang đạo Hồi. Tuy nhiên, thiểu số Kitô giáo còn lại vẫn kiên trì thực hành tôn giáo và truyền thống của họ, kể cả dưới sự cai trị của đế chế Ottoman, từ năm 1516 đến năm 1922 và cho đến ngày nay.

Việc thành lập Israel vào năm 1948 đã dẫn đến việc trục xuất 750,000 người Palestine, hơn 80% dân số, được người Palestine gọi là “nakba,” hay thảm họa. Hàng trăm ngàn người trở thành người tị nạn trên khắp thế giới, trong đó có nhiều người theo đạo Thiên Chúa.

Kitô hữu chiếm khoảng 10% dân số vào năm 1920 nhưng chỉ chiếm 1% đến 2.5% của người Palestine ở Bờ Tây vào năm 2024, vì di cư. Những người theo đạo Cơ đốc ở Bờ Tây thuộc nhiều giáo phái, bao gồm Chính thống giáo Hy Lạp, Công giáo và các giáo phái Tin lành khác nhau.

Hàng ngàn người Palestine dựa vào những người hành hương và khách du lịch đến Bethlehem hàng năm để kiếm sống. Hai triệu người đến thăm Bethlehem hàng năm và hơn 20% lao động địa phương làm việc trong ngành du lịch. Một ngành công nghiệp địa phương quan trọng khác là đồ thủ công chạm khắc bằng gỗ ô liu. Năm 2004, thị trưởng Beit Jala, giáp thành phố Bethlehem, ước tính 200 gia đình trong khu vực kiếm sống bằng nghề chạm khắc gỗ ô liu. Kitô hữu trên toàn thế giới có bộ đồ giáng sinh bằng gỗ ô liu hay những cây thánh giá được chạm khắc bởi các nghệ nhân Palestine, một truyền thống được truyền qua nhiều thế hệ.

Tác động của nghề nghiệp

Các khu dân cư ở Bờ Tây bị chiếm đóng đã bị chia cắt do việc xây dựng hơn 145 khu định cư bất hợp pháp của Israel. Cả người Palestine theo đạo Thiên chúa và người theo đạo Hồi đều phải đối mặt với những rào cản lớn trong việc tiếp cận truy cập các thánh địa ở Jerusalem.

Bethlehem được bao quanh bởi một số khu định cư chỉ dành cho người Do Thái, cũng như bức tường ngăn cách được xây dựng vào những năm 2000, chạy vòng quanh thành phố. Trên khắp Bờ Tây, hơn 500 trạm kiểm soát và đường tránh được thiết kế để kết nối các khu định cư đã được xây dựng trên vùng đất của người Palestine để dành riêng cho người định cư. Kể từ Tháng Một 1, 2023, có hơn nửa triệu người định cư ở Bờ Tây và 200,000 người khác ở Đông Jerusalem.

Các đường cao tốc và đường tránh cắt ngang giữa thị trấn và chia cắt các gia đình. Đó là một hệ thống trước đây Tổng thống Jimmy Carter và nhiều nhóm nhân quyền đã mô tả là “Phân biệt chủng tộc.” Hệ thống này hạn chế nghiêm ngặt quyền tự do đi lại và tách học sinh khỏi trường học, bệnh nhân khỏi bệnh viện, nông dân khỏi đất đai của họ và những người thờ cúng khỏi nhà thờ hoặc nhà thờ Hồi giáo của họ.

Ngoài ra, người Palestine có màu biển số xe khác. Họ không thể sử dụng phương tiện của mình để truy cập đường riêng, hạn chế quyền truy cập của họ vào Jerusalem hoặc Israel.

Vượt xa những con đường riêng biệt, người Palestine ở Bờ Tây phải tuân theo một hệ thống pháp lý riêng - hệ thống tư pháp quân sự - trong khi những người định cư Israel sống ở Bờ Tây có hệ thống tòa án dân sự. Cái này hệ thống cho phép giam giữ vô thời hạn người Palestine mà không cần buộc tội hoặc xét xử dựa trên bằng chứng bí mật. Tất cả những hạn chế này đối với quyền tự do đi lại đều cản trở khả năng của người Palestine thuộc mọi tín ngưỡng trong việc đến thăm các thánh địa và tụ tập để thực hiện các nghi lễ tôn giáo.

Lời cầu nguyện cho hòa bình

Những rào cản đối với việc cử hành Lễ Phục Sinh, đặc biệt là năm nay, không chỉ về thể chất mà còn về mặt cảm xúc và tinh thần.

Tính đến ngày 25 tháng 2024 năm XNUMX, số lượng Số người Gaza thiệt mạng trong chiến tranh đã vượt quá 32,000 người – 70% là phụ nữ và trẻ em, theo Bộ Y tế Gaza. Israel có bắt giữ 7,350 người ở Bờ Tây, với hơn 9,000 người hiện đang bị giam giữ, tăng từ 5,200 người đang ở trong các nhà tù của Israel trước ngày 7 tháng 2023 năm XNUMX.

Israel đánh bom nhà thờ cổ thứ ba thế giới, Nhà thờ Chính thống Hy Lạp St. Porphyrius, ở Gaza vào tháng 2023 năm XNUMX, giết chết 18 trong số hơn 400 người trú ẩn ở đó.

Người Palestine theo đạo Thiên chúa ở Bờ Tây lễ kỷ niệm bị đình chỉ vào Giáng sinh năm 2023 với hy vọng thu hút nhiều sự chú ý hơn đến cái chết và đau khổ ở Gaza. Nhưng tình hình chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ước tính 1.7 triệu người Gaza – trên 75% dân số – đã phải di dời kể từ tháng 2024 năm XNUMX, một nửa trong số họ đang trên bờ vực nạn đói.

Nhiều người Palestine từ lâu đã quay sang đức tin của mình để chịu đựng sự chiếm đóng và đã tìm thấy an ủi trong lời cầu nguyện. Niềm tin đó đã cho phép nhiều người nuôi hy vọng rằng sự chiếm đóng sẽ chấm dứt và Thánh địa sẽ là nơi hòa bình và chung sống như xưa. Có lẽ đó là lúc mà đối với nhiều người, lễ Phục Sinh sẽ thực sự vui tươi trở lại.

Roni Abusaad, Giảng viên, Đại học bang San Jose

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.