Diane de Joannis de Châteaublanc, Madame de Ganges, Người đẹp gốc. Wikimedia

Mặc dù ngày nay nó được biết đến nhiều hơn với vai trò trong nhượng quyền của Công chúa Disney, Beauty and the Beast là một câu chuyện lâu dài đã châm ngòi cho các bộ phim chuyển thể và tiểu thuyết qua nhiều thế kỷ. Tuy nhiên Ban đầu xuất bản trong 1740 của Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve, phiên bản nổi tiếng nhất của câu chuyện, La Belle et la Bête, được sản xuất bởi Nhà văn Pháp Jeanne-Marie le Prince de Beaumont Trong 1750s.

De Beaumont đã xuất bản xấp xỉ các tập 70 trong sự nghiệp văn học của mình và được tôn vinh như một nhà văn của những câu chuyện cổ tích. Nhưng thay vì chỉ là giả tưởng hay ngụ ngôn, việc cô vẽ Người đẹp và Quái vật thực sự là một sự phê phán về quyền của phụ nữ thời đó, ẩn đằng sau các lớp hướng dẫn hôn nhân.

Đáng ngạc nhiên là có vẻ như - hiện đại hơn, một số người đã giải thích Người đẹp và Quái vật là một câu chuyện về hội chứng Stockholm thay vì lãng mạn - khi bạn nhìn vào tác phẩm khác của de Beaumont, điều đó có ý nghĩa.

Bản gốc Belle

Trước khi chuyển thể Người đẹp, nhà văn đã dịch câu chuyện bi thảm về Madame de Ganges, dựa trên lịch sử bi thảm ngoài đời thực của Diane-Elisabeth de Rossan. Nhân vật chính có một câu chuyện không may: một phụ nữ trẻ giàu có, xinh đẹp và đức hạnh tái hôn sau khi trở thành góa phụ. Tuy nhiên, cô đưa ra một lựa chọn tồi tệ và kết hôn với một người chồng ghen tuông với hai anh em độc ác, cả hai đều yêu cô. Khi không thành công trong việc làm hỏng đức hạnh của cô, sự tức giận của họ lớn đến mức họ quyết định giết cô - với sự chứng thực của chồng.

Nhân vật nữ chính được lệnh chọn phương pháp tự tử: đâm, đâm hoặc bắn. Nhưng trong một khúc ngoặt trong câu chuyện, Madame de Ganges kết liễu nạn nhân của cả ba người: cô không chỉ bị buộc phải nuốt chất độc, mà khi cô cố gắng trốn thoát, cô bị một trong hai anh em đâm và bắn. Cuối cùng, đó là chất độc kết liễu cô: chi tiết về việc khám nghiệm tử thi của nhân vật trong một phiên bản dịch sau tiết lộ rằng nó đã đốt cháy những chiếc áo khoác dạ dày của cô ấy, và khiến não cô ấy khá đen. Vẻ đẹp của người phụ nữ trẻ bị biến thành quái thú của trấu đen.

Điều thú vị là, trong phiên bản câu chuyện Madame de Ganges của de Beaumont, được viết như một đạo đức cho phụ nữ trẻ, cô ấy dường như gán một số tội ác cho Nữ hầu tước trong sự sụp đổ của chính mình. Sự ghen tuông của chồng cô nảy sinh bởi vì cô ấy rất thích thú về việc rất nhiều người, thích được ngưỡng mộ vì vẻ đẹp của cô ấy. Điều này phải gánh chịu cơn thịnh nộ của người chồng ghen tuông, người đã che chở cô ấy để ở lại nhiều hơn tại nhà.

Nhưng de Beaumont gần như có vẻ không hài lòng khi kết luận rằng Madame de Ganges nên đã tuân thủ với chồng mình vì cuối cùng sư tử và bạo chúa đã thuần hóa; một người đàn ông phải có bản chất hung dữ hơn những con vật đó, không thể có được bởi một người vợ ngoan ngoãn, thận trọng và kín đáo. Và vì vậy, cô viết lại câu chuyện một lần nữa, lần này là một câu chuyện cổ tích: Beauty and the Beast.

Lựa chọn sáng suốt của người đẹp

Trong phiên bản này, người đẹp Emily có thể so sánh với Madame de Ganges quá đẹp. Giống như nữ hầu tước, Người đẹp sẵn sàng đi đến, nhưng sau đó buộc phải phục tùng ý chí của một con thú hung dữ. Tuy nhiên, không giống như nữ hầu tước, Người đẹp có thể thuần hóa được con thú bằng cách là một người vợ tuân theo, thận trọng và kín đáo, và biến con thú thành hoàng tử.

Đó là kết luận của câu chuyện thú vị nhất trong phiên bản của de Beaumont, vì ở đây, cô gợi ý về bản chất không thỏa mãn của vị trí của phụ nữ trong xã hội và sử dụng câu chuyện của mình như là phê bình nữ quyền. Người đẹp, em út trong ba chị em, được miêu tả là một sinh vật quyến rũ, ngọt ngào, người rất yêu quý Quái thú mặc dù sự dị dạng của anh ta làm cô sợ. Chị gái của cô, mặt khác, tự hào và giàu có và từ chối kết hôn với bất cứ ai ít hơn một công tước hoặc bá tước. Những sinh vật độc ác của người Viking rất tàn nhẫn với Người đẹp đến nỗi họ dụi hành vào mắt để giả vờ khóc khi cô rời khỏi gia đình để sống trong lâu đài của Quái thú.

Người đẹp, (nói người phụ nữ này,) đến và nhận phần thưởng từ sự lựa chọn sáng suốt của bạn; bạn đã ưu tiên đức tính trước cả trí thông minh hay sắc đẹp, và xứng đáng để tìm thấy một người mà tất cả những phẩm chất này được hợp nhất: bạn sẽ trở thành một Nữ hoàng vĩ đại; Tôi hy vọng ngai vàng sẽ không làm giảm đức hạnh của bạn, hoặc khiến bạn quên đi chính mình.

Đối với các bạn, các quý cô, (nói về nàng tiên với hai chị em của Người đẹp) Tôi biết trái tim của bạn và tất cả những ác ý mà họ chứa đựng: trở thành hai bức tượng; nhưng, dưới sự chuyển đổi này, vẫn giữ nguyên lý do của bạn.

Trong thời của de Beaumont, cuộc đảo chính của người Hồi giáo là luật dành cho phụ nữ, có nghĩa là, theo lời của Anne Mellor, Tất cả phụ nữ đều được 'che chở' một cách hợp pháp hoặc hấp thụ vào cơ thể của chồng, cha, anh trai hoặc con trai của họ. Cô ấy vẫn có thể giữ nguyên lý do, nhưng cô ấy như một bức tượng, im lặng một cách hiệu quả và không thể tự mình hành động ".

Người viết dường như đang ám chỉ rằng, đối với phần lớn phụ nữ trong thị trường hôn nhân thế kỷ 18, có rất ít tiềm năng cho những điều hạnh phúc không bao giờ xảy ra sau đó Đối với chị em của Beauty, họ chọn cách coi trọng sự giàu có và địa vị hơn tất cả, khiến họ trở thành những con thú bên trong và cuối cùng trở thành sự suy sụp của họ.

Giống như vẻ đẹp của de Beaumont, Lặp đi lặp lại mới của Emma Watson đã trở thành một trong những phản ánh quyền và quyền của phụ nữ - nhưng các khía cạnh nữ quyền của câu chuyện thực sự đã cũ như thời gian. De Beaumont muốn dạy cho phụ nữ rằng họ có nhiều giá trị hơn là một người vợ, và đó là một bài học có giá trị gần như 300 trong nhiều năm - mặc dù bây giờ, những lựa chọn khôn ngoan của một người phụ nữ bao giờ có thể tưởng tượng.

Giới thiệu về Tác giả

Valerie Derbyshire, nhà nghiên cứu tiến sĩ, trường tiếng Anh, Đại học Sheffield

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon