COVID-19 có củng cố niềm tin của mọi người không? Karen Minasyan / AFP qua Getty Images

Tôn giáo có tổ chức đã được suy giảm trong nhiều thập kỷ ở Mỹ. Tuy nhiên, trong đại dịch COVID-19, các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng các tìm kiếm trực tuyến cho từ "cầu nguyện" tăng vọt lên mức cao nhất của họ đã từng có mặt tại hơn 90 quốc gia. Và một nghiên cứu của Pew Research năm 2020 đã chỉ ra rằng 24% người trưởng thành ở Mỹ đã nói niềm tin của họ đã trở nên mạnh mẽ hơn Trong đại dịch.

tôi là nhà thần học nghiên cứu chấn thương và sự thay đổi này có ý nghĩa đối với tôi. Tôi thường dạy rằng những sự kiện đau thương, trong lòng họ, là những khủng hoảng về ý nghĩa khiến mọi người phải đặt câu hỏi về những giả định về cuộc sống của họ, bao gồm cả niềm tin tâm linh của họ. Những năm 2020 và 2021 chắc chắn phù hợp với dự luật đó: Đại dịch COVID-19 toàn cầu đã thực sự dẫn đến những trải nghiệm đau thương cho nhiều người, do sự cô lập, bệnh tật, sợ hãi và cái chết mà nó tạo ra.

Đặt câu hỏi về niềm tin

Những người trải qua chấn thương có xu hướng đặt câu hỏi về một số giả định mà họ có thể có về đức tin của họ - nhà thần học mục vụ nào Carrie Doehring cuộc gọi “niềm tin gắn liền. ” Những niềm tin này có thể bao gồm những ý tưởng về Chúa là ai, mục đích của cuộc sống hoặc tại sao những sự kiện xấu xa lại xảy ra với những người tốt.

Vì vậy, chẳng hạn, nhiều Cơ đốc nhân có thể kế thừa một niềm tin gắn liền từ truyền thống cho rằng Đức Chúa Trời là tất cả mọi điều tốt lành và điều ác xuất hiện khi Đức Chúa Trời “công bình” trừng phạt con người vì tội lỗi của họ. Nói cách khác, một vị Chúa tốt lành sẽ không trừng phạt ai đó mà không có lý do.

Những Cơ đốc nhân được nêu ra với giả định đó có thể hỏi điều gì đã khiến họ hứng chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nếu họ mắc phải COVID-19. Trong trường hợp như vậy, niềm tin gắn liền vào một Đức Chúa Trời trừng phạt có thể trở thành một cái gì đó được gọi là chiến lược đối phó tiêu cực - một chiến lược đối phó có ảnh hưởng tiêu cực đến cuộc sống của một người.

Trên thực tế, điều này có thể trông như thế này: Nếu một người tin rằng họ đang bị Chúa trừng phạt, họ có thể cảm thấy xấu hổ hoặc tuyệt vọng. Nếu họ cảm thấy Đức Chúa Trời trừng phạt họ mà không có lý do, họ có thể cảm thấy bối rối hoặc cố gắng xác định điều gì đó có vấn đề hoặc tội lỗi về danh tính của họ. Kết quả là, đức tin của họ trở thành nguồn gốc của căng thẳng hoặc sự bất hòa về nhận thức hơn là nguồn an ủi. Nếu điều đó xảy ra, thì niềm tin đang hoạt động như một chiến lược đối phó tiêu cực mà người đó cần giải quyết.

Chấn thương và tôn giáo

Các chuyên gia sức khỏe tâm thần như Judith Herman đã biết trong vài thập kỷ rằng chữa lành chấn thương liên quan đến việc tạo ra ý nghĩa của sự kiện đau buồn. Những sự kiện đau thương thường gây hoang mang cho mọi người vì chúng không có nhiều ý nghĩa. Nói cách khác, những sang chấn khác với những mong đợi trong cuộc sống hàng ngày, và kết quả là chúng dường như bất chấp ý nghĩa hoặc mục đích.

Về mặt tinh thần, các cá nhân có thể bắt đầu nhận ra rằng một số niềm tin của họ đã bị thử thách bởi chấn thương. Đây là lúc tâm linh tạo ra ý nghĩa xảy ra bởi vì mọi người bắt đầu phân biệt niềm tin nhúng nào vẫn có ý nghĩa và cái nào cần được sửa đổi.

Trong giai đoạn phục hồi này, nhà thần học và chuyên gia chấn thương Shelly Rambo giải thích rằng những cá nhân bị chấn thương có thể dựa trên những lời cầu nguyện, suy tư cá nhân, nghi lễ và trò chuyện với các chuyên gia tâm linh như tuyên úy, mục sư và linh hướng. Chúng đã được chứng minh là hoạt động như cơ chế đối phó tích cực giúp mọi người cảm thấy có cơ sở hơn sau hậu quả của chấn thương.

Theo thời gian, những nguồn lực này giúp các cá nhân phát triển niềm tin có chủ định hơn, có nghĩa là những niềm tin được lựa chọn có ý thức có tính đến sự đau khổ của họ. Những điều này có thể bao gồm lý do tại sao đau khổ xảy ra và ý nghĩa của nó đối với ý nghĩa chung của cuộc đời người đó. Doehring đề cập đến những điều này là có chủ ý, hoặc được lựa chọn một cách có ý thức, niềm tin. Các cá nhân có cảm giác cam kết với những niềm tin này bởi vì chúng có ý nghĩa đối với chấn thương.

Vì vậy, trong trường hợp giả định về một người tin rằng Chúa đang trừng phạt họ vì đã ký hợp đồng COVID-19, cảm giác xấu hổ và tuyệt vọng đó có thể là do không hiểu tại sao Chúa lại đối xử với họ như vậy. Những cảm giác tiêu cực này sau đó sẽ hoạt động như cơ chế đối phó tiêu cực điều đó ngăn cản sự chữa lành, như một nhà tâm lý học Kenneth Pargament và các đồng nghiệp của ông đã quan sát về những tình huống tương tự, nơi mọi người cảm thấy Chúa đang trừng phạt họ.

Sau đó, người đó có thể cố gắng giảm bớt sự đau khổ của họ bằng cách đặt câu hỏi về giả định rằng Chúa trừng phạt những người mắc bệnh, do đó bắt đầu một loại tìm kiếm tâm linh hoặc đánh giá lại niềm tin. Họ thậm chí có thể bắt đầu nghĩ khác về việc Chúa là một vị thần trừng phạt. Sự thay đổi giữa những gì người ta cho là về Chúa và niềm tin mới, được lựa chọn một cách có ý thức này, là một ví dụ về sự thay đổi giữa niềm tin có chủ ý và có chủ định.

Chấn thương và chủ nghĩa vô thần

Những sự kiện đau buồn có thể khiến một người trở nên tinh thần hơn. Mostafa Alkharouf / Anadolu Agency qua Getty Images

Một số người có thể lập luận rằng đau khổ về mặt logic phải biến mọi người thành những người vô thần. Rốt cuộc, nỗi kinh hoàng của một thứ gì đó giống như đại dịch COVID-19 có thể dễ dàng khiến ai đó đặt câu hỏi làm thế nào mà bất kỳ vị thần nào lại có thể cho phép những điều kinh hoàng như vậy xảy ra.

Sẽ có ý nghĩa hơn khi lý luận rằng sự sáng tạo là ngẫu nhiên, hỗn loạn và chỉ được xác định bởi sự kết hợp nào đó giữa các lực lượng của tự nhiên và các quyết định của con người. Các bất khả tri triết gia Bertrand Russell đã đưa ra một đề xuất như vậy khi Anh ta tranh luận rằng các Cơ đốc nhân nên đi cùng anh ta đến một bệnh viện dành cho trẻ em bởi vì họ chắc chắn sẽ ngừng tin vào Chúa một khi họ chứng kiến ​​sự đau khổ sâu sắc như vậy.

Tuy nhiên, cách con người trải qua đau khổ về mặt tâm linh có thể không nhất thiết dẫn đến thuyết vô thần hoặc thuyết bất khả tri. Thật vậy, nghiên cứu từ các chuyên gia nghiên cứu sự giao thoa giữa tâm lý học và tôn giáo - bao gồm các nhà tâm lý học tôn giáo và các nhà thần học mục vụ - đã phát hiện ra rằng các sự kiện có thể được coi là đau thương không nhất thiết phải tiêu diệt niềm tin.

Thật vậy, họ cũng có thể củng cố nó vì niềm tin và thực hành dựa trên đức tin có thể giúp các cá nhân hiểu câu chuyện của cuộc đời họ. Nói cách khác, chấn thương thách thức rất nhiều giả định về việc chúng ta là ai, mục đích của chúng ta là gì và làm thế nào để hiểu được một sự kiện đau thương. Niềm tin và thực hành dựa trên niềm tin cung cấp các nguồn có ý nghĩa để giúp điều hướng những câu hỏi đó.

Đây là lý do tại sao niềm tin và thực hành tâm linh qua nhiều tôn giáo khác nhau thường có thể dẫn đến việc củng cố đức tin hơn là suy yếu sau một chấn thương.

Vì vậy, mặc dù mọi người có thể đã bị hạn chế tiếp cận các tòa nhà như nhà thờ hoặc giáo đường Do Thái trong đại dịch, họ vẫn có quyền truy cập vào các nguồn tài nguyên tâm linh có thể giúp họ điều hướng các sự kiện đau buồn. Điều này có thể giải thích dữ liệu cho thấy một số cá nhân đang tuyên bố đức tin của họ là mạnh hơn nó đã từng trước đại dịch COVID-19.

Giới thiệu về Tác giả

Danielle Tuminio Hansen, Trợ lý Giáo sư Thần học Mục vụ & Giám đốc Giáo dục Thực địa, Chủng viện miền Tây Nam

Sách liên quan:

Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn

của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.

Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại

bởi Jennie Allen

Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ

của Tiến sĩ Kimberly D. Moore

Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại

bởi John Mark Comer

Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cuốn sách của Enoch

dịch bởi RH Charles

Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.