Núi Wes / Cuộc trò chuyện, CC BY-NĐ

Chúa Giê-xu nhỏ bé thân mến, với những chiếc tã lông cừu vàng óng của bạn, với những nắm đấm nhỏ xíu mập mạp nhỏ bé của bạn, bạn thân mến, bạn thân của em bé sơ sinh 8 ounce, thậm chí còn không biết một từ nào

{youtube}rUQLZfEPjMM{/youtube}

Vì vậy, ân sủng bây giờ được cầu nguyện bởi huyền thoại đua xe đầy tham vọng Ricky Bobby trong bộ phim Talladega Nights. Khi gia đình anh ngắt lời để nhắc anh rằng Jesus lớn lên, Ricky Bobby nói:

Hãy nhìn xem, tôi thích phiên bản bé nhất. Tôi thích Giáng sinh Jesus nhất.

Bộ phim lowbrow của tôi nếm qua một bên, cảnh hài hước này làm cho một điểm mạnh mẽ. Giáng sinh Chúa Giêsu dễ dàng hơn. Giáng sinh Chúa Giêsu an toàn. Rốt cuộc, câu chuyện về một đứa trẻ sơ sinh thực sự khó khăn đến mức nào? Vâng, nó phụ thuộc vào câu chuyện mà bạn đọc.

Năm nay, hàng triệu Kitô hữu trên khắp thế giới sẽ đọc bài khai mạc Tin mừng Luca trong các dịch vụ Giáng sinh của họ. Luke chương 2 chứa phiên bản cổ điển khá nổi tiếng về ngày sinh của Chúa Jesus: Mary quấn đứa con trai sơ sinh của mình trong bộ quần áo quấn tã và cho nó vào máng cỏ vì không có phòng cho chúng trong phòng khách.

Chỉ có hai trong bốn sách phúc âm trong Tân Ước bao gồm câu chuyện về ngày sinh của Chúa Giêsu. Và đó là phiên bản của các sự kiện của Luke được cho là có ảnh hưởng nhất đối với nghệ thuật và âm nhạc phương Tây khi mô tả sự ra đời của Chúa Giêsu. Không có Luke, chúng ta sẽ không biết câu chuyện về thông báo thiên thần cho Mary không mong muốn rằng cô sẽ có một đứa con trai. Không có Luke, chúng ta sẽ không có câu chuyện về những người chăn cừu đến thăm máng cỏ hay người chủ thiên thần đang hát.

Thiên thần, người chăn cừu và một gia đình rúc rích xung quanh một đứa trẻ sơ sinh có vẻ quyến rũ và làm thức ăn gia súc tuyệt vời cho các vở kịch giáng sinh và bài hát mừng Giáng sinh. Vấn đề là trong thế giới cổ đại, sự ra đời của Chúa Giêsu không phải là một câu chuyện an toàn cũng không phải là một câu chuyện trong nước. Nó mang tính chính trị cao, một sản phẩm của thời đại mà tôn giáo và chính trị không thể tách rời.

Vào những ngày đó, một sắc lệnh được đưa ra từ Hoàng đế Augustus Hồi, Luke bắt đầu, nhắc nhở người đọc rằng sự ra đời của Chúa Giêsu diễn ra dưới sự cai trị của Hoàng gia La Mã trong lãnh thổ Judea bị chiếm đóng. Mary, Joseph và con đầu lòng của họ phải rời khỏi nhà chính xác vì một sắc lệnh của đế quốc đòi hỏi họ phải đi điều tra dân số. Là người Do Thái sống dưới sự cai trị của La Mã, họ là một phần của một nhóm tôn giáo thiểu số - những người bình thường, theo ý thích của một nhà nước độc tài mạnh mẽ, với ít quyền hơn một công dân La Mã.

Tại sao Luke có thể nhấn mạnh các thiết lập chính trị? Chương trình nghị sự của anh ấy là gì?

Liên quan ở đây là Dòng chữ Priene kỷ niệm ngày sinh của Hoàng đế Augustus. Vâng, đó là cùng một Augustus Luke đề cập ngay trước khi sinh của Chúa Giêsu. Dòng chữ này, được tìm thấy ở một khu chợ cổ ở Tiểu Á, có niên đại khoảng 9 BCE và ca ngợi Augustus là một vị cứu tinh, một nhà hảo tâm, một vị thần, và một người viết tin tốt lành.

Vì providence, đã sắp xếp theo thứ tự hoàn hảo nhất bằng cách cho chúng tôi Augustus, người mà cô ấy có đức hạnh mà anh ta có thể mang lại lợi ích cho loài người, gửi anh ta như một vị cứu tinh, cho cả chúng tôi và con cháu của chúng tôi, rằng anh ấy có thể kết thúc chiến tranh và sắp xếp mọi thứ, và kể từ khi anh ta, Caesar, xuất hiện ngay cả những dự đoán của chúng tôi, vượt qua tất cả các nhà hảo tâm trước đó, và thậm chí không để lại cho hậu thế bất kỳ hy vọng nào vượt qua những gì anh ta đã làm, và kể từ ngày sinh của thần Augustus là khởi đầu của tin mừng thế giới…

Được viết trong nhiều thập kỷ sau đó, Tin Mừng Thánh Luca lặp lại phần lớn ngôn ngữ đế quốc này. Trong các chương mở đầu, Chúa Giêsu được gọi là Cứu tinh Cứu tinh và Cứu tinh hùng mạnh vĩ đại. Những người chăn cừu được kể về ngày sinh của Chúa Jesus là tin mừng về niềm vui lớn cho tất cả mọi người, giống như sự ra đời của Augustus là tin tốt lành cho thế giới.

Thuật ngữ Hy Lạp cho tin tốt lành euangelion, chính xác là từ được sử dụng trong Tân Ước để loan báo ngày sinh của Chúa Giêsu. Nó thường được dịch là Phúc âm Hồi giáo, do đó, tựa đề của những cuốn sách Kinh thánh này. Cuối cùng, giống như Augustus, Chúa Giêsu được tuyên bố là Thiên Chúa (hay chính xác hơn là con trai của Thiên Chúa) và được cho là mang lại hòa bình cho thế giới.

Theo Luke, cậu bé này sẽ làm đảo lộn trật tự xã hội và tạo ra biến động chính trị. Sử dụng ngôn ngữ thi ca - của ánh sáng làm sáng tỏ một dân tộc trong bóng tối và người giàu bị đuổi đi trong khi người nghèo được nâng lên - là những cách khác mà Luke miêu tả kỷ nguyên mới này được khai sinh bởi Chúa Giêsu.

Kitô hữu đương đại bị chia rẽ giữa những người coi đức tin của họ không thể tách rời khỏi chính trị của họ và những người muốn giữ hai người rời rạc. Giữ chính trị ra khỏi bục giảng là ưu tiên của nhóm sau này. Tuy nhiên, Tin Mừng của Thánh Luca không đưa ra lựa chọn đó. Tôn giáo là chính trị và luôn luôn có. Những gì một người tin, một người tôn thờ và thậm chí những câu chuyện người ta nói hình thành quan điểm và giá trị chính trị.

Dù người ta có tin phiên bản sự kiện của Luke hay không, là vấn đề của đức tin. Tuy nhiên, Tin Mừng Thánh Luca, như một tác phẩm văn học của thế kỷ thứ nhất, đã cẩn thận tạo ra sự ra đời của Chúa Giêsu không gì khác hơn là sự xuất hiện của một quyền lực chính trị mới mà sự cai trị của nó sẽ thách thức trật tự thế giới thịnh hành, phân phối lại của cải, áp bức và mang lại hòa bình .

Điều đó có ý nghĩa sau đó, khi kết thúc phúc âm, Chúa Giêsu này sẽ bị nhà nước La Mã kết án tử hình. Em bé Tiny Tiny Jesus không an toàn và âu yếm như anh có thể xuất hiện.

Giới thiệu về Tác giả

Robyn J. Whitaker, Giảng viên cao cấp trong Tân Ước, Đại học Thần học Pilgrim, Đại học Thần học

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon