Cuộc tranh luận về Socrates và Aspasia, c. KHAI THÁC. Wikimedia Commons 

Socrates, nhân vật nền tảng của triết học phương Tây đã lấy cảm hứng từ những ý tưởng ban đầu của mình về sự thật, tình yêu, công lý, lòng can đảm và kiến ​​thức? nghiên cứu mới Tôi đã tiến hành tiết lộ rằng khi còn là một chàng trai trẻ ở Athens thế kỷ 5, anh ta đã tiếp xúc với một người phụ nữ thông minh mãnh liệt, Aspasia of Miletus. Tôi lập luận rằng những ý tưởng của cô ấy về tình yêu và siêu việt đã truyền cảm hứng cho anh ấy hình thành những khía cạnh quan trọng trong suy nghĩ của anh ấy (như được truyền tải bởi Plato).

Nếu bằng chứng cho luận điểm này được chấp nhận, lịch sử triết học sẽ có một bước ngoặt lớn: một người phụ nữ bị xóa sổ khỏi câu chuyện phải được thừa nhận là đặt nền móng cho truyền thống triết học của tuổi 2,500 của chúng ta.

Một bức tranh tân cổ điển của họa sĩ thế kỷ 19 Nicolas Monsiau mô tả Socrates ngồi đối diện một chiếc bàn từ một Aspasia mặc quần áo lộng lẫy, đẹp đẽ. Người lính trẻ đẹp trai Alcescentdes nhìn vào. Hình ảnh chụp chế độ xem chuẩn của Socrates: như nghèo và xấu. Là con trai của một người ném đá, anh ta được biết đến từ tuổi trung niên vì không mặc quần áo và mặc quần áo rách rưới.

Nhưng Socrates cũng được Plato cho biết đã được Aspasia hướng dẫn hùng biện, người trong hơn một thập kỷ là đối tác của chính khách hàng đầu của Athens, Pericles. Được cho là một người có trình độ học vấn cao về giáo dục, Aspasia được thể hiện trong bức tranh liệt kê những điểm của bài phát biểu trên ngón tay cô. Ánh mắt của cô hướng về chàng thanh niên quý tộc Alcescentdes, người từng là phường của Pericles và có lẽ là cháu trai của Aspasia. Socrates tuyên bố bị mê hoặc bởi ngoại hình và sức thu hút của Alcojides, và (như được kể lại trong Hội nghị chuyên đề đối thoại của Plato), ông đã cứu mạng mình trong Trận Potidaea ở 432 BC.

Liệu bức tranh làm Socrates công lý? Người viết tiểu sử chính của anh ta, Plato và Xenophon, chỉ biết anh ta như một người đàn ông lớn tuổi. Nhưng Socrates đã từng trẻ, và là một người đương đại trực tiếp của Aspasia. Và, từ những hình ảnh còn sót lại của nhà triết học, thông tin thỉnh thoảng được đưa ra bởi các nhà viết tiểu sử của ông, và các văn bản cổ đại thường bị bỏ qua hoặc giải thích sai, một hình ảnh khác về Socrates xuất hiện: đó là một thanh niên được giáo dục tốt, lớn lên không kém phần dũng cảm một người lính hơn Alcescentdes, và một người yêu say đắm cả hai giới không kém gì một nhà tư tưởng và nhà tranh luận dữ dội.

Socrates tìm kiếm Alcescentdes trong nhà của Aspasia, Jean-Léon Gérôme, 1861. Wikimedia Commons

Diotima / Aspasia

Socrates nổi tiếng với câu nói: Mười Điều duy nhất tôi biết là tôi không biết. Nhưng But Plato, ở Hội nghị chuyên đề (199b), báo cáo rằng anh ta đã học được sự thật về tình yêu từ một người phụ nữ thông minh. Người phụ nữ đó được đặt tên là Di Diimaima - và trong Hội nghị chuyên đề Socrates thể hiện học thuyết của mình.

Các học giả gần như đã coi Diotima là một tiểu thuyết. Cô được mô tả trong cuộc đối thoại như một nữ tu sĩ hoặc nhà tiên tri (con bọ ngựa), và cô ấy được cho là tốt nhất là một nhân vật ngụ ngôn - một trong những người khôn ngoan có tầm nhìn hoặc có tầm nhìn, người có thể đã khởi xướng một nhà tư tưởng như Socrates vào những bí ẩn của Tình yêu. Nhưng Plato để lại một số manh mối chính xác tò mò về danh tính của Diotima chưa bao giờ được làm sáng tỏ. Trong cuốn sách của mình, tôi trình bày bằng chứng cho thấy rằng Di Diimaima thực tế là một sự ngụy trang mỏng manh cho Aspasia.

Aspasia xuất thân từ một gia đình Athen sinh ra, có liên quan đến Pericles, người đã định cư ở thành phố Miletus của Hy Lạp ở Ionia (Tiểu Á) vài thập kỷ trước đó. Khi cô di cư đến Athens vào khoảng 450 BC, cô ở độ tuổi 20. Vào ngày đó Socrates cũng khoảng 20 tuổi.

Vài năm sau, Aspasia gắn bó với Pericles, lúc đó là một chính trị gia hàng đầu ở Athens - và đã gấp đôi tuổi cô. Nhưng một học trò của Aristotle, Clearchus, ghi lại rằng trước khi Aspasia trở thành bạn đồng hành của Pericles, cô đã ở cùng với Socrates. Điều này phù hợp với các bằng chứng khác cho thấy Socrates là một phần của vòng tròn Pericles khi còn trẻ. Anh chắc chắn sẽ làm quen với Aspasia trong môi trường đó.

Cho rằng anh ta là một phần của giới thượng lưu đặc quyền này khi còn trẻ, điều gì đã thúc đẩy Socrates hướng đến cuộc sống của tâm trí, trốn tránh thành công vật chất và tư duy triết học định hướng lại cho hậu thế? Không ai từng tìm cách theo dõi quỹ đạo của Socrates trẻ tuổi, bởi vì các nguồn tiểu sử bị phân tán và rời rạc, và dường như ít nói về mối quan tâm của anh ta. Nhưng vì Socrates nổi tiếng ở Athens với tư cách là một triết gia vào tuổi ba mươi, nên giai đoạn trước đó là nơi chúng ta nên tìm kiếm bằng chứng về sự thay đổi hướng đi của mình để trở thành nhà tư tưởng mà ông sẽ trở thành. Tôi lập luận rằng sự quen biết của Socrates với Aspasia cung cấp liên kết còn thiếu.

Aspasia là người phụ nữ thông minh và có ảnh hưởng nhất trong thời đại của cô. Đối tác của Pericles trong khoảng thời gian 15, cô đã bị vu khống và chửi rủa rộng rãi bởi các nhà viết kịch truyện tranh - những nhà báo lá cải thời đó - vì ảnh hưởng của cô đối với anh ta. Một phần của vòng tròn các nhà tư tưởng, nghệ sĩ và chính trị gia của Pericles, cô được Plato, Xenophon và những người khác miêu tả như một người hướng dẫn đáng ngưỡng mộ về tài hùng biện, cũng như một người mai mối và cố vấn hôn nhân.

Trong cuộc đối thoại của Plato Menexenus cô được mô tả là dạy Socrates cách phát biểu đám tang - giống như cô từng bị cáo buộc đã dạy Pericles. Nói cách khác, cô được biết đến với kỹ năng nói và, giống như Di Diimaima, đặc biệt là khi nói về tình yêu.

Socrates trong tình yêu?

Vì thế. Socrates và Aspasia có thể yêu nhau khi lần đầu gặp và nói chuyện ở tuổi đôi mươi? Việc Plato phù hợp với quyền lực trí tuệ đáng kể của Aspasia đối với Socrates đã báo động các thế hệ học giả, những người có phần lớn Miễn nhiệm kịch bản trong Menexenus như một sự nhại lại các kỹ thuật thuật thuật.

Trong khi đó, họ rất vui khi coi Aspasia là một siêu phẩmnhà thổ và người bán dâmCung trên sức mạnh của trích dẫn từ các nhà thơ truyện tranh trong ngày. Tốt nhất, các học giả đã nâng Aspasia lên tình trạng hetaira - một cô gái lịch sự. Nhưng tên gọi này không một lần được trao cho cô trong các nguồn cổ xưa.

Nếu chúng ta chấp nhận bằng chứng rằng Aspasia, giống như Di Diimaima, một người hướng dẫn có thẩm quyền về tài hùng biện và một chuyên gia về các vấn đề tình yêu - chứ không phải là một gái điếm thông thường hoặc thậm chí là một nữ công tử có ảnh hưởng - một khả năng nổi bật sẽ xuất hiện. Các khái niệm được gán cho trong Hội nghị chuyên đề về Di Diimaima là trọng tâm của triết lý cũng như lối sống mà Socrates đã kết hôn.

Học thuyết được đưa vào miệng của Di Diimaima dạy rằng cõi vật lý có thể và nên được đặt sang một bên để ủng hộ những lý tưởng cao hơn; rằng giáo dục tâm hồn, không phải sự hài lòng của cơ thể, là nhiệm vụ tối quan trọng của tình yêu; và rằng cái đặc biệt nên phụ thuộc vào cái chung, nhất thời cho cái vĩnh viễn và cái lý tưởng của thế giới.

Những ý tưởng này có thể được thừa nhận là nằm ở chính gốc của truyền thống triết học phương Tây. Nếu vậy, việc xác định tiểu Di Diimaima hư cấu là Aspasia thực sự tạo nên một kết luận giật gân trong lịch sử. Nhìn lại, nhận dạng là quá rõ ràng rằng sự thất bại của nó được nhìn thấy rõ ràng cho đến nay có lẽ phải được quy cho những định kiến ​​có ý thức hoặc vô thức về tình trạng và năng lực trí tuệ của phụ nữ.

Thời điểm đã chín muồi để khôi phục Aspasia xinh đẹp, năng động và thông minh về địa vị thực sự của cô với tư cách là một trong những người sáng lập triết học châu Âu.

Giới thiệu về Tác giả

Armand D'Angour, Phó giáo sư kinh điển, Đại học Oxford

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon