Thông điệp của tôi rất đơn giản. Tin nhắn của tôi là một người đàn ông mới, homo novus. Khái niệm cũ về con người là / hoặc, duy vật hoặc duy linh, đạo đức hay vô đạo đức, tội nhân hay thánh nhân. Nó dựa trên sự phân chia, chia rẽ. Nó tạo ra một nhân loại tâm thần phân liệt. Toàn bộ quá khứ của loài người đã bị bệnh, không lành mạnh, điên rồ. Trong ba ngàn năm, năm ngàn cuộc chiến đã được chiến đấu. Đây chỉ là hoàn toàn điên rồ; Thật không thể tin được. Thật là ngu ngốc, không thông minh, vô nhân đạo.

Một khi bạn chia người đàn ông thành hai, bạn tạo ra đau khổ và địa ngục cho anh ta. Anh ta không bao giờ có thể khỏe mạnh và không bao giờ có thể là toàn bộ; nửa còn lại đã bị từ chối sẽ tiếp tục trả thù. Nó sẽ tiếp tục tìm cách và phương tiện để vượt qua phần mà bạn đã áp đặt cho chính mình. Bạn sẽ trở thành một chiến trường, một cuộc nội chiến. Đó là những gì đã xảy ra trong quá khứ.

Trong quá khứ chúng ta không thể tạo ra con người thực sự, mà chỉ có hình người. Một người hình người là một người trông giống con người nhưng hoàn toàn bị tê liệt, tê liệt. Anh ấy đã không được phép nở hoa trong toàn bộ của mình. Anh ấy là một nửa, và bởi vì anh ấy là một nửa, anh ấy luôn luôn đau khổ và căng thẳng; anh ấy không thể ăn mừng Chỉ có một người đàn ông toàn có thể ăn mừng. Lễ kỷ niệm là hương thơm của toàn bộ.

Chỉ có một cây đã sống hoàn toàn sẽ ra hoa. Con người chưa ra hoa.

Quá khứ đã rất đen tối và ảm đạm. Đó là một đêm tối của tâm hồn. Và bởi vì nó bị đàn áp, nó buộc phải trở nên hung hăng. Nếu một cái gì đó bị kìm nén, con người trở nên hung dữ, anh ta mất tất cả các phẩm chất mềm. Nó luôn luôn như vậy cho đến nay. Chúng ta đã đi đến một điểm mà cái cũ phải bị loại bỏ và cái mới phải được báo trước.

Người đàn ông mới sẽ không phải là / hoặc - anh ta sẽ là cả hai và. Người đàn ông mới sẽ trần thế và thiêng liêng, trần tục và thế giới khác. Người đàn ông mới sẽ chấp nhận toàn bộ anh ta và anh ta sẽ sống nó mà không có sự phân chia bên trong, anh ta sẽ không bị chia rẽ. Thần của anh ta sẽ không chống lại ma quỷ, đạo đức của anh ta sẽ không đối nghịch với sự vô đạo đức; anh ta sẽ biết không có sự phản đối. Anh ta sẽ siêu việt, anh ta sẽ không bị tâm thần phân liệt.

Với người đàn ông mới, sẽ có một thế giới mới, bởi vì người đàn ông mới sẽ nhận thức theo một cách khác về chất. Anh ta sẽ sống một cuộc sống hoàn toàn khác, chưa được sống. Ông sẽ là một nhà huyền môn, một nhà thơ, một nhà khoa học, tất cả cùng nhau. Anh ta sẽ không chọn: bản thân anh ta sẽ vô dụng.

Đó là những gì tôi dạy: homo novus, một người đàn ông mới, không phải là người hình người. Hình người không phải là một hiện tượng tự nhiên. Hình người được tạo ra bởi xã hội - bởi linh mục, chính trị gia, nhà sư phạm. Hình người được tạo ra, nó được sản xuất. Mỗi đứa trẻ đến như một con người - toàn bộ, toàn bộ, còn sống, không có bất kỳ sự chia rẽ nào. Ngay lập tức xã hội bắt đầu nghẹt thở anh ta, bóp nghẹt anh ta, cắt anh ta thành những mảnh vỡ. Nói cho anh ấy biết phải làm gì và không nên làm gì, nên làm gì và không nên làm gì. Sự toàn vẹn của anh ấy sẽ sớm mất đi. Anh ta trở nên tội lỗi về toàn bộ con người anh ta. Anh ta phủ nhận nhiều điều đó là tự nhiên, và trong chính sự từ chối đó, anh ta trở nên không sáng tạo. Bây giờ anh ta sẽ chỉ là một mảnh, và một mảnh không thể nhảy, một mảnh không thể hát. Và một mảnh luôn tự tử vì mảnh vỡ không thể biết cuộc sống là gì.

Người hình người không thể tự quyết định. Những người khác đã quyết định cho anh ta - cha mẹ anh ta, các giáo viên, các nhà lãnh đạo, các linh mục; họ đã lấy tất cả sự quyết đoán của anh ấy Họ quyết định, họ ra lệnh; Anh chỉ đơn giản là làm theo. Người hình người là một nô lệ.

Tôi dạy tự do. Bây giờ con người phải phá hủy tất cả các loại liên kết và anh ta phải ra khỏi tất cả các nhà tù - không còn nô lệ nữa. Con người phải trở thành cá nhân. Anh phải trở nên nổi loạn. Và bất cứ khi nào một người đàn ông trở nên nổi loạn .... Thỉnh thoảng, một vài người đã trốn thoát khỏi sự chuyên chế của quá khứ, nhưng chỉ một lần duy nhất - một Jesus ở đây và ở đó, một vị Phật ở đây và ở đó. Họ là những ngoại lệ. Và ngay cả những người này, Phật và Jesus, cũng không thể sống hoàn toàn. Họ đã cố gắng, nhưng cả xã hội đã chống lại nó.

Quan niệm của tôi về người đàn ông mới là anh ta sẽ là Zorba người Hy Lạp và anh ta cũng sẽ là Đức Phật Gautam. Người đàn ông mới sẽ là Zorba Đức Phật. Anh ta sẽ nhạy cảm và tâm linh - thể chất, hoàn toàn là thể chất, trong cơ thể, trong các giác quan, tận hưởng cơ thể và tất cả những gì cơ thể có thể, và vẫn là một ý thức tuyệt vời, một sự chứng kiến ​​tuyệt vời sẽ ở đó. Anh ấy sẽ là Christ và Epicurus cùng nhau.

Lý tưởng của ông già là từ bỏ, lý tưởng của người mới sẽ vui mừng. Và người đàn ông mới này đang đến mỗi ngày, anh ta đang đến mỗi ngày. Mọi người chưa nhận thức được anh ta. Trong thực tế, ông đã nhận ra. Cái cũ sắp chết, cái cũ nằm trên giường chết. Tôi không thương tiếc cho nó và tôi nói thật tốt khi nó chết, bởi vì cái chết của nó, cái mới sẽ tự khẳng định. Cái chết của cái cũ sẽ là khởi đầu của cái mới. Cái mới chỉ có thể đến khi cái cũ đã chết hoàn toàn.

Giúp người cũ chết và giúp người mới được sinh ra - và hãy nhớ rằng, người cũ có tất cả sự tôn trọng, toàn bộ quá khứ sẽ có lợi cho anh ta và cái mới sẽ là một hiện tượng rất kỳ lạ. Cái mới sẽ quá mới đến nỗi anh sẽ không được tôn trọng. Mọi nỗ lực sẽ được thực hiện để phá hủy cái mới. Cái mới không thể đáng kính, nhưng với cái mới là tương lai của toàn nhân loại. Cái mới phải được đưa vào.

Công việc của tôi bao gồm tạo ra một phật trường, một trường năng lượng, nơi cái mới có thể được sinh ra. Tôi chỉ là một nữ hộ sinh giúp người mới bước vào một thế giới không chấp nhận điều đó. Cái mới sẽ cần nhiều sự hỗ trợ từ những người hiểu, từ những người muốn một cuộc cách mạng nào đó xảy ra. Và thời gian đã chín muồi, nó chưa bao giờ chín muồi như vậy. Thời gian là đúng, nó chưa bao giờ đúng như vậy. Cái mới có thể khẳng định chính mình, sự đột phá đã trở thành có thể.

Cái cũ đã mục nát đến mức ngay cả với tất cả sự hỗ trợ, nó không thể tồn tại; nó cam chịu Chúng ta có thể trì hoãn, chúng ta có thể tiếp tục tôn thờ cái cũ; đó sẽ chỉ là trì hoãn quá trình. Cái mới đang trên đường đến. Nhiều nhất chúng ta có thể giúp nó đến sớm hơn, hoặc chúng ta có thể cản trở nó và trì hoãn việc đến. Nó là tốt để giúp nó. Nếu đến sớm hơn, loài người vẫn có thể có một tương lai, và một tương lai tuyệt vời - một tương lai của tự do, một tương lai của tình yêu, một tương lai của niềm vui.

Tôi dạy một tôn giáo mới. Tôn giáo này sẽ không theo đạo Thiên chúa và sẽ không theo đạo Do Thái và sẽ không theo đạo Hindu. Tôn giáo này sẽ không có bất kỳ tính từ nào cho nó. Tôn giáo này sẽ hoàn toàn là một phẩm chất tôn giáo của toàn thể.

Người của tôi phải trở thành những tia nắng mặt trời đầu tiên sẽ đến trên đường chân trời. Đó là một nhiệm vụ to lớn, nó là một nhiệm vụ gần như không thể, nhưng vì không thể, nó sẽ quyến rũ tất cả những người còn lại bất kỳ linh hồn nào trong họ. Nó sẽ tạo ra một niềm khao khát lớn lao trong tất cả những người có một cuộc phiêu lưu ẩn giấu trong con người họ, những người can đảm, dũng cảm, bởi vì nó thực sự sẽ tạo ra một thế giới mới dũng cảm.

Tôi nói về Phật, tôi nói về Chúa Kitô, tôi nói về Krishna, tôi nói về Zarathustra, để tất cả những gì tốt nhất và tất cả những gì tốt đẹp trong quá khứ đều có thể được bảo tồn. Nhưng đây chỉ là một vài ngoại lệ. Cả nhân loại đã sống trong cảnh nô lệ lớn, bị xiềng xích, chia rẽ, mất trí.

Thông điệp của tôi rất đơn giản nhưng sẽ rất khó khăn, khó khăn để biến nó thành hiện thực. Nhưng càng khó, càng không thể, thách thức càng lớn. Và thời điểm là đúng vì tôn giáo đã thất bại, khoa học đã thất bại. Thời điểm thích hợp vì phương Đông đã thất bại, phương Tây đã thất bại. Một cái gì đó của một tổng hợp cao hơn là cần thiết, trong đó Đông và Tây có thể có một cuộc họp, trong đó tôn giáo và khoa học có thể có một cuộc họp.

Tôn giáo thất bại vì nó là thế giới khác và nó bỏ bê thế giới này. Và bạn không thể bỏ bê thế giới này; bỏ bê thế giới này là bỏ bê gốc rễ của bạn. Khoa học đã thất bại vì nó bỏ bê thế giới khác, bên trong và bạn không thể bỏ bê những bông hoa. Một khi bạn bỏ bê những bông hoa, cốt lõi bên trong nhất của cuộc sống, cuộc sống sẽ mất hết ý nghĩa. Cây cần rễ, vì vậy con người cần rễ, và rễ chỉ có thể ở trong trái đất. Cây cần một bầu trời rộng mở để phát triển, đến những tán lá lớn và có hàng ngàn bông hoa. Sau đó, chỉ cây được hoàn thành, sau đó chỉ cây cảm thấy ý nghĩa và ý nghĩa và cuộc sống trở nên có liên quan.

Con người là một cái cây. Tôn giáo đã thất bại vì nó chỉ nói về những bông hoa. Những bông hoa đó vẫn triết lý, trừu tượng; họ không bao giờ thành hiện thực Họ không thể thành hiện thực vì họ không được trái đất hỗ trợ. Và khoa học đã thất bại vì nó chỉ quan tâm đến gốc rễ. Rễ cây xấu xí và dường như không có hoa.

Phương Tây đang chịu đựng quá nhiều khoa học; phương Đông đã phải chịu đựng quá nhiều tôn giáo. Bây giờ chúng ta cần một nhân loại mới, trong đó tôn giáo và khoa học trở thành hai khía cạnh của một con người. Và cây cầu sẽ trở thành nghệ thuật. Đó là lý do tại sao tôi nói rằng người đàn ông mới sẽ là một nhà huyền môn, một nhà thơ và một nhà khoa học.

Giữa khoa học và tôn giáo, chỉ có nghệ thuật mới có thể là cầu nối - thơ ca, âm nhạc, điêu khắc. Một khi chúng ta đã đưa người đàn ông mới này vào sự tồn tại, trái đất có thể trở thành lần đầu tiên nó có nghĩa là gì. Nó có thể trở thành một thiên đường: chính thân phật này, chính thiên đường này.

Được xuất bản bởi St. Martin's Press. http://www.stmartins.com.
In lại với sự cho phép của Osho International.
© 2000. www.osho.com.

Nguồn bài viết

Tự truyện về một huyền bí không chính xác về mặt tâm linh
bởi Osho.

Được rút ra từ gần năm ngàn giờ nói chuyện của Osho, đây là câu chuyện về tuổi trẻ và giáo dục của anh ấy, cuộc đời của anh ấy với tư cách là giáo sư triết học và nhiều năm du hành giảng dạy về tầm quan trọng của thiền định, và di sản thực sự mà anh ấy tìm cách để lại: tôn giáo tập trung vào nhận thức và trách nhiệm cá nhân và giáo lý "Đức phật Zorba", một lễ kỷ niệm của toàn thể con người.

Để biết thông tin hoặc để mua cuốn sách này.

Giới thiệu về Tác giả

OSHO là một trong những giáo viên tinh thần khiêu khích nhất của thế kỷ XX. Sinh ra ở Ấn Độ tại 1931, Osho lần đầu tiên được biết đến như một giáo sư triết học nổi loạn ở 1960 và đi khắp Ấn Độ, nói chuyện, tranh luận với các nhà lãnh đạo tôn giáo truyền thống và giới thiệu kỹ thuật thiền định tích cực mang tính cách mạng của ông, Thiền động. Tại 1974, ông đã thành lập một trung tâm thiền và tự khám phá tại Pune, Ấn Độ. Công việc của ông ở đó, ông nói, là một thử nghiệm tạo điều kiện cho sự ra đời của một "người mới" - một người không có tư tưởng và học thuyết lỗi thời trong quá khứ và tầm nhìn bao hàm cả trí tuệ tâm linh của phương Đông và những hiểu biết khoa học của phương Tây. Anh ta rời khỏi cơ thể trong 1990.

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon