Màu sắc tuyệt vời ở Cappadocia, Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng chúng là gì? Olena Tur / Shutterstock
Khi tôi nhìn thấy màu đỏ, đó là trải nghiệm tôn giáo nhất. Nhìn thấy màu đỏ chỉ là kết quả của các photon có tần số nhất định đập vào võng mạc mắt của tôi, điều này tạo ra các xung điện và sinh hóa trong não tôi, giống như cách PC chạy. Nhưng không có gì xảy ra trong mắt hoặc não của tôi thực sự là màu đỏ mà tôi trải nghiệm, cũng không phải là các photon hay xung. Điều này dường như bên ngoài thế giới này. Một số người nói rằng bộ não của tôi chỉ đánh lừa tôi, nhưng tôi không chấp nhận điều đó khi tôi thực sự trải nghiệm màu đỏ. Nhưng sau đó, làm thế nào một cái gì đó từ thế giới này có thể có trong thế giới của chúng ta? Andrew Kaye, 52 tuổi, Luân Đôn.
Điều gì đang xảy ra trong đầu bạn lúc này? Có lẽ bạn đang có một trải nghiệm hình ảnh của những từ này trước mặt bạn. Có thể bạn có thể nghe thấy tiếng xe cộ ở đằng xa hoặc một đứa bé khóc trong căn hộ bên cạnh. Có lẽ bạn đang cảm thấy hơi mệt mỏi và mất tập trung, cố gắng tập trung vào các từ trên trang. Hoặc có thể bạn đang cảm thấy phấn chấn trước viễn cảnh của một bài đọc khai sáng. Hãy dành một chút thời gian để tham gia vào những gì nó muốn là bạn ngay bây giờ. Đây là những gì đang diễn ra trong đầu bạn.
Hoặc là nó? Có một câu chuyện khác, khá khác biệt. Theo khoa học thần kinh, nội dung trong đầu của bạn bao gồm 86 tỷ tế bào thần kinh, mỗi tế bào được liên kết với 10,000 người khác, mang lại hàng nghìn tỷ kết nối.
Một tế bào thần kinh giao tiếp với hàng xóm của nó bằng cách chuyển đổi tín hiệu điện thành tín hiệu hóa học (chất dẫn truyền thần kinh), sau đó đi qua khoảng trống ở giữa các tế bào thần kinh (một khớp thần kinh) để liên kết với một thụ thể trong tế bào thần kinh lân cận, trước khi được chuyển đổi trở lại thành một tín hiệu điện. Từ các khối xây dựng cơ bản này, các mạng lưới truyền thông điện hóa khổng lồ được xây dựng.
Hai câu chuyện về những gì đang diễn ra trong đầu bạn có vẻ rất khác nhau. Làm thế nào cả hai có thể đúng cùng một lúc? Làm thế nào để chúng ta dung hòa những gì chúng ta biết về bản thân từ bên trong với những gì khoa học nói với chúng ta về cơ thể và bộ não của chúng ta từ bên ngoài? Đây là những gì các nhà triết học có truyền thống gọi là vấn đề cơ thể. Và có những giải pháp cho nó mà không yêu cầu bạn chấp nhận rằng có những thế giới riêng biệt.
Con ma ở trong máy?
Có lẽ giải pháp phổ biến nhất đối với vấn đề cơ thể - tâm trí trong lịch sử là thuyết nhị nguyên: niềm tin rằng tâm trí con người là phi vật chất, bên ngoài các hoạt động thể chất của cơ thể và não bộ. Theo quan điểm này, cảm xúc và trải nghiệm của bạn hoàn toàn không nói lên trong đầu bạn - thay vào đó chúng tồn tại bên trong một tâm hồn phi vật chất, khác biệt, mặc dù có liên quan mật thiết đến bộ não của bạn.
Mối quan hệ giữa bạn và cơ thể của bạn, theo thuyết nhị nguyên, hơi giống như mối quan hệ giữa một phi công máy bay không người lái và máy bay không người lái của anh ta. Bạn điều khiển cơ thể và nhận thông tin từ các cảm biến của nó, nhưng bạn và cơ thể bạn không giống nhau.
Thuyết nhị nguyên một cách ngắn gọn. Nửa điểm / Shutterstock
Thuyết nhị nguyên cho phép khả năng sống sau khi chết: chúng ta biết cơ thể và não bị phân rã, nhưng có lẽ linh hồn vẫn sống khi cơ thể chết, giống như một phi công máy bay không người lái sống nếu máy bay không người lái của anh ta bị bắn hạ. Nó có lẽ cũng là cách tự nhiên nhất để con người nghĩ về mối quan hệ thân - tâm. Nhà tâm lý học Paul Bloom đã lập luận rằng thuyết nhị nguyên được gắn kết với chúng tavà rằng từ khi còn rất nhỏ, trẻ sơ sinh bắt đầu phân biệt những thứ thuộc về tinh thần. Phản ánh điều này, hầu hết các nền văn hóa và tôn giáo trong suốt lịch sử dường như đã chấp nhận một số loại nhị nguyên.
Vấn đề là thuyết nhị nguyên không phù hợp với những phát hiện của khoa học hiện đại. Mặc dù những người theo thuyết nhị nguyên nghĩ rằng trí tuệ và bộ não là khác biệt, nhưng họ tin rằng có một mối quan hệ nhân quả mật thiết giữa hai người. Nếu linh hồn đưa ra quyết định nâng một cánh tay, điều này bằng cách nào đó có thể tác động đến não bộ và do đó đặt ra một chuỗi nhân quả sẽ dẫn đến cánh tay đi lên.
Rene Descartes, nhà nhị nguyên nổi tiếng nhất trong lịch sử, đã đưa ra giả thuyết rằng linh hồn giao tiếp với não thông qua tuyến tùng, một tuyến nhỏ, hình hạt đậu nằm gần trung tâm của não. Nhưng khoa học thần kinh hiện đại đã đặt ra nghi ngờ về ý tưởng rằng có một vị trí duy nhất, đặc biệt trong não nơi tâm trí tương tác với não.
Có lẽ một người hai mặt có thể duy trì rằng linh hồn hoạt động ở một vài nơi trong não. Tuy nhiên, bạn nghĩ rằng chúng ta có thể quan sát những tín hiệu đến trong não từ linh hồn phi vật chất, giống như chúng ta có thể quan sát trong một máy bay không người lái nơi tín hiệu vô tuyến do phi công gửi đến. Thật không may, đây không phải là những gì chúng ta tìm thấy. Thay vào đó, điều tra khoa học dường như cho thấy rằng mọi thứ xảy ra trong não đều có nguyên nhân vật lý trong chính bộ não.
Hãy tưởng tượng chúng tôi đã tìm thấy những gì chúng tôi nghĩ là một máy bay không người lái, nhưng sau khi kiểm tra sau đó, chúng tôi phát hiện ra rằng mọi thứ máy bay làm được là do các quá trình bên trong nó gây ra. Chúng tôi sẽ kết luận rằng điều này không bị kiểm soát bởi một số nghệ sĩ múa rối bên ngoài mà là các quá trình vật lý bên trong nó. Nói cách khác, chúng ta sẽ phát hiện ra không phải máy bay không người lái mà là robot. Nhiều triết gia và nhà khoa học có khuynh hướng đưa ra kết luận tương tự về bộ não con người.
Tôi có phải là bộ não của tôi?
Trong số các nhà khoa học và triết học đương đại, giải pháp phổ biến nhất đối với vấn đề thân tâm có lẽ là chủ nghĩa duy vật. Các nhà duy vật khao khát giải thích cảm giác và kinh nghiệm về mặt hóa học của não. Mọi người đều đồng ý rằng không ai có manh mối nhỏ nhất để làm điều đó, nhưng nhiều người tự tin rằng một ngày nào đó chúng ta sẽ.
Sự tự tin này có lẽ xuất phát từ ý nghĩa rằng chủ nghĩa duy vật là lựa chọn khoa học hơn. Thành công của khoa học trong 500 năm qua là sau tất cả những điều đáng kinh ngạc. Điều này mang lại cho mọi người sự tự tin rằng chúng ta chỉ cần kết nối với phương pháp điều tra tiêu chuẩn của chúng tôi bộ não và một ngày nào đó chúng ta sẽ giải được câu đố.
Những rắc rối với quan điểm chung này, như tôi tranh luận trong cuốn sách của mình Lỗi của Galileo: Nền tảng cho một khoa học mới về ý thức, là phương pháp khoa học tiêu chuẩn của chúng tôi được thiết kế để loại trừ ý thức.
Galileo là người đầu tiên yêu cầu khoa học phải là toán học. Nhưng Galileo hiểu khá rõ rằng kinh nghiệm của con người không thể nắm bắt được trong các điều khoản này. Đó là bởi vì kinh nghiệm của con người liên quan đến phẩm chất - màu đỏ của trải nghiệm màu đỏ, sự hưng phấn của tình yêu - và những loại phẩm chất này không thể nắm bắt được bằng ngôn ngữ định lượng thuần túy của toán học.
Galileo đã khắc phục vấn đề này bằng cách áp dụng một hình thức nhị nguyên, theo đó các phẩm chất của ý thức chỉ tồn tại trong hoạt hình kết hợp của cơ thể, chứ không phải trong vấn đề cơ bản là trọng tâm đúng đắn của khoa học vật lý. Chỉ một lần Galileo có ý thức bên ngoài lĩnh vực khoa học, là khoa học toán học có thể.
Nói cách khác, phương pháp khoa học hiện tại của chúng tôi là tiền đề cho sự tách biệt của Galileo về thế giới vật chất định lượng khỏi thực tế định tính của ý thức. Nếu bây giờ chúng ta muốn đưa ý thức vào câu chuyện khoa học của mình, chúng ta cần đưa hai miền này trở lại với nhau.
Là ý thức cơ bản?
Các nhà duy vật cố gắng giảm ý thức đến vật chất. Chúng tôi đã khám phá một số vấn đề với cách tiếp cận đó. Điều gì về việc làm theo cách khác xung quanh - vật chất có thể được giảm xuống ý thức? Điều này đưa chúng ta đến lựa chọn thứ ba: chủ nghĩa duy tâm. Những người duy tâm tin rằng ý thức là tất cả những gì tồn tại ở cấp độ cơ bản của thực tế. Trong lịch sử, nhiều hình thức của chủ nghĩa duy tâm cho rằng thế giới vật chất là một loại ảo ảnh, hoặc một công trình được tạo ra từ tâm trí của chính chúng ta.
Chủ nghĩa duy tâm không phải là không có vấn đề của nó. Các nhà duy vật đặt vật chất làm nền tảng của mọi thứ, và sau đó có một thách thức hiểu được ý thức đến từ đâu. Những người duy tâm đặt ý thức vào nền tảng của mọi thứ, nhưng sau đó có một thách thức giải thích vật chất đến từ đâu.
Nhưng một cách mới - hay đúng hơn là được khám phá lại - cách xây dựng vật chất từ ý thức gần đây đã được thu hút rất nhiều sự chú ý giữa các nhà khoa học và triết gia. Cách tiếp cận bắt đầu từ việc quan sát rằng khoa học vật lý bị giới hạn để cho chúng ta biết về hành vi của vật chất và những gì nó làm. Vật lý, ví dụ, về cơ bản chỉ là một công cụ toán học để cho chúng ta biết các hạt và trường tương tác như thế nào. Nó cho chúng ta biết những gì quan trọng, không phải là những gì nó được.
{vembed Y = OSmfhc_8gew}
Nếu vật lý không cho chúng ta biết các trường và hạt là gì, thì điều này mở ra khả năng chúng có thể là các dạng ý thức. Cách tiếp cận này, được gọi là bệnh hoạn, cho phép chúng tôi cho rằng cả vật chất và ý thức là cơ bản. Điều này là do, theo panpsychism, các hạt và các lĩnh vực đơn giản là các hình thức của ý thức.
Ở cấp độ vật lý cơ bản, chúng tôi tìm thấy các hình thức ý thức rất đơn giản. Có lẽ các hạt quark, các hạt cơ bản giúp tạo nên hạt nhân nguyên tử, có một số mức độ ý thức. Những hình thức ý thức rất đơn giản này sau đó có thể kết hợp để tạo thành những hình thái ý thức rất phức tạp, bao gồm cả ý thức được con người và các động vật khác yêu thích.
Vì vậy, theo panpsychism, trải nghiệm của bạn về màu đỏ và quá trình não tương ứng không diễn ra trong các thế giới riêng biệt. Trong khi Galileo tách ra thực tế định tính của một trải nghiệm màu đỏ từ quá trình não định lượng, panpsychism cung cấp cho chúng ta một cách để đưa chúng lại với nhau trong một thế giới quan thống nhất. Chỉ có một thế giới, và nó được tạo ra từ ý thức. Vật chất là những gì ý thức làm.
Panpsychism là một suy nghĩ lại triệt để về bức tranh vũ trụ của chúng ta. Nhưng nó dường như đạt được những gì các giải pháp khác không thể. Nó cung cấp cho chúng ta cách kết hợp những gì chúng ta biết về bản thân từ bên trong và những gì khoa học cho chúng ta biết về cơ thể và bộ não từ bên ngoài, cách hiểu vật chất và ý thức là hai mặt của cùng một đồng tiền.
Panpsychism có thể được thử nghiệm? Theo một nghĩa nào đó, nó có thể, bởi vì tất cả các tùy chọn khác không thể chiếm được dữ liệu quan trọng. Thuyết nhị nguyên không tính đến dữ liệu của khoa học thần kinh. Và chủ nghĩa duy vật không tính đến thực tế của chính ý thức. Như Sherlock Holmes đã nói một cách nổi tiếng: Một khi chúng ta đã loại trừ những điều không thể, những gì còn lại, dù không thể xảy ra, phải là sự thật. Với những vấn đề sâu sắc gây ra cả thuyết nhị nguyên và chủ nghĩa duy vật, panpsychism đối với tôi là giải pháp tốt nhất cho vấn đề thân tâm.
Ngay cả khi chúng ta có thể giải quyết vấn đề cơ thể - tâm trí, điều này không bao giờ có thể xua tan sự kỳ diệu của ý thức con người. Về những vấn đề như vậy, triết gia không phù hợp với nhà thơ.
Bộ não rộng hơn bầu trời
Đối với, đặt chúng cạnh nhau,
Cái kia sẽ chứa
Dễ dàng, và bạn bên cạnh.
Não sâu hơn biển
Đối với, giữ chúng, Blue to Blue,
Người kia sẽ hấp thụ,
Như bọt biển, Xô làm.
Bộ não chỉ là trọng lượng của Thiên Chúa
Đối với, Heft chúng, Pound cho Pound
Và họ sẽ khác, nếu họ làm,
Như âm tiết từ âm thanh.
Emily Dickinson, c. 1862
Giới thiệu về Tác giả
Philip Goff, Trợ lý Giáo sư Triết học, Đại học Durham
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách Cải thiện thái độ và hành vi từ danh sách bán chạy nhất của Amazon
"Thói quen nguyên tử: Một cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ thói quen xấu"
của James Clear
Trong cuốn sách này, James Clear trình bày một hướng dẫn toàn diện để xây dựng những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài, dựa trên những nghiên cứu mới nhất về tâm lý học và khoa học thần kinh.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Giải phóng bộ não của bạn: Sử dụng khoa học để vượt qua lo âu, trầm cảm, tức giận, điên cuồng và kích hoạt"
của Faith G. Harper, Tiến sĩ, LPC-S, ACS, ACN
Trong cuốn sách này, Tiến sĩ Faith Harper đưa ra một hướng dẫn để hiểu và quản lý các vấn đề về cảm xúc và hành vi phổ biến, bao gồm lo lắng, trầm cảm và tức giận. Cuốn sách bao gồm thông tin về khoa học đằng sau những vấn đề này, cũng như những lời khuyên và bài tập thiết thực để đối phó và chữa bệnh.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Sức mạnh của thói quen: Tại sao chúng ta làm những gì chúng ta làm trong cuộc sống và kinh doanh"
bởi Charles Duhigg
Trong cuốn sách này, Charles Duhigg khám phá khoa học về sự hình thành thói quen và cách thói quen tác động đến cuộc sống của chúng ta, cả về mặt cá nhân và nghề nghiệp. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện của những cá nhân và tổ chức đã thay đổi thành công thói quen của họ, cũng như những lời khuyên thiết thực để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Thói quen nhỏ: Những thay đổi nhỏ làm thay đổi mọi thứ"
bởi BJ Fogg
Trong cuốn sách này, BJ Fogg trình bày một hướng dẫn để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài thông qua những thói quen nhỏ dần dần. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để xác định và thực hiện những thói quen nhỏ có thể dẫn đến những thay đổi lớn theo thời gian.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Câu lạc bộ 5 giờ sáng: Làm chủ buổi sáng, nâng tầm cuộc sống"
bởi Robin Sharma
Trong cuốn sách này, Robin Sharma trình bày một hướng dẫn để tối đa hóa năng suất và tiềm năng của bạn bằng cách bắt đầu ngày mới sớm. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để tạo thói quen buổi sáng hỗ trợ các mục tiêu và giá trị của bạn, cũng như những câu chuyện truyền cảm hứng về những cá nhân đã thay đổi cuộc đời họ nhờ dậy sớm.
s
