Mỗi khi một thế hệ thường được đưa ra một nhãn hiệu. Thế hệ được biết đến nhiều nhất là những đứa trẻ bùng nổ, đàn ông và phụ nữ sinh ra giữa 1946 và 1964, trong đó tôi là một. Họ là con của những người đã hy sinh rất nhiều và chiến đấu trong một cuộc chiến tranh thế giới để đánh bại chủ nghĩa phát xít. Trước khi họ đến với những đứa trẻ trầm cảm, những người phải vật lộn để kiếm sống giữa thời kỳ kinh tế tăm tối, và sau khi những đứa trẻ bùng nổ đến thế hệ X.

Gần đây, những người được sinh ra từ những 1980 đầu năm qua 2000 đã được gắn nhãn là thế hệ ngàn năm, hoặc thế hệ Y. Những người trẻ này, hiện ở độ tuổi từ mười ba đến ba mươi, là tương lai của chúng ta, và có rất nhiều người trong số họ . Năm mươi triệu trong số họ từ mười tám tuổi trở lên, và trong vòng chưa đầy mười năm, bảy mươi triệu người nữa sẽ gia nhập hàng ngũ của họ khi trưởng thành.

Ưu tiên của Millennials không giống như bất kỳ thế hệ trước nào

Thế hệ này không giống như bất kỳ thế hệ trước. Ba ưu tiên hàng đầu của họ là làm cha mẹ tốt, có một cuộc hôn nhân thành công và giúp đỡ người khác khi cần. Sở hữu một ngôi nhà và sống một cuộc sống tôn giáo lần lượt là thứ tư và thứ năm. Chỉ sau đó là một nghề nghiệp lương cao quan trọng, ưu tiên thứ sáu của họ.

Giới trẻ ngày nay có đầu óc công dân đến nỗi một số nhà bình luận xã hội đã gọi họ là thế hệ công dân của họ. Đối với họ, dường như Giấc mơ Mỹ mang một ý nghĩa hoàn toàn mới: đó là về con người. Dịch vụ cộng đồng trên mạng là một phần của DNA của họ. Đó là một phần của thế hệ này để quan tâm đến một cái gì đó lớn hơn chính họ, theo Giám đốc điều hành Michael Brown của City Year, một tổ chức phi lợi nhuận chuyên giữ sinh viên ở trường và theo dõi để tốt nghiệp.

Vào tháng 9 17, 2011, những thiên niên kỷ, như họ đã được báo chí mệnh danh, bắt đầu chiếm lĩnh Phố Wall để chứng tỏ sự không hài lòng của họ đối với tình trạng kinh tế chính trị Hoa Kỳ. Trong vài tuần, các cuộc biểu tình đã tăng lên hàng ngàn người và lan rộng đến hai mươi lăm thành phố trên khắp Hoa Kỳ. Trong vòng một tháng, những người cùng chí hướng trên khắp thế giới đã thể hiện sự ủng hộ của họ bằng cách dàn dựng các cuộc biểu tình của riêng họ chiếm lĩnh, từ Chicago đến Los Angeles và từ London đến Hồng Kông. Đến cuối tháng 10 2011, phong trào đã lan rộng đến gần một nghìn thành phố trên khắp thế giới.

Chống lại bằng cách chiếm đóng, phơi bày và tìm kiếm một cách tốt hơn

Mục đích của họ là chống lại những kẻ chống lại các ngân hàng lớn và các tập đoàn đa quốc gia không thể vượt qua, chống lại nền dân chủ, và vai trò của Phố Wall trong việc tạo ra sự sụp đổ kinh tế gây ra suy thoái kinh tế lớn nhất trong gần một thế kỷ. % 1 giàu nhất của mọi người đang viết các quy tắc của một chương trình nghị sự kinh tế phi chính trị nguy hiểm đang đánh cắp tương lai của chúng ta.

Theo Mark Bray, phát ngôn viên truyền thông của Chiếm phố Wall,

Về cơ bản, những gì chúng tôi đang tìm kiếm là công bằng kinh tế. Chúng tôi muốn tạo ra một xã hội nơi nhu cầu của đại đa số người dân được ưu tiên hơn lợi nhuận của một số ít các tập đoàn có ảnh hưởng không đáng có đến tổ chức xã hội của chúng tôi. Hơn nữa, chúng tôi đang tìm kiếm một cấu trúc dân chủ hơn, một cách mà người dân có thể nắm giữ những quan chức làm cho những quyết định này có trách nhiệm.

Chiếm phố Wall muốn chấm dứt sự chuyên chế của phần trăm 1 của những người có ảnh hưởng lớn nhất đến hệ thống chính trị và tài chính của Hoa Kỳ. Họ chống lại các hệ thống ngân hàng tham nhũng, chiến tranh và tịch thu nhà. Chiếm lấy Phố Wall, đơn giản, đòi hỏi công bằng kinh tế cho phần trăm 99 của những người có ít hoặc không có ảnh hưởng đến các lực lượng doanh nghiệp và chính phủ định hình xã hội. Những yêu cầu này là đơn giản, nhưng đồng thời sâu sắc phức tạp.

Tư pháp kinh tế là mục tiêu

“Công bằng kinh tế” nghe giống như lời hùng biện của chủ nghĩa Mác, điều này đã khiến các nhân vật truyền hình như Bill O'Reilly của Fox News gọi những người biểu tình là “sự kết hợp của những người chống tư bản, những người chống Mỹ”. Người dẫn chương trình phát thanh bảo thủ Rush Limbaugh tin rằng chính quyền Obama đã pha chế Chiếm Phố Wall để nhắm mục tiêu tổng thống đầy hy vọng của Đảng Cộng hòa Mitt Romney.

Trên một lưu ý độc ác hơn, người dẫn chương trình trò chuyện bảo thủ Glenn Beck cảnh báo rằng Chiếm lấy Phố Wall là một cuộc cách mạng của chủ nghĩa Mác có bản chất toàn cầu. Nhà bình luận chính trị bảo thủ Charlie Wolf đồng ý, tuyên bố rằng phong trào Chiếm phố Wall đang bị kiểm soát bởi một nhóm người có phương tiện bất chính và mong muốn thay đổi hiến pháp của Hoa Kỳ. Họ muốn biến Hoa Kỳ thành Một số loại thực thể cộng sản hoặc xã hội chủ nghĩa-Marxist.

Nếu Phong trào Chiếm đóng thực sự là một cuộc cách mạng của chủ nghĩa Mác, tại sao 43 phần trăm những người được thăm dò bởi CBS News lại đồng ý với quan điểm của những người biểu tình chống đối? Quan trọng hơn, tại sao giới trẻ Mỹ và thế giới lại bắt đầu một cuộc cách mạng Marxist khi người ta biết rằng chủ nghĩa cộng sản là một hệ tư tưởng chính phủ thất bại, rằng ứng dụng của nó trong thế giới thực là không thực tế, đặc biệt là từ khi Trung Quốc bước vào nền kinh tế toàn cầu làm lực lượng tư bản?

Thế hệ ngàn năm hiểu gì

Thế hệ ngàn năm dường như hiểu rằng có điều gì đó không ổn với các lực lượng chính trị và kinh tế là nền tảng của xã hội, rằng Hoa Kỳ đã trở thành một nước cộng hòa của các tập đoàn trái ngược với một nước cộng hòa của người dân. Chính phủ là một điều cần thiết, và một chính phủ đảm bảo các quyền và tự do của người dân sẽ luôn thành công. Tuy nhiên, bất kỳ chính phủ nào cũng có thể bị tha hóa bởi những người quan tâm đến quyền lực và quyền kiểm soát hơn là phúc lợi chung của công dân.

Do đó, tôi thấy thật trớ trêu khi trong một cuộc phỏng vấn với Mike Hanna của Al Jazeera, nhà bình luận chính trị bảo thủ Charlie Wolf đã gợi ý rằng những gì tất cả họ [những người biểu tình ở Phố Wall] cần ngay bây giờ là dành cho một số triệu phú hoặc tỷ phú giàu có mà họ khinh khi mua vài trăm nghìn bản Trang trại chăn nuôi và đưa chúng cho những người biểu tình và để họ đọc tốt.

Trang trại chăn nuôi là một châm biếm về những căn bệnh của chủ nghĩa cộng sản Stalin, và có thể hiểu được tại sao Wolf lại đề xuất một cuốn sách như vậy. Tuy nhiên, điều mà Wolf có thể không biết là sau khi viết Trại súc vật, George Orwell ngay lập tức viết 1984, một sự phơi bày lạnh lùng và đáng lo ngại về các sự thật xã hội, kinh tế và chính trị ẩn đằng sau sự cai trị và hùng biện của nhà nước công nghiệp hiện đại và phong cách xã hội của chính phủ, một cuốn sách được xuất bản trong 1949 cho đến ngày nay, hơn sáu mươi năm sau, vẫn được xếp hạng như một cuốn sách bán chạy nhất.

1984 và 2012: Khác nhau hay giống nhau?

Khi tôi mới đọc 1984 Tôi là một học sinh trung học và thiếu kinh nghiệm sống để hiểu sâu sắc câu chuyện của Orwell. Tại thời điểm đó, 1984 ít hơn nhiều so với viễn tưởng khoa học đen tối về một xã hội kiểm soát công nghệ. Tuy nhiên, sau khi đọc lại, hơn ba mươi năm sau, thiên tài văn học của Orwell đã lộ rõ.

Bên dưới sự ghét bỏ hai phút dường như phi thực tế, Big Brother, Drameak, sự tàn ác của O'Brien và nhân vật bí ẩn của Emmanuel Goldstein đã đặt ra phương thức điều hành của các quyền lực xã hội được thể chế hóa đã tồn tại hàng ngàn năm. Mặc dù tên của họ thay đổi từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, và các đế chế của họ được thay thế bằng các đế chế hùng mạnh hơn, mô hình kiểm soát ý thức hệ luôn tự trấn an, ngay cả sau cuộc cách mạng nhân danh tự do.

In 1984, Orwell đang bình luận về sự thật kinh tế và chính trị xã hội nằm ở nền tảng của nền văn minh nhân loại. Anh ấy đã làm như vậy một cách cường điệu để thể hiện quan điểm của mình. Các khẩu hiệu của INGSOC—Chiến tranh là hòa bình, Tự do là nô lệ, và Ngu dốt là sức mạnh—trên thực tế là những nguyên tắc cơ bản của nhà nước dân chủ xã hội hiện đại. Ba nguyên tắc tổ chức xã hội và kiểm soát của chính phủ này tồn tại nhưng không theo cách cực đoan như Orwell mô tả. Chúng tinh vi và bị chôn vùi sâu bên trong một hệ thống tự tồn tại kết hợp chủ nghĩa dân tộc theo định hướng chiến tranh với mạng lưới các tập đoàn hùng mạnh, một hệ thống bị các phương tiện truyền thông doanh nghiệp che đậy trước công chúng.

Tại sao xã hội & thế giới lại là "con đường của nó?"

Sau ba mươi năm trải nghiệm cuộc sống của công ty trong ngành bất động sản thương mại và ngành ngân hàng, với tư cách là cố vấn phần mềm cho McDonnell Douglas, và là nhân viên cho một cơ quan nhà nước, tôi bắt đầu đặt câu hỏi tại sao xã hội lại là như vậy, và thế giới cũng vậy Mọi người, nói chung, dường như không hài lòng với công việc của họ trong khi đồng thời biết ơn rằng họ có một công việc.

Để kết thúc cuộc họp, một số người ngày nay làm hai hoặc ba công việc. Giờ đây, giới trẻ của chúng ta đang trình diễn về hệ thống chống lại hệ thống. Không chỉ ở Hoa Kỳ, mà trên toàn thế giới. Với những cuộc biểu tình đã thu hút sự chú ý của giới truyền thông, tôi nhớ lại những cuộc biểu tình và biểu tình phản đối chiến tranh Việt Nam, nhưng không có chiến tranh.

Tại sao?

Câu trả lời ngắn gọn là thất nghiệp, cùng với cảm giác rằng các vấn đề chính trị và kinh tế của đất nước nghiêng về phía doanh nghiệp lớn. Tuy nhiên, câu trả lời dài đã đi sâu vào lịch sử trước khi bình minh của nền văn minh của chúng ta đi vào quá khứ u ám, một câu trả lời gắn kết tất cả các khía cạnh của xã hội loài người thành một sợi dây không thể tách rời của kinh tế, chính phủ và tôn giáo.

Đó là nền kinh tế ...

Xã hội và văn minh, các nhóm trong nước và quốc tế, bất kể khoảng thời gian hay thời đại của nhân loại, tất cả đều là về kinh tế theo một cách rất cơ bản. Kinh tế học là một cách tiếp cận có hệ thống, gần như toán học, sử dụng tài nguyên thiên nhiên để sống cuộc sống. Tất cả các lý thuyết kinh tế khác nhau là một tinh chỉnh của hệ thống mà Adam Smith đã mô tả trong kinh tế học cổ điển. Có đất đai, lao động, và vốn. Nói rõ hơn, có tài nguyên, con người và quyền sở hữu.

Ngày nay, khái niệm chung về kinh tế rất đơn giản. Các doanh nghiệp doanh nghiệp lớn sở hữu nguồn lực lớn và tạo ra các sản phẩm mà người bình thường phải mua để sống, đồng thời cung cấp lao động cho các doanh nghiệp đó để biến tài nguyên thành sản phẩm.

Những cái cọc rất cao

Theo một nghĩa nào đó, mối quan hệ giữa lao động và vốn là một trò chơi bài, một trò chơi bài rất quan trọng với tiền cược rất cao. Quá nhiều người không hạnh phúc, như lịch sử chứng minh, dẫn đến cuộc cách mạng nếu không thể tìm thấy một giải pháp công bằng, bất bạo động giữa các bên. Đây là lý do tại sao các nhà tư bản thể hiện sự không thích đối với các ý tưởng của chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa Mác. Họ đã quan sát thấy rằng nơi các thí nghiệm cộng sản đã thành công, các chủ doanh nghiệp đã mất tất cả.

Tại Hoa Kỳ, có các công ty 5,767,306, cơ sở 7,433,465 và người 313,098,826. Bạn có thể nghĩ rằng nếu có quá nhiều công nhân so với chủ sở hữu, tỷ lệ nhiều hơn 50 so với 1, thì tại sao công nhân không có nhiều tiếng nói hơn trong tình trạng kinh tế. Mặc dù có một số lý do, lý do chính là niềm tin.

© 2014 của Edward F. Malkowski. Tất cả các quyền.
In lại với sự cho phép của Inside Traditions, Inc.
 www.innertraditions.com

Bài viết này được trích từ cuốn sách:

Sự trở lại của thời đại hoàng kim: Lịch sử cổ đại và chìa khóa cho tương lai tập thể của chúng ta
của Edward F. Malkowski.

Kể từ khi bắt đầu lịch sử được ghi lại, loài người đã phải vật lộn liên tục về đất đai và tài nguyên. Nó tiếp tục ngày hôm nay bất chấp sự phong phú mà chúng ta đã tạo ra thông qua đổi mới khoa học và công nghệ. Tại sao một cuộc đấu tranh cho tài nguyên tồn tại chưa bao giờ được giải thích. Không có ổ đĩa của con người để sở hữu, tích lũy và tích trữ. Edward Malkowski tiết lộ rằng câu trả lời nằm ở việc nhận ra thực tế đằng sau những huyền thoại sớm nhất của loài người. Ông cho thấy rằng cơ hội đang ở trong tầm tay để vượt qua những đặc điểm ích kỷ được thừa hưởng này và trở lại thời kỳ hoàng kim của hòa bình và phong phú.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Edward F. Malkowski có mối quan tâm trọn đời đối với lịch sử, đặc biệt là lịch sử cổ đại với mối quan tâm đặc biệt đến triết học và sự phát triển tín ngưỡng tôn giáo từ thời cổ đại đến hiện đại. Ông là tác giả của Con trai của Chúa: Con gái của Đàn ông, Trước các Pharaoh, và Công nghệ tâm linh của Ai Cập cổ đại. Nền tảng chuyên môn của ông là tài chính và quản trị kinh doanh, và ông cũng là một nhà phát triển phần mềm có lợi ích trong chiến lược và triết lý kinh doanh vì nó liên quan đến sự tiến bộ của công nghệ.