Mực vẫn đang khô trên Thư Thông điệp của Giáo hoàngLaudato Si 'Nghiêng hay về Chăm sóc cho Ngôi nhà chung của chúng ta, và các học giả, nhà phê bình và học giả sẽ phân tích và đánh giá nó trong nhiều năm tới.

Nhưng một khía cạnh của bức thư trở nên rõ ràng với bất cứ ai đọc nó: nó mở rộng một cách ấn tượng, bao gồm khoa học môi trường, kinh tế, chính trị quốc tế, tín dụng carbon, công bằng xã hội, công nghệ, tiêu dùng xã hội, thần học, và nhiều hơn nữa. Bắt nguồn từ cuộc khủng hoảng sinh thái tại thành phố của chúng tôi, Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi chúng ta thúc đẩy cách suy nghĩ mới về con người, cuộc sống, xã hội và mối quan hệ của chúng ta với thiên nhiên. niềm tin

Nhưng tại sao bây giờ? Phong trào môi trường hiện đại đã đồng hành cùng chúng tôi trong hơn nhiều năm 50, dẫn đến các phong trào xã hội, vô số luật pháp và thay đổi lối sống phản ánh sự tập trung hiện đại của các nhà môi trường vào sự bền vững. Tại sao ngày nay giáo hoàng về sinh thái học lại gây được tiếng vang lớn như vậy?

Tôi muốn đưa ra một suy nghĩ về lý do tại sao thông điệp này lại quan trọng tại thời điểm này trong lịch sử loài người. Chúng ta đang ở một thời điểm duy nhất trong thời gian của chúng ta trên Trái đất như một loài, người ta chưa bao giờ phải đối mặt và một người đòi hỏi một hệ thống đạo đức, giá trị, tín ngưỡng, thế giới quan và trên hết là tâm linh.

Các nhà địa vật lý đã đặt cho thời điểm này một cái tên; nó được gọi là Nhân loại. Cột mốc bách khoa của giáo hoàng cung cấp một la bàn đạo đức để giúp điều hướng kỷ nguyên mới nổi này.

Thay đổi quan điểm của nhân loại

Anthropocene là một kỷ nguyên địa chất mới được đề xuất, một kỷ nguyên để lại Holocene phía sau và thừa nhận rằng con người hiện là một thành phần vận hành chính trong hệ sinh thái của Trái đất.

Mặc dù khái niệm này vẫn chưa nhận được sự thừa nhận đầy đủ, chính thức của các xã hội địa vật lý, nhưng nó chỉ ra rằng chúng ta không còn có thể mô tả môi trường mà không bao gồm vai trò của con người trong cách vận hành. Thời đại này được cho là bắt đầu xung quanh cuộc cách mạng công nghiệp của các 1800 đầu tiên, và đã trở nên gay gắt hơn kể từ khi Látgia tốc lớnVòng quanh 1950 trở đi. Nó được đánh dấu bởi thực tế rằng, theo nhà hóa học khí quyển, từng đoạt giải thưởng Nobel Paul Crutzen người đầu tiên đề xuất thuật ngữ:

Hoạt động của con người đã biến đổi giữa một phần ba và một nửa bề mặt đất của hành tinh; Nhiều con sông lớn của thế giới đã bị phá hủy hoặc chuyển hướng; Các nhà máy phân bón sản xuất nhiều nitơ hơn là cố định tự nhiên bởi tất cả các hệ sinh thái trên cạn; Con người sử dụng hơn một nửa dòng chảy nước ngọt dễ tiếp cận trên thế giới.

Mặc dù giáo hoàng đã thay đổi khí hậu trong lá thư bách khoa của mình, đây chỉ là một trong số một sốranh giới hành tinhCác nhà khoa học cho rằng, đại diện cho các ngưỡng của bên dưới mà con người có thể vận hành một cách an toàn và vượt ra ngoài sự ổn định của các hệ thống quy mô hành tinh không thể dựa vào. Biến đổi khí hậu là một trong chín ranh giới hành tinh. Felix Mueller, CC BỞI

Về mặt khoa học, thừa nhận một sự thay đổi chưa từng có trong thực tế địa vật lý của chúng ta sẽ là một khoảnh khắc quan trọng và chưa từng có trong lịch sử. Nhưng sự thay đổi văn hóa xã hội thậm chí còn sâu sắc hơn.

Hãy xem xét câu hỏi văn hóa trung tâm về biến đổi khí hậu: Bạn có tin rằng chúng ta, với tư cách là một loài, đã phát triển đến những con số như vậy và công nghệ của chúng ta đến mức chúng ta có thể thay đổi khí hậu toàn cầu?

Nếu bạn trả lời câu hỏi này trong lời khẳng định, thì một loạt các thách thức văn hóa liên quan xuất hiện. Biến đổi khí hậu đại diện cho một sự thay đổi sâu sắc trong cách chúng ta nhìn nhận bản thân, về nhau, môi trường và vị trí của chúng ta trong đó. Giải quyết vấn đề này sẽ đòi hỏi thỏa thuận toàn cầu phức tạp và xâm phạm nhất từng được đàm phán. Nó cũng sẽ đòi hỏi một sự thay đổi trong ý thức của chúng ta về đạo đức toàn cầu xung quanh trách nhiệm tập thể và công bằng xã hội.

Các nhiên liệu hóa thạch được đốt cháy ở Ann Arbor, Thượng Hải hoặc Moscow có tác động tương đương đối với môi trường toàn cầu mà tất cả chúng ta cùng chia sẻ. Loại hợp tác cần thiết để giải quyết vấn đề này vượt xa mọi thứ mà chúng ta, với tư cách là một loài, đã từng hoàn thành trước đây. Các điều ước quốc tế để cấm các mỏ đất hoặc loại bỏ các chất làm suy giảm tầng ozone so với.

Khí hậu như Proxy cho Anthropocene

Sự công nhận của Anthropocene báo hiệu một sự khẩn cấp và phức tạp mà ý tưởng chung về phát triển bền vững thiếu, thay đổi hấp dẫn sâu bên trong các cấu trúc của sự hiểu biết tập thể của chúng ta về thế giới xung quanh chúng ta.

Theo nhà địa lý học và triết gia chính trị Rory Rowan,

Anthropocene không phải là một vấn đề mà có thể có một giải pháp. Thay vào đó, nó đặt tên cho một tập hợp các điều kiện địa lý xã hội mới nổi đã cấu trúc cơ bản chân trời của sự tồn tại của con người. Do đó, đây không phải là một yếu tố mới có thể được cung cấp trong các khung khái niệm hiện có, bao gồm cả những yếu tố trong đó chính sách được phát triển, nhưng báo hiệu một sự thay đổi sâu sắc trong mối quan hệ của con người với hành tinh đặt câu hỏi về chính nền tảng của các khung này.

Hạn hán, cháy rừng, mất an ninh lương thực, khan hiếm nước và tình trạng bất ổn xã hội là những dấu hiệu nổi bật của Kỷ nguyên Anthropocene chỉ ra sự thất bại hệ thống cơ bản do các cấu trúc xã hội của chúng ta tạo ra. Bây giờ chúng ta có quyền kiểm soát sinh quyển và do đó, các hệ thống của con người phụ thuộc vào nó, theo những cách rất hoành tráng.

Đáp lại Kỷ nguyên Anthropocene kêu gọi một tập hợp các giá trị và niềm tin mới về mối quan hệ của chúng ta với môi trường, với nhau và cho nhiều người, với Thiên Chúa. Và đây là những gì lá thư bách khoa của giáo hoàng đang cố gắng nói rõ.

Điều này sẽ không đi xuống dễ dàng. Những căng thẳng đi kèm mà sự thay đổi như vậy sẽ tạo ra có thể được quan sát một cách sinh động trong cuộc tranh luận hiện đang phân cực về biến đổi khí hậu. Các yếu tố văn hóa và ý thức hệ của tôn giáo, chính phủ, ý thức hệ và thế giới quan làm sinh động cuộc tranh luận về biến đổi khí hậu cung cấp một cái nhìn thoáng qua về các chiều kích văn hóa của sự công nhận của Anthropocene.

Đạo đức và giá trị mới cần thiết

Cuối cùng, Anthropocene thách thức các cách hiểu về môi trường của chúng ta và cách chúng thay đổi trên cả quy mô khu vực và toàn cầu. Nó dẫn đến một sự thay đổi văn hóa gần giống với sự khai sáng của thế kỷ 17th và 18th.

Khai sáng được xây dựng trên một sự thay đổi văn hóa từ nhận thức thiên nhiên như là nỗ lực của con người, đến một trong đó loài người dấn thân vào cuộc chinh phạt của thiên nhiên và một phép ẩn dụ của hành tinh như một kẻ thù bị khuất phục.

Theo những cách tương tự, Anthropocene là một sự thừa nhận rằng phương pháp khoa học thiết yếu cho Khai sáng không còn đủ đầy đủ để hiểu thế giới tự nhiên và tác động của chúng ta đối với nó. Như giáo hoàng chỉ ra:

Vì sự phức tạp của khủng hoảng sinh thái và nhiều nguyên nhân của nó, chúng ta cần nhận ra rằng các giải pháp sẽ không xuất hiện chỉ từ một cách giải thích và biến đổi thực tế. Nếu chúng ta thực sự quan tâm đến việc phát triển một hệ sinh thái có khả năng khắc phục thiệt hại mà chúng ta đã gây ra. , không có nhánh khoa học và không có hình thức khôn ngoan nào có thể bị bỏ rơi, và điều đó bao gồm tôn giáo và ngôn ngữ đặc biệt cho nó.

Để đối phó với thách thức khẩn cấp của người Hồi giáo để bảo vệ ngôi nhà chung của chúng tôi, anh ấy yêu cầu chúng tôi mang lại cho cả gia đình nhân loại để cùng nhau tìm kiếm một sự phát triển bền vững và không thể thiếu.

Thật vậy, loại nguyên nhân chung toàn cầu này là một thách thức mà chúng ta chưa phải đối mặt như một loài. Nó sẽ đòi hỏi một mức độ hợp tác mà chúng ta chưa chuẩn bị và điều đó đòi hỏi một tập hợp đạo đức và giá trị toàn cầu mà chúng ta chưa biết.

Nhiều người đã so sánh bức thư của Đức Giáo hoàng Phanxicô với Thư bách khoa 1891Rerum NovarumCác quyền và các nhiệm vụ của Thủ đô và Lao động, và trong đó Giáo hoàng Leo XIII đã giải quyết tình trạng của các tầng lớp lao động. Để đưa ra cách hiểu về sự nhầm lẫn chưa từng có của việc đụng độ các tư tưởng lao động tư bản và cộng sản giữa cuộc cách mạng công nghiệp, Rerum Novarum đã trở thành một tài liệu nền tảng cho giáo huấn xã hội Công giáo.

Laudito Si 'sẽ cung cấp một cách biến đổi tương tự để hiểu sự nhầm lẫn chưa từng có đối với những thay đổi môi trường và xã hội quy mô toàn cầu mà chúng ta đang tạo ra?

Câu trả lời cho câu hỏi đó không chỉ là một bằng chứng cho tầm quan trọng của Thư bách khoa; nó sẽ là một minh chứng cho khả năng chúng ta nghe một thông điệp khó nghe, và vẫn khó hơn để hành động. Là nhà cổ sinh vật học và nhà văn khoa học Stephen Jay Gould đã viết trong 1985:

Chúng ta đã trở thành, nhờ sức mạnh của một tai nạn tiến hóa vinh quang được gọi là trí thông minh, những người quản lý sự liên tục của sự sống trên trái đất. Chúng tôi không yêu cầu vai trò này, nhưng chúng tôi không thể từ bỏ nó. Chúng tôi có thể không phù hợp với nó, nhưng chúng tôi đang ở đây.

Giáo hoàng Francis đang yêu cầu chúng ta đối mặt với thực tế mới này với sự tôn trọng đối với thế giới tự nhiên xung quanh chúng ta và khiêm tốn nhận ra những hạn chế của chúng ta trong việc hiểu cách thức hoạt động và những gì chúng ta đang làm với nó. Anh ấy đang hỏi nó vào một thời điểm quan trọng khi chúng ta đang chiếm một vị trí mới trong thế giới tự nhiên; những gì anh ấy cẩn thận để gọi là sáng tạo, một thuật ngữ có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều về mặt tinh thần.

Giới thiệu về Tác giả

Andy Hoffman là Giáo sư về Doanh nghiệp Bền vững của Holcim (Hoa Kỳ) tại Đại học Michigan, cùng được bổ nhiệm tại Trường Kinh doanh Ross và Trường Tài nguyên & Môi trường. Ông cũng là Giám đốc Giáo dục tại Viện Bền vững Graham.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at

Tại sao chủ nghĩa tư bản phải tiến hóa để giải quyết khủng hoảng khí hậu

Andrew J Hoffman, Đại học Michigan

Có hai thái cực trong cuộc tranh luận về vai trò của chủ nghĩa tư bản đối với vấn đề biến đổi khí hậu hiện nay của chúng ta. Một mặt, một số người thấy khí hậu…

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.