Người phụ nữ chọn trồng ngô

Người phụ nữ chọn trồng ngô

Một người bạn Diné (Navajo) của tôi, Lyla tháng 6 Johnston, đã gửi cho tôi một email một dòng: Ý Tôi sẽ không đến Harvard Bằng Tôi sẽ trồng ngô.

Tuyên bố của cô báo hiệu một sự khác biệt sâu sắc từ con đường cô đã đặt ra khi cô còn là một sinh viên tại Đại học Stanford. Thay vào đó, cô đang lựa chọn học hỏi những người sống trong văn hóa của mình, để trở nên thông thạo ngôn ngữ của mình, học lại các kỹ năng truyền thống, để thân mật với vùng đất. Văn hóa thống trị của Mỹ không khuyến khích một con đường như vậy.

Chúng tôi đã nói về nó trước đây, quyết định của cô ấy để tham gia một khóa học tốt nghiệp có uy tín tại Harvard. Các chủ đề thông thường đã xuất hiện: những cánh cửa có thể được mở ra, sự tín nhiệm có thể được hướng tới một lý do chính đáng.

Tôi nhớ rằng quan sát mức độ phổ biến của việc áp dụng các giá trị và tư duy của môi trường mà người ta đắm mình - để trở thành một sinh vật của chính hệ thống mà người ta đặt ra để lật đổ. Chúng tôi đánh giá cao tính độc hại của câu chuyện, ông See See, một phụ nữ người Mỹ bản địa cũng có thể làm cho nó trở nên lớn lao và đến Harvard. Toxic, vì nó tôn vinh chính hệ thống địa vị và đặc quyền đã làm thiệt thòi cho thế giới quan, văn hóa và hệ thống giá trị. đến từ.

Mô hình vai trò để làm gì?

Người ta thường nói rằng những người như Lyla là hình mẫu cho những người khác có cùng nền tảng. Mô hình vai trò cho những gì, mặc dù? Vì bị mua chuộc thành đồng lõa với kẻ áp bức? Để tham gia cỗ máy nuốt chửng thế giới? Vì hy sinh các mối quan hệ và văn hóa địa phương cho nồi nấu chảy?

Chắc chắn, Lyla có thể vươn lên cao trong thế giới được tượng trưng bởi Harvard; Một ngày nào đó cô có thể trở thành giáo sư, dạy cho những người trẻ tuổi suy nghĩ chống thực dân. Tuy nhiên, tất cả những chỉ dẫn đó sẽ xảy ra trong một container - một lớp học bên trong một khóa học bên trong một trường đại học ưu tú trong một hệ thống giáo dục đại học - hoàn toàn mâu thuẫn với tất cả những gì cô ấy muốn dạy. Học sinh của cô ấy sẽ suy nghĩ, chắc chắn, nhưng cuối cùng cô ấy cũng được hưởng lợi từ hệ thống.

Mở cửa để làm gì?

Sau đó là vấn đề mở cửa bằng đại học Harvard. Câu hỏi là, cánh cửa để làm gì? Chắc chắn, nhiều người ngày nay có nhiều khả năng lắng nghe một người phụ nữ bản địa, người cũng tình cờ trở thành tiến sĩ của Harvard hơn là một người chỉ trồng cây ngô. Cánh cửa đến các hội nghị uy tín, những cỗ xe tăng, hội trường quyền lực sẽ bị đóng lại. (Hoặc có vẻ như vậy. Thực tế có cửa sau đến những nơi như vậy.) Và đó sẽ là một sự xấu hổ - nếu thực sự những nơi đó tạo thành điểm tựa cho sự thay đổi trong xã hội của chúng ta, nếu thực sự những nơi đó là nơi xảy ra những điều quan trọng.

Chắc chắn, những gì đang xảy ra ở Phố Wall và Washington quan trọng hơn bất cứ điều gì xảy ra trên một cánh đồng ngô, phải không? Chắc chắn, chính những người tài năng và giá trị sẽ vươn lên vị trí quyền lực, và những người có năng khiếu kém hơn và phát triển văn hóa thấp hơn phải giải quyết cho các lĩnh vực, lò sưởi, cõi khiêm nhường, phải không?

Sai rồi. Những gì chúng ta thấy là địa điểm của quyền lực trên thế giới là một ảo ảnh, được sinh ra từ lý thuyết về sự thay đổi mà niềm tin văn hóa của chúng ta ra lệnh. Đó là một loại cuộc cách mạng để đi vào hội trường quyền lực với ý định biến họ chống lại chính họ; để (diễn giải nhà văn người Mỹ gốc Caribê Audre Lord) sử dụng các công cụ của chủ nhân để phá dỡ nhà của chủ. Đó là một cuộc cách mạng sâu sắc hơn để nhận ra những hạn chế của những công cụ đó và để biết rằng sự thay đổi có thể bắt nguồn từ con người và những nơi chúng ta coi là bất lực.

Lyla và nhiều người tôi gặp như cô không còn tin rằng những người thông minh ở Harvard và Yale sẽ tìm ra câu trả lời và sửa chữa thế giới; do đó, họ không còn tìm kiếm vào câu lạc bộ ưu tú của những người sửa chữa thế giới.

Dấu hiệu thay đổi thời gian

Quyết định của Lyla cũng là một dấu hiệu của thời gian thay đổi. Trong các thế hệ trước, có một vài người đã vượt qua những trở ngại không thể tưởng tượng để đi học đại học, để đến được thế giới của Người da trắng. Sự hiện diện của họ có một mối quan hệ với một ý thức hệ cầm quyền coi họ là một phần của một chủng tộc thấp kém. Thành tựu của họ đã giúp làm sáng tỏ câu chuyện đó, cả trong mắt người da trắng và quan trọng hơn, trong mắt những người thuộc nền văn hóa của chính họ mà họ truyền cảm hứng.

Tuy nhiên, ngày nay, các tổ chức ưu tú chảy nước bọt lên những người như Lyla, bởi vì sự hiện diện của họ mang đến một câu chuyện mới, xảo quyệt hơn: một câu chuyện về 'cơ hội bình đẳng' và 'sự đa dạng' che mờ sự áp bức có hệ thống của các nhóm thiểu số, và bỏ qua sự phá hủy và hấp thụ của nền văn hóa của họ thành độc canh thống trị.

Tôi không nói rằng không có công việc quan trọng phải được thực hiện trong các tổ chức quyền lực. Tôi chỉ nói rằng công việc như vậy không khẩn cấp hơn công việc mà các khung văn hóa cũ xác nhận, nhưng công việc của chúng tôi thì không. Tôi cũng không lên án bất cứ ai chọn làm việc trong hệ thống.

Một số người trong chúng ta có những món quà rất phù hợp với công việc đó. Nhưng chúng ta đừng đánh giá cao những gì diễn ra trong hội trường quyền lực; chúng ta đừng mù quáng áp dụng các số liệu thành công mà cơ sở cung cấp. Rất có thể là ý thức về mục đích, chơi và cuộc sống giữ bạn trong hệ thống; hoặc nó có thể là hối lộ và đe dọa phổ biến của nó. Tất cả chúng ta có thể nói sự khác biệt khi chúng ta thành thật với chính mình.

Người phụ nữ chọn trồng ngô

Ai có thể biết tác dụng của câu chuyện Người phụ nữ chọn trồng ngô? Những gì tôi biết là những lựa chọn như vậy vận hành những đòn bẩy sức mạnh vô hình với Câu chuyện về Thế giới của nền văn hóa của chúng ta. Họ mời sự đồng bộ và gây ra sự bất ngờ. Họ đưa chúng ta đến những nơi mà chúng ta không biết đã tồn tại. Họ tạo ra sự chuyển động theo một hướng mới, trong khi việc tuân thủ các quy ước của hệ thống thống trị chỉ làm tăng thêm quán tính của nó.

Chúng ta được thực hiện với một thế giới trong đó logic của sức mạnh quan trọng hơn ngô. Khi đủ người sống theo đó, kẻ mạnh cũng sẽ đưa ra những lựa chọn khác nhau, đóng vai trò là phong vũ biểu và kênh ý thức tập thể.

Xin đừng nhầm lẫn sự lựa chọn của Lyla cho một bài tập trong sự thuần khiết về ý thức hệ, như thể cô ấy muốn tránh sự mờ nhạt của quyền lực. Một lời giải thích tốt hơn là cô ấy biết rằng Harvard không phải là nơi hành động. Có những con đường khác để đi bộ không kém phần quan trọng, và điều quan trọng là ai đó phải đi bộ. Tôi thấy ngày càng nhiều người trẻ tìm kiếm chúng ngày nay, từ trong nền văn hóa thống trị và từ lề của nó. Họ đang bước ra khỏi Câu chuyện về thế giới của nền văn minh của chúng ta; một số thậm chí không nhập nó.

Từ bỏ một con tàu đang chìm và cắt những con đường mới

Những người giỏi nhất và thông minh nhất đang từ bỏ con tàu, và ngay cả những người còn lại trên tàu cũng tham gia nửa vời vì họ cảm thấy con tàu đắm không thể tránh khỏi. Cuối cùng, thậm chí trải qua các chuyển động của sự đồng lõa trở nên không thể chịu đựng được, vì sự khao khát sống một cuộc sống có ý nghĩa của chúng ta kéo chúng ta đến một câu chuyện mới và cổ xưa về sự kết nối, đan xen, và chữa lành xã hội, cá nhân và sinh thái. Tuy nhiên, rất ít người trong chúng ta được tự do lập trình cho tuổi trẻ, sự truyền bá vào các giá trị của hệ thống; do đó lối ra của chúng tôi có thể lộn xộn, do dự, do tái phát và chuyển hướng. Như Lyla đã nói với tôi gần đây hơn, trong khi tôi biết về lý do tại sao tôi làm việc này, tôi vẫn bị tẩy não đến mức khó có thể thực sự biết nó từ cơ thể mình.

Khi tôi nói tôi hy vọng rằng nhiều người khác theo gương của Lyla, tôi không có ý đưa ra cho cô ấy như một lý tưởng về sự liêm chính hoàn hảo. Giống như nhiều người trong chúng ta, cô ấy không có bản đồ để đi vào lãnh thổ chưa được khám phá này trong quá trình chuyển đổi của nền văn minh của chúng ta; cô ấy chỉ có một la bàn và, nếu kinh nghiệm của tôi là bất kỳ hướng dẫn nào, thì đó là một sự chao đảo ở đó. Nó hướng đến một thế giới được chữa lành và công bằng, và hướng dẫn chúng tôi vào dịch vụ của nó. Tuy nhiên, khi đủ chúng ta theo nó, tuy nhiên không hoàn hảo, chúng ta sẽ cắt những con đường mòn mới dẫn ra khỏi mê cung vướng vào nền văn minh của chúng ta.

Bài viết này ban đầu xuất hiện trên Tạp chí Resurgence.
Điều được in lại từ trang web của tác giả.

Lưu ý

Charles EisensteinCharles Eisenstein là một diễn giả và nhà văn tập trung vào các chủ đề về văn minh, ý thức, tiền bạc và sự tiến hóa văn hóa của loài người. Những bộ phim ngắn và các bài tiểu luận trực tuyến của ông đã đưa ông trở thành một nhà triết học xã hội thách thức thể loại và trí thức phản văn hóa. Charles tốt nghiệp Đại học Yale ở 1989 với bằng Toán học và Triết học và đã có mười năm làm dịch giả tiếng Anh của người Trung Quốc. Ông là tác giả của một số cuốn sách, bao gồm Kinh tế linh thiêngSự đi lên của loài người. Ghé thăm trang web của anh ấy tại charleseisenstein.net

Video với Charles: Đồng cảm: Chìa khóa cho hành động hiệu quả

Sách của tác giả này

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = "Charles Eisenstein"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}