Bart Larue / Bapt
“Yêu con người của bạn, thứ là chính bạn, cũng giống như thể bạn đang ôm một bàn ủi nóng đỏ” nhà tâm lý học Carl Jung nói.
Một số người có thể cho rằng thế hệ mạng xã hội này dường như không gặp khó khăn trong việc yêu thương bản thân. Nhưng liệu chủ nghĩa nhìn tôi dễ dàng tìm thấy trên TikTok và Instagram có phải là kiểu yêu bản thân mà chúng ta cần để phát triển không?
Ngôn ngữ của tâm lý học tích cực có thể - và thường là - thích hợp cho mọi kiểu tự coi trọng bản thân, cũng như các chiến lược tiếp thị hoài nghi.
Tuy nhiên, các chuyên gia tâm lý nhấn mạnh rằng yêu bản thân không đồng nghĩa với việc cư xử ích kỷ. Có một ranh giới chắc chắn giữa những hình thức yêu thương bản thân lành mạnh và phù hợp với những hình thức ác ý hay ác ý. tự ái các hình thức. Nhưng làm thế nào để chúng ta phân biệt giữa chúng?
Năm 2023, các nhà nghiên cứu Eva Henschke và Peter Sedlmeier đã tiến hành một loạt các cuộc phỏng vấn với các nhà trị liệu tâm lý và các chuyên gia khác về tình yêu bản thân là gì. Họ kết luận rằng nó có ba đặc điểm chính: tự chăm sóc, tự chấp nhận và tự liên hệ (dành sự chú ý cho bản thân).
Nhưng với tư cách là một xã hội ngày càng chủ nghĩa cá nhân, phải chăng chúng ta đã dành quá nhiều sự quan tâm cho bản thân?
Triết học và tình yêu bản thân
Các triết gia và chuyên gia tâm lý học đều đã xem xét tính đạo đức của việc yêu bản thân.
Nhà nghiên cứu tâm lý Li Ming Xue và các đồng nghiệp của cô, khám phá quan niệm về lòng tự ái trong văn hóa Trung Quốc, khẳng định “Các triết gia phương Tây tin rằng lòng yêu bản thân là một đức tính tốt”. Nhưng đây là một sự khái quát rất rộng.
Trong truyền thống Kitô giáo và trong hầu hết triết học châu Âu, triết gia Razvan Ioan nói, lòng tự ái bị lên án là một đặc điểm có hại sâu sắc.
Mặt khác, nhiều triết gia Thiên chúa giáo vĩ đại, cố gắng hiểu lời chỉ dẫn yêu người lân cận như chính mình, thừa nhận một số hình thức tự yêu bản thân là có đạo đức. Để yêu người lân cận như chính mình, có vẻ như bạn phải yêu chính mình.
Trong bối cảnh triết học phương Tây, Xue và các đồng nghiệp của cô khẳng định, lòng tự ái liên quan đến quyền cá nhân - “xã hội nói chung chỉ phục vụ cho việc thúc đẩy hạnh phúc của một cá nhân”.
Họ cho rằng quan niệm cá nhân, quan tâm đến bản thân này có thể đến từ các triết gia Hy Lạp cổ đại. Đặc biệt là Aristote. Nhưng Aristotle chỉ nghĩ đến những người có đạo đức nhất, người có ích cho xã hội xung quanh thì nên yêu thương chính mình. Bằng cách tạo ra mối liên hệ này, anh ấy tránh đánh đồng việc yêu bản thân với việc lấy bản thân làm trung tâm.
Ông lập luận rằng chúng ta nên yêu bản thân không phải vì sự phù phiếm mà vì khả năng làm điều tốt của chúng ta. Vậy, Aristotle có đưa ra những căn cứ nguyên tắc để phân biệt giữa hình thức yêu bản thân đúng đắn và không đúng đắn không?
Thanh quá cao?
Aristotle có thể đặt tiêu chuẩn quá cao. Nếu chỉ những người có đạo đức nhất mới nên cố gắng yêu bản thân mình thì điều này mâu thuẫn trực tiếp với ý tưởng yêu bản thân có thể giúp chúng ta cải thiện và trở nên có đạo đức hơn - như triết gia Kate Abramson và Adam Leite đã lập luận.
Nhiều nhà tâm lý học cho rằng lòng yêu bản thân là quan trọng để áp dụng sự tự nhận thức tử tế và nhân ái, điều cần thiết để vượt qua những điều kiện vũ khí hóa sự tự phê bình, như chủ nghĩa cầu toàn lâm sàng và rối loạn ăn uống.
Nói rộng hơn, một số người cho rằng lòng trắc ẩn đối với bản thân là cần thiết để hỗ trợ những hiểu biết trung thực về hành vi của chính bạn. Họ tin rằng chúng ta cần có sự phản ánh bản thân một cách ấm áp và đầy cảm thông để tránh thái độ phòng thủ đi kèm với nỗi sợ bị phán xét - ngay cả khi chúng ta đang đứng với tư cách là thẩm phán của chính mình.
Vì lý do này, một hình thức yêu bản thân đầy trắc ẩn thường là cần thiết để làm theo lời khuyên của Socrates là “biết bản thân mình”, nói. triết gia Jan Bransen. Lòng yêu bản thân tích cực, nhờ những ánh sáng này, có thể giúp chúng ta trưởng thành như một con người.
Yêu bản thân 'sai lầm và ngớ ngẩn'
Nhưng không phải ai cũng đồng ý rằng bạn cần yêu bản thân để phát triển. Nhà triết học quá cố Oswald Hanfling đã rất hoài nghi về ý tưởng này. Trên thực tế, ông cho rằng khái niệm yêu bản thân là sai lầm và ngớ ngẩn. Những ý tưởng của ông hầu hết bị các triết gia về tình yêu bác bỏ, nhưng việc chỉ ra chúng sai ở đâu có thể hữu ích.
Anh ấy nói, khi bạn yêu một ai đó, bạn sẵn sàng hy sinh lợi ích của bản thân vì lợi ích của người bạn yêu. Nhưng anh ấy cho rằng ý tưởng hy sinh lợi ích của bản thân là vô nghĩa - điều đó cho thấy, anh ấy kết luận, chúng ta không thể yêu chính mình.
Tôi có thể hy sinh sự thỏa mãn tức thời vì lợi ích của mình trong tương lai, như trường hợp bỏ thuốc lá. Tuy nhiên, trong trường hợp này, động cơ của tôi không phải là tình yêu mà là tư lợi. Điều tôi bộc lộ khi bỏ hút thuốc không phải là mức độ yêu thích bản thân mà là sự hiểu biết rằng lợi ích lâu dài của việc bỏ thuốc có thể vượt quá sự hài lòng hiện tại khi tiếp tục hút thuốc.
Chúng ta thường có những lợi ích trái ngược nhau (hãy nghĩ đến một người đang đau đầu với hai con đường sự nghiệp khác nhau) – và không có gì lạ khi hy sinh những lợi ích nhất định vì lợi ích của người khác.
Đây không chỉ là vấn đề hy sinh những mong muốn ngắn hạn để có được lợi ích lâu dài mà còn là vấn đề hy sinh thứ gì đó có giá trị vì lợi ích cuối cùng của bạn (hoặc, bạn hy vọng vậy).
Tự từ bi
Hanfling không xem xét đến vai trò của lòng trắc ẩn đối với bản thân. Mặc dù chúng ta có thể hiểu rằng việc làm điều gì đó là vì lợi ích của chúng ta (ví dụ: sửa cầu với người mà chúng ta đã không hợp tác), nhưng có thể cần phải có lòng nhân ái và cởi mở đối với bản thân để nhận ra điều gì là lợi ích tốt nhất của chúng ta.
Chúng ta cũng có thể cần lòng trắc ẩn với bản thân này để thừa nhận những thất bại của mình - nhờ đó chúng ta có thể vượt qua tính phòng thủ của mình và nhìn rõ ràng việc chúng ta không thể hoàn thành nhiệm vụ như thế nào. những sở thích này.
Sự chấp nhận bản thân trong bối cảnh này không có nghĩa là cho phép bản thân được phép chà đạp lên lợi ích của những người xung quanh, cũng như không biện minh cho những sai sót của mình là “hợp lệ” thay vì giải quyết chúng.
Yêu bản thân, được các nhà tâm lý học đương đại đề cao, có nghĩa là có mối quan hệ nhân ái với chính mình. Và không có gì mâu thuẫn về ý tưởng này.
Giống như việc chúng ta cố gắng phát triển mối quan hệ tử tế, hỗ trợ với những người mà chúng ta quan tâm - và cũng như điều này không liên quan đến việc phê duyệt một cách thiếu phê phán mọi việc họ làm - lòng yêu thương bản thân một cách đầy trắc ẩn không có nghĩa là từ bỏ sự tự phê bình hợp lệ.
Trên thực tế, lòng trắc ẩn có tác dụng ngược lại. Nó thúc đẩy sự thoải mái với kiểu tự đánh giá quan trọng giúp chúng ta phát triển - điều này dẫn đến khả năng phục hồi. Nó tạo ra sự đối lập với sự tự ái.
Ian Robertson, Ứng viên Tiến sĩ (Giảng dạy tại Macquarie & Wollongong), Đại học Wollongong
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách Cải thiện thái độ và hành vi từ danh sách bán chạy nhất của Amazon
"Thói quen nguyên tử: Một cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ thói quen xấu"
của James Clear
Trong cuốn sách này, James Clear trình bày một hướng dẫn toàn diện để xây dựng những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài, dựa trên những nghiên cứu mới nhất về tâm lý học và khoa học thần kinh.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Giải phóng bộ não của bạn: Sử dụng khoa học để vượt qua lo âu, trầm cảm, tức giận, điên cuồng và kích hoạt"
của Faith G. Harper, Tiến sĩ, LPC-S, ACS, ACN
Trong cuốn sách này, Tiến sĩ Faith Harper đưa ra một hướng dẫn để hiểu và quản lý các vấn đề về cảm xúc và hành vi phổ biến, bao gồm lo lắng, trầm cảm và tức giận. Cuốn sách bao gồm thông tin về khoa học đằng sau những vấn đề này, cũng như những lời khuyên và bài tập thiết thực để đối phó và chữa bệnh.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Sức mạnh của thói quen: Tại sao chúng ta làm những gì chúng ta làm trong cuộc sống và kinh doanh"
bởi Charles Duhigg
Trong cuốn sách này, Charles Duhigg khám phá khoa học về sự hình thành thói quen và cách thói quen tác động đến cuộc sống của chúng ta, cả về mặt cá nhân và nghề nghiệp. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện của những cá nhân và tổ chức đã thay đổi thành công thói quen của họ, cũng như những lời khuyên thiết thực để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Thói quen nhỏ: Những thay đổi nhỏ làm thay đổi mọi thứ"
bởi BJ Fogg
Trong cuốn sách này, BJ Fogg trình bày một hướng dẫn để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài thông qua những thói quen nhỏ dần dần. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để xác định và thực hiện những thói quen nhỏ có thể dẫn đến những thay đổi lớn theo thời gian.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Câu lạc bộ 5 giờ sáng: Làm chủ buổi sáng, nâng tầm cuộc sống"
bởi Robin Sharma
Trong cuốn sách này, Robin Sharma trình bày một hướng dẫn để tối đa hóa năng suất và tiềm năng của bạn bằng cách bắt đầu ngày mới sớm. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để tạo thói quen buổi sáng hỗ trợ các mục tiêu và giá trị của bạn, cũng như những câu chuyện truyền cảm hứng về những cá nhân đã thay đổi cuộc đời họ nhờ dậy sớm.
