Giả định đáng kinh ngạc

Người ta nghe trên tất cả các mặt rằng xung đột giữa khoa học và tôn giáo đã kết thúc. Trong bốn thế kỷ, trận chiến đã nổ ra: trong thiên văn học về vị trí của trái đất trong vũ trụ; trong địa chất qua thời đại của trái đất; trong sinh học qua giả thuyết tiến hóa; trong tâm lý học về quyền của Freud "nhìn trộm và thực vật hóa vào tâm hồn con người." Đắng cay cuộc đấu tranh đã, và lâu dài.

Tuy nhiên (vì vậy chạy câu chuyện) nó đã đạt được mục đích của nó. Nghị quyết đã được bảo đảm, thành lập ban điều hành. Các hội đồng giám mục bây giờ nói về các nhà khoa học có nghĩa vụ tôn giáo phải theo sự thật bất cứ nơi nào nó dẫn, và các nhà khoa học, bác bỏ luận điểm của Comptean rằng tôn giáo sẽ được thay thế bởi khoa học, đang bận rộn thiết lập các viện cho tôn giáo trong thời đại khoa học. Thỉnh thoảng, một trường đại học vành đai Kinh Thánh thể hiện hình thức tồi tệ bằng cách từ chối cho phép tiến hóa được dạy, hoặc một linh mục Dòng Tên viết một cuốn sách nâng cao lông mày về hiện tượng của con người. Nhưng đây là những ngoại lệ. Hòa nhập và học bổng tốt là những mệnh lệnh trong ngày. Vì không phải là sự thật một, và không phải là khoa học và tôn giáo mà là hai cách tiếp cận bổ sung cho nó?

Giữa rất nhiều thỏa thuận, một con quỷ có thể nghe có vẻ chói tai, nhưng tôi nghĩ nó có chỗ đứng của nó. Vài năm dành cho việc giảng dạy tôn giáo tại một trong những tổ chức khoa học hàng đầu của thời đại chúng ta đã khiến tôi thấy vấn đề ở một khía cạnh khác.

Tất nhiên, sự thật là các trận chiến trước đây đang dần khép lại. Copernicus, Darwin, Freud địa chất và Genesis không phải là tiếng kêu chiến tranh mà họ từng là. Nhưng thực tế là một số trận chiến nhất định đã diễn ra khóa học của họ không đảm bảo rằng một hiệp định đình chiến chung đã được ký kết, chứ đừng nói rằng một nền hòa bình chính đáng và bền vững đã được thiết lập. Tôi, một người, nghi ngờ rằng chúng ta vẫn còn rất xa kể từ ngày sư tử và cừu sẽ nằm xuống cùng nhau, và các nhà hiền triết ngồi, mỗi người dưới cây nho và cây vả kỷ luật của riêng mình, hoàn toàn phù hợp.

Khoa học đứng đầu ở đâu?

Như tôi sẽ nói một số điều về khoa học trong những phút sắp tới, điều quan trọng là tôi phải từ chối trách nhiệm. Việc tôi tình cờ trở thành nhân viên của một tổ chức phân cực xung quanh khoa học nên được coi là không chỉ có thế. Một chính khách người Anh đã từng thú nhận rằng kiến ​​thức toán học của ông đã dừng lại với một sự hữu hạn tuyệt vọng ngay khi những khó khăn bắt đầu. Tôi có thể dễ dàng diễn giải câu nói đó trong bối cảnh hiện tại; một chuyên ngành đại học trong bất kỳ ngành khoa học nào cũng có thể bước lên bảng và đưa ra các phương trình sẽ khiến suy nghĩ của tôi dừng lại ngay lập tức. Tuy nhiên, không thể dạy ở một nơi như MIT mà không gặp phải những luồng gió nhất định về giáo lý, và trong nhiều năm, tầm nhìn về chương trình mà khoa học bắt đầu đã hình thành trong tâm trí tôi.

Nó có sáu phần:

Đầu tiên, chúng ta sẽ tạo ra cuộc sống. Một số người cho rằng theo cách thô sơ với các phân tử khổng lồ, axit amin và vi rút thì bước đột phá này đã đạt được.

Thứ hai, chúng ta sẽ tạo ra tâm trí. Tại thời điểm này, một số người trong chúng ta có thể nghi ngờ một sự tinh tế khổng lồ, nhưng không vấn đề gì: với điều khiển học và trí tuệ nhân tạo, sự tương đồng giữa tâm trí và máy móc suy nghĩ đang bị ép buộc.

Thứ ba, chúng ta sẽ tạo ra các cá nhân được điều chỉnh thông qua hóa học: thuốc an thần và thuốc tăng lực, barbiturat và amphetamine, một dược điển hoàn chỉnh để kiểm soát tâm trạng và cảm xúc của chúng ta.

Thứ tư, chúng ta sẽ tạo ra một xã hội tốt thông qua "kỹ thuật hành vi", một chương trình điều hòa, bình thường và thăng hoa, thông qua tuyên truyền và thuyết phục ẩn giấu sẽ khiến đàn ông hành xử theo cách có lợi cho lợi ích chung.

Thứ năm, chúng ta sẽ tạo ra những trải nghiệm tôn giáo bằng cách của những kẻ tâm thần: LSD, mescalin, psilocybin, và họ hàng của họ.

Thứ sáu, chúng ta sẽ chiến thắng tử thần; đạt được sự bất tử về thể chất bằng sự kết hợp giữa cấy ghép nội tạng và lão khoa, lần đầu tiên bắt giữ quá trình lão hóa và sau đó đẩy nó trở lại trong quá trình trẻ hóa. (Xem Robert Ettinger, Triển vọng của sự bất tử.)

Walden Two: Utopia thiết kế hành vi

Tôi vội vàng chèn hai bằng cấp. Tôi chưa từng nghe bất kỳ nhà khoa học nào liệt kê sáu mục tiêu này như là một phần của một chương trình duy nhất, và có nhiều người giảm giá tất cả chúng. Nhưng điểm cơ bản là đứng. Mỗi trong sáu phần của chương trình mới nổi này ra lệnh không chỉ là lao động mà là niềm tin của một số nhà khoa học giỏi nhất của chúng tôi. Cách đây vài năm, tôi đã mời BF Skinner, trưởng khoa tâm lý học thực nghiệm người Mỹ, để thảo luận với các sinh viên của tôi về những điều không tưởng được thiết kế theo hành vi mà ông đã phác họa trong Walden Two. Khi giới thiệu anh ấy tôi đã nói rằng tôi muốn các sinh viên mua hàng lớn vào thời gian của anh ấy, nhưng tôi muốn hỏi một câu hỏi và tôi sẽ hỏi nó khi bắt đầu.

Một thập kỷ đã trôi qua kể từ khi ông viết cuốn sách đó; suy nghĩ của anh ấy đã thay đổi đáng kể trong khoảng thời gian này? Thành thật mà nói, tôi mong đợi anh ta vào một số bằng cấp, để thú nhận rằng anh ta đã là một người đàn ông trẻ hơn một chút và rằng mọi thứ đang được chứng minh là một chút phức tạp hơn anh ta nghĩ. Tôi ngạc nhiên khi câu trả lời của anh ấy là ngược lại. "Suy nghĩ của tôi chắc chắn đã thay đổi", ông nói, "Điều này đang đến nhanh hơn tôi nghi ngờ sẽ có thể xảy ra."

Có lẽ thần học của tôi đã bị khử từ không đầy đủ, nhưng tôi gặp khó khăn khi bình phương chương trình sáu lần này với tôn giáo. Trong phạm vi mà nó được thực hiện nghiêm túc, Thiên Chúa dường như thực sự đã chết; đến mức nó được hiện thực hóa, anh ta sẽ được chôn cất. (Xem EO Wilson's Tang lễ thần.) Thay vì một điều của quá khứ, cuộc xung đột giữa khoa học và tôn giáo có thể được hình thành theo tỷ lệ lớn hơn bất kỳ điều gì chúng ta đã biết cho đến nay.

Khoa học cung cấp manh mối cho tôn giáo

Tôi không có mong muốn, tuy nhiên, để theo đuổi triển vọng này hơn nữa. Thay vào đó, tôi muốn đảo ngược sự trôi dạt mà tôi đã theo dõi đến thời điểm này. Từ chối khóc hòa bình, nơi không có hòa bình, bây giờ tôi hãy hỏi liệu khoa học, dù lập trường có ý thức của các học viên, thực tế không cung cấp cho chúng ta một số manh mối về tôn giáo về cơ bản.

Kết quả của sự mạo hiểm của con người vào thực tế bằng con đường khoa học là gì? Bỏ qua các chi tiết của những khám phá cụ thể đang được báo cáo ở mức hai triệu một năm và đến cùng một lúc. Từ quan điểm lý thuyết, kết quả cơ bản của khoa học là nó đã tiết lộ một vũ trụ mà về bản chất thực tế của nó là vô hạn vượt xa mọi thứ chúng ta có thể tưởng tượng trong khi dựa vào các giác quan chưa được nói của chúng ta.

Một hồi tưởng thường lệ của hai hoặc ba sự thật nổi tiếng sẽ làm cho điều này trở nên rõ ràng. Ánh sáng di chuyển với tốc độ 186,000 dặm mỗi giây. Đó là khoảng bảy lần trên khắp thế giới mỗi giây. Bây giờ, hãy lấy khoảng thời gian ngăn cách chúng ta với Chúa Kitô và nhân nó, không phải năm mươi lần, mà là năm mươi nghìn lần, và bạn có thời gian gần đúng để một chùm ánh sáng di chuyển từ đầu này sang đầu kia của thiên hà.

Mặt trời quay xung quanh trung tâm của thiên hà của chúng ta với tốc độ 160 dặm mỗi giây. Nhanh thật; nhanh như thế nào chúng ta có lẽ có thể đánh giá cao nếu chúng ta nhớ lại những khó khăn, chúng tôi đã đã nhận được tên lửa để đạt được tốc độ bảy dặm mỗi giây, tốc độ yêu cầu cho họ để thoát khỏi bầu khí quyển trái đất của chúng ta. Mặt trời di chuyển nhanh gấp hai mươi hai lần tốc độ thoát này, với tốc độ phải mất khoảng 224 triệu năm để hoàn thành một cuộc cách mạng quanh thiên hà của chúng ta. Nếu những số liệu này nghe có vẻ thiên văn, thì chúng thực sự là đơn sắc, vì chúng bị giới hạn trong thiên hà của chúng ta. Andromeda, người hàng xóm gần nhất thứ hai của chúng ta, đã bị loại bỏ một triệu rưỡi năm ánh sáng, ngoài ra vũ trụ rơi xuống vực thẳm, phạm vi sau phạm vi, thế giới sau thế giới, vũ trụ đảo sau vũ trụ đảo. Theo các hướng khác, các số liệu không thể hiểu được như nhau. Số của Avogadro cho chúng ta biết rằng số lượng phân tử trong các bộ phim truyền hình bốn năm rưỡi (khoảng nửa ounce) là 6.023 lần 102 ', khoảng 100,000 tỷ. Nó đủ để làm cho một người chóng mặt; đủ để làm cho tâm trí quay cuồng, và quay cuồng, và khóc cho dừng lại. Không, nhiều hơn nữa. Từ sự thuận lợi của các giác quan thông thường của chúng ta, tầm nhìn là hoàn toàn đáng kinh ngạc, hoàn toàn, hoàn toàn đáng kinh ngạc.

Chỉ, tất nhiên, đó là sự thật.

Vũ trụ rộng lớn được cho phép bởi tình yêu

Bây giờ cùng đến một Ê-sai, một Chúa Kitô, một Phaolô, một Thánh Phanxicô, một vị Phật; cùng với những người đàn ông tôn giáo là đối tác của Copernicus, Newton, Faraday, Kepler, và họ nói với chúng ta điều gì đó không thể tin được về vũ trụ ở khía cạnh giá trị của nó. Chúng cho chúng ta biết chiều sâu khi chiều sâu của giá trị rơi ra khỏi thế giới hữu hình này và nhận thức thông thường của chúng ta. Họ nói với chúng ta rằng vũ trụ này trong tất cả sự bao la của nó được thấm nhuần vào chính cốt lõi của nó bởi tình yêu. Và thật không thể tin được. Tôi nhìn vào tờ báo mỗi sáng và tự nhủ: "Không thể nào!" Tuy nhiên, trong những khoảnh khắc suy tư của mình, tôi thấy mình thêm vào, "Rốt cuộc, có còn đáng kinh ngạc nào nữa không vượt quá giới hạn của trải nghiệm con người bình thường của chúng ta so với những gì các đồng nghiệp khoa học của tôi đang nói trong lĩnh vực của họ?"

Tất nhiên, các nhà khoa học có lợi thế ở đây, vì họ có thể chứng minh giả thuyết của mình, trong khi các giá trị và ý nghĩa lảng tránh các thiết bị khoa học như biển trượt qua lưới của ngư dân. Nhưng điều này chỉ dẫn tôi đến sự tương đồng giữa khoa học và tôn giáo xa hơn. Những tuyệt tác thực tế của vũ trụ vật lý không thể thấy rõ bằng mắt thường. Ai, chỉ dựa vào tầm nhìn thô thiển của chính mình, có thể nghi ngờ rằng các electron đang quay tròn hạt nhân của chúng với tốc độ một triệu triệu lần một giây? Những sự thật như vậy chỉ được tiết lộ cho các nhà khoa học thông qua những nhận thức quan trọng nhất định, những thí nghiệm quan trọng nhất định. Các tác phẩm thêu của khoa học, và toàn bộ thế giới quan khoa học, dựa trên một số lượng tương đối nhỏ các thí nghiệm như vậy.

Nếu điều này là đúng trong khoa học, tại sao không phải trong tôn giáo là tốt? Nếu sự thật thực tế được tiết lộ không phải thông qua nhận thức thông thường mà thông qua những điều quan trọng hoặc quan trọng, thì đây có phải là trường hợp với sự thật tôn giáo không? Chúa hiện lên cao và nâng lên đến Ê-sai; thiên đàng mở ra cho Chúa Kitô trong bí tích rửa tội của mình; vũ trụ biến thành một bó hoa cho Đức Phật bên dưới cây Bồ. John báo cáo, "Tôi đã ở trên một hòn đảo tên là Patmos và tôi đang ở trong trạng thái thôi miên." Sau-lơ bị mù trên đường Damascus. Đối với Augustine, đó là giọng nói của một đứa trẻ nói: "Hãy cầm lấy, đọc"; đối với Saint Francis, một giọng nói dường như đến từ thánh giá. Đó là trong khi Saint Ignatius ngồi bên một con suối và nhìn dòng nước chảy, và con bò già tò mò Jacob Boehme đang nhìn vào một món ăn nhỏ hơn, rằng có tin tức về một thế giới khác mà nó luôn luôn là truyền thống của tôn giáo.

Sự tinh khiết của trái tim và hiện thực tối thượng

Một bước cuối cùng trong so sánh là cần thiết. Nếu vũ trụ của khoa học không rõ ràng đối với các giác quan thông thường của chúng ta nhưng được xây dựng từ những nhận thức quan trọng nhất định, thì cũng chính là trường hợp những nhận thức này đòi hỏi các công cụ thích hợp của chúng: kính hiển vi, kính viễn vọng Palomar, buồng mây và những thứ tương tự. Một lần nữa, có bất kỳ lý do tại sao cùng không nên giữ cho tôn giáo? Một vài từ bởi nhà thần học giáo sĩ quá cố, sắc sảo, Aldous Huxley, đã đưa ra quan điểm tốt. "Đó là một sự thật, được xác nhận và xác nhận lại bởi hai hoặc ba nghìn năm lịch sử tôn giáo", ông viết, "Thực tế tối thượng không rõ ràng và ngay lập tức bị bắt giữ ngoại trừ bởi những người làm cho họ yêu thương, trong sạch tâm hồn và nghèo nàn về tinh thần . " Có lẽ trái tim thuần khiết như vậy là công cụ không thể thiếu để tiết lộ những nhận thức quan trọng về giả định đáng kinh ngạc của tôn giáo là có căn cứ. Với con mắt không có mắt, một vết nhòe nhỏ có thể được phát hiện trong chòm sao Orion và không nghi ngờ gì về một lý thuyết vũ trụ học hùng vĩ được thành lập dựa trên vết bẩn này. Nhưng không có lý thuyết nào, tuy nhiên khéo léo, có thể cho chúng ta biết nhiều về tinh vân thiên hà và thiên hà phụ có thể trực tiếp làm quen bằng kính viễn vọng, máy ảnh và kính viễn vọng tốt.

Tôi không biết những suy nghĩ như vậy điều khiển tâm trí của bạn theo hướng nào; Của tôi họ lái xe theo hướng của Thiên Chúa. Nhưng từ này không thành vấn đề; đó là giả định chính nó, hay đúng hơn là thực tế mà nó chỉ ra. Giống như khoa học đã tìm thấy sức mạnh của mặt trời bị khóa trong nguyên tử, nên tôn giáo (bằng bất cứ tên nào) tuyên bố vinh quang của sự vĩnh cửu được phản ánh trong các yếu tố đơn giản nhất của thời gian: một chiếc lá, một cánh cửa, một hòn đá không được lật . Và vì vậy, đối với thời đại gần như tôn giáo, bán tôn giáo này, những dòng này có tựa đề "White Heron" của John Ciardi:

Những gì nâng diệc dựa vào không khí
Tôi khen mà không có tên. Một crouch, một ngọn lửa, một nét dài xuyên qua các nhánh cây,
một ý nghĩ hình trên bầu trời - rồi biến mất. 0 hiếm! Saint Francis, hạnh phúc nhất trên đầu gối của mình,
Cha đã khóc! Hãy khóc bất cứ điều gì bạn muốn
Nhưng khen ngợi. Bằng bất kỳ tên nào hoặc không có. Nhưng khen ngợi vụ nổ ban đầu màu trắng làm sáng con diệc trên hai con diều hôn mềm mại của anh.
Khi các vị thánh ca ngợi thiên đàng được thắp sáng bởi chim bồ câu và cá đuối, tôi ngồi bên ao cho đến khi không khí niệm
Diệc nó trở lại. Và nghi ngờ tất cả những thứ khác. Nhưng khen ngợi.

Bài viết này đã được trích từ sự cho phép của cuốn sách:

Vượt xa tâm trí hậu hiện đại, © xuất bản,
bởi Huston Smith.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Sách Quest / Nhà xuất bản Thần học. www.questbooks.net

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.

Lưu ý