Xa cách xã hội đã thay đổi cách tôn thờ của mọi người. Một mục sư tại Nhà thờ Công giáo St. Patrick ở Los Angeles giữ một dịch vụ thông qua iPhone của mình. AP Ảnh / Dovarganes
Các kêu gọi xa cách xã hội do đại dịch coronavirus đã buộc các nhà thờ phải hủy bỏ các cuộc tụ họp hàng tuần, với nhiều nhà lãnh đạo nhà thờ di chuyển thờ phượng trực tuyến.
Để giúp tạo điều kiện này, nhóm tư vấn nhà thờ và các nhà lãnh đạo tôn giáo có đăng nhiều of hướng dẫn để giải quyết các mục sư quan tâm về các vấn đề công nghệ và nguồn lực cần thiết để thực hiện bước này. Một cuộc khảo sát với 1,500 nhà lãnh đạo nhà thờ ở Mỹ, được công bố vào cuối tháng XNUMX, được tìm thấy 41% mục sư đã đấu tranh với phía công nghệ của động thái này.
Nghiên cứu tương tự cho thấy khoảng một nửa các nhà lãnh đạo nhà thờ đã đấu tranh để tạo ra các tương tác hấp dẫn thông qua các dịch vụ trực tuyến - điều mà tôi thấy mọi người mong muốn, trong nghiên cứu của tôi về việc sử dụng internet của tôn giáo.
Mọi người muốn gì từ dịch vụ trực tuyến
Kể từ những ngày đầu của Internet, cơ hội giao tiếp xa và các tương tác xã hội trực tuyến đã giúp mạng lưới phát triển. Trong cuốn sách năm 2005 của tôiKhám phá cộng đồng tôn giáo trực tuyến, Tôi đã ghi lại cách mọi người xây dựng các cộng đồng tôn giáo trực tuyến từ năm 1996 đến 2001 và những yếu tố nào khiến họ tham gia mạnh vào một nhóm trực tuyến cụ thể.
Nghiên cứu của tôi đã xem xét ba cộng đồng trực tuyến: một nhóm truyền giáo ngũ tuần tập trung vào lời tiên tri, một cộng đồng Anh giáo và một nhóm liên tôn được tạo ra cho các Kitô hữu khiếm thị ở Hoa Kỳ và Vương quốc Anh
Trong số những điều mà mọi người đánh giá cao nhất trong cộng đồng trực tuyến của họ là khả năng xây dựng mối quan hệ với những người mà họ sẽ không thể kết nối với ngoại tuyến. Các cộng đồng trực tuyến trở thành nơi hỗ trợ, nơi họ cảm thấy sự hiện diện và đóng góp của họ được người khác coi trọng. Ví dụ, một luật sư từ Michigan tôi đã phỏng vấn từ cộng đồng tiên tri trực tuyến cho biết, Tôi đã có giao tiếp trực tuyến nơi tôi thực sự cảm thấy được ôm khi tôi thực sự cần nó.
Tương tự, một người đàn ông từ cộng đồng Anh giáo trực tuyến, có trụ sở tại Anh, đã mô tả trải nghiệm của anh ấy về cảm giác được chăm sóc trực tuyến: Tôi đã cố gắng rời khỏi nhóm ba lần do lượng thời gian tôi dành cho trực tuyến, nhưng tôi luôn luôn vui mừng vì tôi nhớ mọi người, tôi nhớ những lời nói đùa và tôi nhớ cách họ khuyến khích tôi.
Các nhà nghiên cứu khác cũng nhận thấy rằng các tương tác xã hội rất quan trọng và được đánh giá cao bởi các thành viên cộng đồng tôn giáo trực tuyến. Học giả về tôn giáo kỹ thuật số Ti-mô-thê Hutchings tìm thấy người dùng internet Christian tạo ra các nhóm nhà thờ trực tuyến cung cấp mối quan hệ xã hội và tâm linh chặt chẽ, thứ mà một số người tìm thấy bị thiếu trong các nhà thờ truyền thống của họ.
Tương tự học giả truyền thông Pauline tìm thấy người nhập cư Tin lành Trung Quốc đầu tư vào các nhóm cộng đồng trực tuyến để tăng cường các mạng xã hội ngoại tuyến của họ và tăng cường kết nối giữa các cá nhân với các thành viên của cộng đồng đức tin của họ.
Cả hai nghiên cứu đều phát hiện ra rằng người dùng internet đánh giá cao các mối quan hệ xã hội mà họ tìm thấy trực tuyến, điều này cho phép họ mở rộng các cam kết đức tin ngoại tuyến.
Chuyển nhà thờ trực tuyến
Các mục sư đã sử dụng các phương pháp khác nhau để phát trực tuyến. Ảnh AP / Charlie Neibergall
Trong tháng qua tôi đã xem hơn 60 dịch vụ nhà thờ trực tuyến từ các giáo phái Kitô giáo khác nhau. Từ đó tôi quan sát thấy ba cách tiếp cận phổ biến.
Phần lớn các nhà thờ - 41 trong số 60 - chỉ đơn giản là chuyển dịch vụ thờ cúng truyền thống của họ lên mạng, cố gắng tái tạo các cuộc tụ họp hàng tuần ngoại tuyến của họ càng chặt chẽ càng tốt.
nhiều giáo phái chính và lãnh đạo nhà thờ tự quay phim trong các khu bảo tồn trống rỗng, hoặc với một vài trợ lý, đưa ra lời kêu gọi và trả lời các bài đọc phụng vụ hoặc các bài giảng cận cảnh được phát cho các thành viên của họ.
Mười bốn nhà thờ sửa đổi nghi thức thờ cúng và không gian của họ để phù hợp với giới hạn của những gì máy ảnh có thể chụp. Nhiều nhà thờ không truyền giáo và truyền giáo, những người thường sử dụng kỹ thuật số và đa phương tiện trong các dịch vụ của họ, đã quay phim dịch vụ của họ trong một studio hoặc tại nhà. Sử dụng định dạng chương trình trò chuyện, các mục sư đóng vai trò là người dẫn chương trình giới thiệu và đối xử với các nhân viên khác như những người được phỏng vấn về đại dịch. Các ban nhạc thờ phượng của họ đã được trình bày như khách mời âm nhạc.
Định dạng chương trình trò chuyện này đã sử dụng các góc máy ảnh khác nhau hoặc cắt nhanh các yếu tố khác nhau của dịch vụ để khiến người xem chú ý.
Tuy nhiên, tương tự như những người chỉ đơn giản là sao chép dịch vụ của họ trực tuyến, trải nghiệm cho các thành viên dường như bị động. Dịch vụ nhà thờ chỉ đơn giản là một sự kiện phát sóng; không có sự tham gia xã hội với các nhà lãnh đạo hoặc các thành viên khác trong nhà thờ được đưa ra.
Xây dựng mối quan hệ trực tuyến
Chỉ trong năm trường hợp, tôi đã quan sát các nhà thờ rõ ràng đang cố gắng thay đổi phong cách và định dạng dịch vụ của họ để tạo cơ hội cho các thành viên giao tiếp hoặc tương tác với người khác.
Ví dụ, tôi thấy rằng một nhà thờ không phổ biến ở Texas đã sửa đổi mô hình chuẩn của các bài hát ca ngợi vui vẻ, sau đó là một bài giảng đầy cảm xúc thành một mô hình trò chuyện bên lề. Các bộ trưởng ngồi trên ghế dài, như thể họ đang có một cuộc trò chuyện cá nhân với các thành viên của họ. Trong các nhà thờ như vậy, các thành viên được khuyến khích chia sẻ các yêu cầu cầu nguyện của họ, thông qua các phương tiện truyền thông xã hội hoặc văn bản.
Trong một ví dụ khác, một linh mục tại Nhà thờ Anh giáo ở Anh đã tạo ra một trải nghiệm đa phương tiện được truyền đến hội chúng của cô. Điều này bao gồm việc giải quyết các thành viên không chính thức trước bàn thờ gia đình, cung cấp đám rước ảo vào Chủ nhật Palm bằng cách sử dụng chế độ xem đường phố của Google Maps và kết hợp các video clip của các thành viên hội thánh phản ánh về các hoạt động thờ phượng.
Cô cũng tìm thấy một dịch vụ điện thoại quay số cho phép cô tạo ra một tùy chọn cho các hội viên không có internet hoặc không thể làm việc công nghệ.
Tôi đã thấy một vài ví dụ khác về các nhà thờ đang thử nghiệm cho phép các thành viên đặt câu hỏi hoặc chia sẻ suy nghĩ thông qua tin nhắn văn bản hoặc Twitter trong các dịch vụ Facebook được phát trực tiếp.
Những ví dụ này gần nhất với những gì nghiên cứu của tôi đã nói gần 20 năm trước, về những người muốn có cơ hội thực hiện các kết nối xã hội trực tuyến. Khi các học giả quan sát sự phát triển của nhà thờ trực tuyến trong thập kỷ qua đã nhấn mạnh - mọi người muốn gặp gỡ tâm linh tương tác với nhau trực tuyến.
Yêu cầu này cũng được lặp lại bởi một nghiên cứu vào năm 2017 về livestreaming các sự kiện thờ cúng. Các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng khi các cộng đồng tôn giáo tạo ra cơ hội cho các tương tác trực tuyến thân mật và cá nhân, đặc biệt là ngoài sự kiện trực tuyến, những người tham gia đã đầu tư nhiều hơn vào nhóm.
Câu hỏi được đặt ra tại thời điểm này là liệu các nhà thờ có thể và sẵn sàng thử và tạo ra các loại kết nối này và cơ hội mới để liên lạc chặt chẽ thông qua công nghệ hay không. Đây là những đặc điểm mà các thành viên của họ khao khát, đặc biệt là trong thời gian không chắc chắn này.
Giới thiệu về Tác giả
Heidi A. Campbell, giáo sư, Đại học Texas A & M
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
