Nhiều năm trước, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đến Thung lũng Lahaul xa xôi ở Ấn Độ nơi tôi đang sống. Sau một trong những lần nói chuyện của anh ấy, tôi quay sang một trong những người phụ nữ Lahauli và hỏi, bạn có biết anh ấy đang nói gì không?

Cô ấy nói, tôi không bắt được nhiều. Nhưng tôi hiểu rằng nếu chúng ta có một trái tim nhân hậu, điều đó thật tuyệt vời. Và đó là cơ bản, phải không? Nhưng hãy khám phá những gì chúng ta muốn nói với một trái tim tốt.

Có một trái tim tốt: Sự lựa chọn giữa phẫn nộ và sợ hãi hoặc tình yêu và lòng trắc ẩn

Trong cuộc Cách mạng Văn hóa ở Tây Tạng, nhiều Lạt ma đã bị gửi đến các nhà tù và trại lao động khổ sai trong mười hoặc hai mươi năm trở lên. Họ liên tục bị ngược đãi, tra tấn và tra hỏi. Nhưng người ta có thể gặp những Lạt ma đã trải qua những trải nghiệm khủng khiếp này, và xa khỏi bị nghiền nát, họ vui mừng và hạnh phúc với một niềm hạnh phúc bên trong. Tôi đã gặp một vị đạo sư vĩ đại của dòng dõi Drukpa Kagyu, cố lãnh đạo Ngài Adeu Rinpoche và nói, Hồi hai mươi năm tù của bạn chắc hẳn rất khó khăn.

Càng ơi, không, không. Nó giống như một cuộc rút lui! Bạn có biết, họ thậm chí còn cho chúng tôi ăn không?

Một Lạt ma khác nói với tôi, tôi rất biết ơn cơ hội đó. Tôi thực sự học được lòng từ bi. Trước đây, lòng trắc ẩn là một từ được tranh luận trong các trường phái triết học. Nhưng khi bạn phải đối mặt với một người chỉ muốn làm hại bạn, thì đó là câu hỏi liệu bạn có rơi vào oán giận và sợ hãi hay vượt qua điều đó và có tình yêu và lòng trắc ẩn to lớn đối với kẻ hành hạ bạn.

Hạnh phúc hay bất hạnh của chúng ta phụ thuộc vào tâm trí của chúng ta

Dù hoàn cảnh bên ngoài của chúng ta là gì, cuối cùng hạnh phúc hay bất hạnh phụ thuộc vào tâm trí. Hãy xem xét rằng người bạn đồng hành mà chúng ta ở cùng, liên tục, ngày và đêm, là tâm trí của chúng ta. Bạn có thực sự muốn đi du lịch với một người không ngừng phàn nàn và nói với bạn rằng bạn vô dụng như thế nào, bạn vô vọng như thế nào; ai đó nhắc nhở bạn về tất cả những điều khủng khiếp mà bạn đã làm?

Nhưng đối với nhiều người trong chúng ta, đây là cách chúng ta sống - với nhà phê bình khó tính, luôn luôn lôi kéo chúng ta, không mệt mỏi đó là tâm trí của chúng ta. Nó hoàn toàn bỏ qua những điểm tốt của chúng tôi, và thực sự là một người bạn đồng hành rất thê lương. Không có gì ngạc nhiên khi trầm cảm rất phổ biến ở phương Tây!

Chúng ta phải làm bạn và khuyến khích chính mình. Chúng ta phải nhắc nhở bản thân về lòng tốt của mình cũng như xem xét những gì có thể cần cải thiện. Chúng ta phải nhớ, đặc biệt, bản chất thiết yếu của chúng ta. Nó được che đậy, nhưng trí tuệ và lòng trắc ẩn luôn hiện diện. Ở phương Tây, chúng ta thường xuyên tự hạ thấp mình vì chúng ta không tin vào chính mình. Lần đầu tiên tôi gặp Đức Pháp vương thứ sáu Karmapa, ở Calcutta ở 1965, ngài nói với tôi trong vòng mười phút đầu tiên, vấn đề của bạn là bạn không có tự tin. Bạn không tin vào chính mình. Nếu bạn không tin vào chính mình, ai sẽ tin vào bạn? Và đó là sự thật.

Khai sáng: Nhận ra tiềm năng thực sự của chúng ta, sống bản chất thật của chúng ta

Kể từ khi bắt đầu, chúng tôi đã hoàn toàn trong sạch và hoàn hảo. Theo quan điểm của Phật giáo, tâm trí ban đầu của chúng ta giống như bầu trời. Nó không có trung tâm và không có giới hạn. Tâm trí là vô cùng rộng lớn. Nó không bao gồm của tôi và tôi. Đó là những gì kết nối chúng ta với tất cả chúng sinh - đó là bản chất thực sự của chúng tôi. Thật không may, nó đã bị che khuất bởi những đám mây và chúng ta đồng cảm với những đám mây này hơn là với bầu trời vĩnh cửu xanh thẳm. Và bởi vì chúng tôi đồng nhất với những đám mây, chúng tôi có những ý tưởng rất hạn chế về việc chúng tôi thực sự là ai.

Nếu chúng ta thực sự hiểu rằng ngay từ đầu chúng ta đã hoàn hảo, nhưng bằng cách nào đó, sự nhầm lẫn đã nảy sinh và che đậy bản chất thật của chúng ta, thì sẽ không có vấn đề gì về việc cảm thấy bản thân không xứng đáng. Tiềm năng giác ngộ luôn ở đây, đối với mỗi người chúng ta, nếu chúng ta có thể nhận ra nó.

Một khi chúng ta thừa nhận điều này, thì những lời nói của chúng ta về việc có một trái tim tốt có thể thực sự có ý nghĩa. Bởi vì sau đó chúng ta đang thể hiện bản chất thiết yếu của mình thông qua lòng tốt, lòng trắc ẩn và sự hiểu biết. Đây không phải là vấn đề cố gắng phát triển thứ mà chúng ta chưa có.

Suy nghĩ về lòng tốt và sự hài lòng, hoặc tức giận, tự thương hại và tham lam

Bên trong chúng ta, chúng ta có một mùa xuân của trí tuệ và tình yêu bất diệt. Nó là hiện tại và nó đã bị chặn, và chúng ta cảm thấy khô trong chính mình, khô như trái đất có thể. Bám vào tất cả những nhận dạng sai lầm khủng khiếp này, chúng tôi không nhận ra mùa xuân vô nghĩa thuần khiết bên dưới.

Vấn đề là khi tâm trí của chúng ta chứa đầy sự hào phóng và những suy nghĩ về lòng tốt, lòng trắc ẩn và sự hài lòng, tâm trí cảm thấy tốt. Khi tâm trí của chúng ta đầy giận dữ, cáu kỉnh, tự thương hại, tham lam và nắm bắt, tâm trí cảm thấy bị bệnh. Và nếu chúng ta thực sự tìm hiểu vấn đề, chúng ta có thể thấy rằng chúng ta có sự lựa chọn: chúng ta có thể quyết định ở mức độ lớn những loại suy nghĩ và cảm xúc sẽ chiếm giữ tâm trí của chúng ta.

Khi những suy nghĩ tiêu cực xuất hiện, chúng ta có thể nhận ra chúng, chấp nhận chúng và để chúng ra đi. Chúng ta có thể chọn không theo dõi họ, điều này sẽ chỉ thêm dầu vào lửa. Và khi những ý nghĩ tốt xuất hiện trong đầu - những suy nghĩ về lòng tốt, sự quan tâm, rộng lượng và sự hài lòng, và ý thức không giữ quá chặt chẽ với mọi thứ nữa, chúng ta có thể chấp nhận và khuyến khích điều đó, hơn nữa. Chung ta co thể lam được việc nay. Chúng tôi là người bảo vệ kho báu quý giá đó là tâm trí của chính chúng tôi.

Một trái tim tốt đang mở ra cho trí tuệ và lòng trắc ẩn trong chúng ta

Một trái tim thực sự tốt là dựa trên sự hiểu biết tình hình như nó thực sự là. Đó không phải là vấn đề tình cảm. Cũng không phải là một trái tim tốt chỉ là một vấn đề xung quanh trong một loại hưng phấn của tình yêu giả, phủ nhận đau khổ, và nói rằng tất cả là hạnh phúc và niềm vui. Nó không giống như vậy. Một trái tim thực sự tốt là một trái tim cởi mở và sáng suốt với sự hiểu biết. Nó lắng nghe những nỗi buồn của thế giới.

Khi chúng ta mở ra cho sự khôn ngoan và lòng trắc ẩn trong chúng ta, khi chúng ta mở ra với bản chất rộng rãi vốn có của chúng ta, chúng ta thấy rằng mọi thứ đều sáng lên.

© 2011 Tenzin Palmo. In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Ấn phẩm Sư tử tuyết. http://www.snowlionpub.com

Nguồn bài viết

Vào trái tim của cuộc sống
bởi Jetsunma Tenzin Palmo.

Bấm vào đây để biết thêm hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Hòa thượng Tenzin Palmo sinh ra và lớn lên ở London. Cô đi du lịch đến Ấn Độ khi cô là 20, gặp cô giáo của mình, Ngài là 8th Khamtrul Rinpoche, và ở 1964 là một trong những phụ nữ phương Tây đầu tiên được xuất gia làm nữ tu Phật giáo Tây Tạng. Sau sáu năm học với giáo viên của cô, anh đã gửi cô đến thung lũng Lahoul của dãy núi Himalaya để thực hiện các hoạt động chuyên sâu hơn. Câu chuyện về cuộc đời và những trải nghiệm của cô trong hang động Himalaya xa xôi của cô được mô tả trong cuốn sách Cave in the Snow: A Western Woman's Quest for Enlightenment của Vicki Mackenzie. Trước khi đạo sư của cô qua đời ở 1980, đôi khi, anh ta đã yêu cầu cô bắt đầu một nữ tu. Do những nỗ lực của Jetsunma và lòng tốt của nhiều người đã phản hồi, Ni viện Dongyu Gatsal Ling là một cộng đồng thịnh vượng. Trọng tâm của cô đã mở rộng để giúp đỡ các cộng đồng nữ tu khác trên khắp Nam Á, và cô đã có thể giúp đỡ nhiều nữ tu trong những tình huống cực kỳ khó khăn, những người muốn học tập và thực hành. Tenzin Palmo đi du lịch mỗi năm để giảng dạy và gây quỹ cho các nữ tu Tây Tạng. Để biết thông tin về lịch giảng dạy của Jetsunma Tenzin Palmo, công việc của cô ấy và Ni viện Dongyu Gatsal Ling, hãy truy cập http://www.tenzinpalmo.com