txx482ly

hoặc Graur, Đại học Portsmouth

Tổ tiên chúng ta nghĩ gì khi nhìn lên bầu trời đêm? Tất cả các nền văn hóa đều gán ý nghĩa đặc biệt cho Mặt trời và Mặt trăng, nhưng còn dải ánh sáng và bóng tối như ngọc trai mà chúng ta gọi là Dải Ngân hà thì sao?

Nghiên cứu gần đây của tôi cho thấy mối liên hệ hấp dẫn giữa một nữ thần Ai Cập và Dải Ngân hà.

Dần dần, các học giả đang tập hợp lại một bức ảnh về thiên văn học Ai Cập. Thần Sah được liên kết với các ngôi sao trong chòm sao Orion, trong khi nữ thần Sopdet được liên kết với ngôi sao Sirius. Nơi chúng ta nhìn thấy một cái cày (hay con gáo lớn), người Ai Cập nhìn thấy chân trước của một con bò đực. Nhưng tên Ai Cập của Dải Ngân hà và mối quan hệ của nó với văn hóa Ai Cập từ lâu vẫn là một bí ẩn.

Một số học giả đã gợi ý rằng Dải Ngân hà có liên quan đến Nut, nữ thần bầu trời của Ai Cập, người đã nuốt chửng Mặt trời khi nó lặn và sinh ra nó một lần nữa khi nó mọc lên vào ngày hôm sau. Nhưng những nỗ lực của họ nhằm ánh xạ các phần khác nhau của cơ thể Nut lên các phần của Dải Ngân hà không nhất quán với nhau và không khớp với các văn bản Ai Cập cổ đại.

Trong một bài báo được xuất bản trong Tạp chí Lịch sử Thiên văn và Di sản, Tôi so sánh những mô tả về nữ thần trong Văn bản kim tự tháp, văn bản quan tàivà Book of Nut để mô phỏng sự xuất hiện của Dải Ngân hà trên bầu trời đêm của người Ai Cập cổ đại.


đồ họa đăng ký nội tâm


Được khắc trên tường của các kim tự tháp hơn 4,000 năm trước, Văn bản Kim tự tháp là tập hợp các phép thuật hỗ trợ hành trình sang thế giới bên kia của các vị vua. Được vẽ trên quan tài vài trăm năm sau thời đại kim tự tháp, Văn bản quan tài là một tập hợp các phép thuật tương tự. Sách về Hạt mô tả vai trò của Hạt trong chu kỳ mặt trời. Nó đã được tìm thấy trong một số di tích và giấy cói, và phiên bản cổ nhất của nó có niên đại khoảng 3,000 năm trước.

Sách về Hạt mô tả đầu và háng của Nut lần lượt là chân trời phía tây và phía đông. Nó cũng mô tả cách cô ấy nuốt chửng không chỉ Mặt trời mà còn cả một loạt ngôi sao được gọi là “decanal”. đó là suy nghĩ đã được sử dụng để nói thời gian trong đêm.

Từ mô tả này, tôi kết luận rằng đầu và háng của Nut phải được khóa vào đường chân trời để cô ấy có thể sinh con và sau đó nuốt chửng các ngôi sao thập phân khi chúng mọc lên và lặn suốt đêm. Điều này có nghĩa là cô ấy không bao giờ có thể được lập bản đồ trực tiếp lên Dải Ngân hà, nơi có các phần khác nhau tăng và thiết lập là tốt.

Tuy nhiên, tôi đã tìm thấy mối liên hệ khả dĩ với Dải Ngân hà theo hướng cánh tay của Nut. Sách về Hạt mô tả cánh tay phải của Nut nằm ở hướng Tây Bắc và cánh tay trái của cô ấy ở hướng Đông Nam một góc 45 độ so với cơ thể. Mô phỏng bầu trời đêm Ai Cập của tôi bằng phần mềm cung thiên văn Giỏ hàng du CielStellarium tiết lộ rằng hướng này chính xác là hướng của Dải Ngân hà trong mùa đông ở Ai Cập cổ đại.

Dải Ngân hà không phải là biểu hiện vật chất của Nut. Thay vào đó, nó có thể được sử dụng như một cách tượng hình để làm nổi bật sự hiện diện của Nut như bầu trời.

Trong mùa đông, nó cho thấy cánh tay của Nut. Vào mùa hè (khi hướng của nó đảo 90 độ), Dải Ngân hà đã phác họa ra xương sống của cô ấy. Nut thường được miêu tả trong các bức tranh tường trong lăng mộ và giấy cói trong tang lễ như một người phụ nữ khỏa thân, có mái vòm, một chân dung giống với vòm của Dải Ngân hà.

Tuy nhiên, Nut là cũng miêu tả trong các văn bản cổ như một con bò, một con hà mã và một con kền kền, được cho là làm nổi bật những đặc tính làm mẹ của cô ấy. Tương tự như vậy, Dải Ngân hà có thể được coi là nơi làm nổi bật các thuộc tính thiên thể của Nut.

Các văn bản Ai Cập cổ đại cũng mô tả Nut như một cái thang hoặc như việc cô dang tay ra để giúp hướng dẫn người đã khuất lên bầu trời trên đường sang thế giới bên kia. Nhiều nền văn hóa trên thế giới, chẳng hạn như Lakota và Pawnee ở Bắc Mỹ và Quiché Maya ở Trung Mỹ, coi Dải Ngân hà là một con đường thần linh.

Sách về Hạt cũng mô tả cuộc di cư hàng năm của loài chim vào Ai Cập và gắn kết nó với cả thế giới bên kia và với Nut. Phần này của Sách Hạt mô tả Ba những con chim bay vào Ai Cập từ phía đông bắc và tây bắc của Nut trước khi biến thành những con chim bình thường để kiếm ăn ở các đầm lầy của Ai Cập. Người Ai Cập coi Ba, được miêu tả như một con chim có đầu người, là khía cạnh của một con người khiến nó có cá tính riêng (tương tự, nhưng không giống với khái niệm hiện đại của phương Tây về “linh hồn”).

Sản phẩm Bas người chết được tự do rời đi và quay trở lại thế giới bên kia theo ý muốn của họ. Nut thường được thấy đang đứng trên cây sung và cung cấp thức ăn và nước uống cho người đã khuất và họ. Ba.

Một lần nữa, một số nền văn hóa trên khắp vùng Baltic và Bắc Âu (bao gồm cả người Phần Lan, người Litva và người Sámi) coi Dải Ngân hà là con đường mà các loài chim di cư trước mùa đông. Mặc dù những liên kết này không chứng minh được mối liên hệ giữa Nut và Dải Ngân hà, nhưng chúng cho thấy rằng mối liên hệ như vậy sẽ đặt Nut một cách thoải mái trong thế giới toàn cầu. thần thoại về dải ngân hà.Conversation

hoặc Graur, Phó Giáo sư Vật lý Thiên văn, Đại học Portsmouth

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

sách_nhận thức