Helen Keller đã viết trong cuốn tự truyện của mình, Câu chuyện của cuộc đời tôi, rằng "Mọi thứ đều có những điều kỳ diệu của nó, ngay cả bóng tối và sự im lặng, và tôi học, dù tôi đang ở trạng thái nào, ở đó đều phải bằng lòng"
Cũng như hạnh phúc thực sự không chỉ đơn giản là không có vấn đề mà là trạng thái sống bên trong cho phép chúng ta thách thức mọi trở ngại để hạnh phúc đến với mình, sức khỏe không chỉ đơn giản là không có bệnh tật. Đúng hơn đó là một trạng thái giúp chúng ta chiến thắng bệnh tật và những trở ngại đối với sức khỏe của chúng ta.
Vấn đề quan trọng là liệu chúng ta đánh bại bệnh tật khi nó đến hay liệu bệnh tật đánh bại chúng ta. Bởi vì cả sức khỏe và bệnh tật đều tồn tại như những tiềm năng trong chúng ta, chúng ta có thể làm cho mình bị bệnh và chúng ta có thể làm cho mình khỏe lại.
Sức mạnh của niềm tin
Một câu chuyện tin tức từ những năm gần đây minh họa sự thật này. Trong một trận bóng đá ở trường trung học, một vài người đã ngã bệnh với các triệu chứng ngộ độc thực phẩm. Câu hỏi ban đầu dường như chỉ ra rằng nước ngọt bị ô nhiễm là thủ phạm. Các quán ăn nhanh đã bị đóng cửa, và một thông báo đã được đưa ra yêu cầu mọi người không uống soda. Ngay sau khi thông báo, khán giả trên khắp sân vận động bắt đầu nôn mửa và bất tỉnh. Nhiều người vội vã từ khán đài đến bác sĩ hoặc phòng cấp cứu. Hơn một trăm người đã phải nhập viện.
Ngày hôm sau, người ta xác định rằng nước ngọt không liên quan gì đến bệnh tình của những người mắc bệnh ban đầu, họ đã bị nhiễm cúm. Ngay sau khi thông tin này được phổ biến, khán giả bị bệnh "kỳ diệu" đã khỏe lại. Các triệu chứng của họ đơn giản biến mất và ngay cả những người nhập viện cũng đứng dậy khỏi giường và rời đi. Một mầm bệnh không phải là thủ phạm; nó chỉ đơn thuần là một ý tưởng được diễn đạt bằng những từ ngữ có tác dụng ngay lập tức và mạnh mẽ trong cả việc mang lại bệnh tật và thúc đẩy sự phục hồi.
Trong một ví dụ khác, một thanh niên có tinh thần thực hành Phật giáo mạnh mẽ và điều trị y tế tuyệt vời đã khỏi bệnh ung thư không chỉ một lần mà còn lần thứ hai. Tuy nhiên, khi căn bệnh ung thư máu tái phát lần thứ ba, ông được thông báo là không thể chữa khỏi và chỉ còn sống được vài tháng. Mặc dù đã đẩy lùi được căn bệnh ung thư hai lần, nhưng tiên lượng này là quá sức với anh, và sức khỏe của anh bắt đầu xuống cấp nhanh chóng.
Bạn bè, gia đình, thậm chí cả bác sĩ của anh ấy đều nghĩ rằng anh ấy rõ ràng đã chết. Sau đó, thật kinh ngạc, người ta phát hiện ra rằng các mẫu máu đã được trộn lẫn. Anh ta được cho biết rằng không có dấu vết của tế bào ung thư trong cơ thể. Anh nhanh chóng hồi phục và lấy lại sức.
Đó là sức mạnh của niềm tin, về những gì có thể xảy ra khi chúng ta bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi chẩn đoán bệnh tật và những gì có thể xảy ra khi chúng ta tập hợp bản thân, tập trung các nguồn lực để vượt qua nó.
Một minh chứng tương tự về sức mạnh của niềm tin là hiệu ứng giả dược. Nghiên cứu y học đã chứng minh từ lâu rằng các chất trơ có thể có tác động tích cực đến bệnh nhân nếu họ tin rằng họ đang dùng thuốc hiệu quả. Trong nghiên cứu sau khi nghiên cứu, một tỷ lệ khá lớn bệnh nhân được cho uống thuốc thay cho thuốc có dấu hiệu phục hồi. Và, đáng chú ý, nếu họ được cho biết thuốc sẽ khiến họ cảm thấy như thế nào, họ sẽ thể hiện những tác dụng đó.
Quan điểm của Phật giáo về bệnh tật
Duy trì sức khỏe tốt và vượt qua bệnh tật bắt đầu từ sự hiểu biết của chúng ta về bản chất thực sự của bản thân. Bệnh tật có thể là một cơ hội để xây dựng một nền tảng hạnh phúc vững chắc hơn nữa bằng cách dẫn chúng ta tới những thay đổi quan trọng, mặc dù thường rất khó khăn. Như Nichiren đã viết, "Bệnh tật làm nảy sinh quyết tâm đạt được con đường".
Điều này không có nghĩa là chúng ta từ bỏ y học hiện đại để chữa trị theo hướng tự định. Thay vào đó, Phật giáo Nichiren gợi ý ba hướng dẫn để chữa bệnh: gặp bác sĩ giỏi, uống thuốc tốt và là một bệnh nhân xuất sắc. Bằng cách là một bệnh nhân xuất sắc, Nichiren đang đề cập đến một trạng thái nội tâm.
Quá trình chữa bệnh bắt đầu bằng việc củng cố sự tự tin mà bạn có thể nói với chính mình: "Tôi có thể đánh bại bệnh tật của mình. Tôi có thể thay đổi chất độc trong cơ thể thành thuốc." Nếu tình trạng của chúng ta là một thất bại, bệnh tật sẽ đánh bại ý chí chữa lành của chúng ta. Nếu đó là một trong những thách thức, thì chúng tôi đã tối đa hóa khả năng phục hồi.
Quan điểm khoa học về sự đồng nhất
Có bằng chứng khoa học về mối quan hệ bền chặt và không thể tách rời giữa hoạt động của tâm trí và cơ thể. Niềm tin vào sự phân tách nhị nguyên của tâm trí và cơ thể ảnh hưởng mạnh mẽ đến khoa học y học sớm đang dần nhường chỗ cho một viễn cảnh sâu sắc hơn, một quan điểm rất phù hợp với quan điểm của Phật giáo về sự đồng nhất của tâm trí và cơ thể.
Thật ra từ tiếng Nhật ở đây được dịch là "đơn nhất" được hiểu tốt nhất là "hai nhưng không phải hai", theo nghĩa là trong khi tâm trí và cơ thể xuất hiện ở một mức độ nào đó là hai hiện tượng riêng biệt, ở cấp độ sâu sắc hơn, chúng không phải là hai nhưng một.
Làm thế nào để sự đồng nhất của tâm trí và cơ thể hoạt động? Các nhà khoa học đã tìm thấy rằng các kích thích môi trường được xử lý bởi não kích hoạt các phản ứng điện sinh học và sinh hóa phức tạp trong cơ thể, từ đó kích hoạt hành vi. Trong trường hợp bị bệnh, trình tự diễn ra như sau: Khi một tác nhân kích thích môi trường được não và nhận thức (một cách có ý thức và vô thức), quá trình đó bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi niềm tin, ý tưởng và kỳ vọng của một người. Điều này gây ra một phản ứng sinh học phức tạp (ví dụ, ở vùng dưới đồi, phản ứng nội tiết thần kinh và giải phóng hormone) ảnh hưởng đến phản ứng miễn dịch của cơ thể xác định "khả năng" đối phó với bệnh tật. Điều này dẫn đến các triệu chứng thực thể, hành vi và trải nghiệm thực tế của bệnh (chảy nước mũi, nhức đầu, khớp cứng).
Kỳ vọng và niềm tin ảnh hưởng đến sức khỏe
Vì ý tưởng, kỳ vọng và niềm tin có tác động mạnh mẽ đến hoạt động của cơ thể, suy nghĩ lệch lạc (ảo tưởng) nhất thiết sẽ có tác động mạnh mẽ đến sức khỏe và khả năng vượt qua bệnh tật của một người.
Các nhà tâm lý học đã xác định các quan điểm sống khác nhau có thể làm suy yếu sức khỏe của một người, cản trở khả năng chinh phục bệnh tật của cơ thể và dẫn đến các bệnh tâm lý và tâm linh bao gồm trầm cảm, lo lắng và sợ hãi. Trong số đó là: giữ người khác chịu trách nhiệm cho nỗi đau của chính bạn; diễn giải những suy nghĩ và hành động không thể biết của người khác theo cách tiêu cực đối với bạn hoặc tin người khác nghĩ mạnh mẽ hơn về bạn hơn là thực tế; và suy luận kết luận chung gây tử vong dựa trên sự xuất hiện cụ thể hoặc thông tin hạn chế.
Vì vậy, ngoài việc điều trị y tế, thay đổi suy nghĩ là rất quan trọng trong việc khắc phục bệnh tật. Thách thức không chỉ đơn thuần là xác định suy nghĩ lệch lạc mà là thay đổi cách suy nghĩ đó và thực hiện một sự thay đổi mô hình.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Middleway Press, một bộ phận của SGI-USA.
© 2001, 2012. www.middlewaypress.com
Nguồn bài viết
Đức Phật trong gương của bạn: Phật giáo thực tiễn và tìm kiếm bản ngã
của Woody Hochswender, Greg Martin & Ted Morino.
Trong khi quan niệm rằng “hạnh phúc có thể tìm thấy trong bản thân mình” gần đây đã trở nên phổ biến, thì hàng ngàn năm qua, Phật giáo đã dạy rằng mỗi người đều là một vị Phật, hay đấng giác ngộ và đều có tiềm năng cho hạnh phúc đích thực và lâu dài. Thông qua các ví dụ thực tế, các tác giả giải thích cách áp dụng triển vọng này có tác động tích cực đến sức khỏe, các mối quan hệ và sự nghiệp của một người, đồng thời đưa ra những hiểu biết mới về các mối quan tâm về môi trường thế giới, các vấn đề hòa bình và các vấn đề xã hội lớn khác.
Thông tin / Đặt mua cuốn sách này. Cũng có sẵn dưới dạng Sách nói và ấn bản Kindle. (Cũng có trong Tiếng Tây Ban Nha.)
Về các tác giả
WOODY HOCHSWENDER là cựu phóng viên của New York Times và là cựu biên tập viên cấp cao của tạp chí Esquire. Ông đã thực hành Phật giáo Nichiren trong hơn 25 năm. Ông đã viết hai cuốn sách trước đó và nhiều bài báo trên tạp chí về các chủ đề khác nhau. Woody chết vì khối u não vào năm 2016.
GREG MARTIN là phó tổng giám đốc của SGI-USA, tổ chức giáo dân của Phật tử Nichiren ở Hoa Kỳ. Ông đã viết và giảng về Phật giáo Nichiren trong phần lớn thời gian thực hành 30 của mình và có một giáo sư trong Bộ phận Nghiên cứu của SGI-USA.
TED MORINO là phó tổng giám đốc của SGI-USA và hiện là tổng biên tập của tờ báo hàng tuần và tạp chí hàng tháng của tổ chức. Ông đã lãnh đạo các nỗ lực dịch thuật cho nhiều cuốn sách và bài báo về Phật giáo Nichiren và đã viết và giảng dạy rộng rãi về chủ đề này trong nhiều năm qua của 30. Ông là cựu trưởng phòng nghiên cứu của SGI-USA.
