Phụ nữ Hồi giáo nói rằng họ đang có thời gian dễ dàng hơn khi mặc niqab trong thời kỳ đại dịch. hjrivas / Pixabay, CC BY 

Một năm sau đại dịch, khẩu trang bảo hộ đã trở thành dấu hiệu của những điều khác nhau cho các nhóm người khác nhau.

Đến một số đó là một vấn đề phản đối, trong khi đối với một số loại khác đó là một tuyên bố về trách nhiệm xã hội. Một số người thậm chí đã biến nó thành một tuyên bố phong cách và sẵn sàng chi hàng trăm đô la cho mặt nạ thiết kế.

Đồng thời, nhận thức phân biệt chủng tộc liên quan đến mặt nạ đã tạo thêm gánh nặng cho các nhóm đã trải qua phân biệt chủng tộc và bất bình đẳng. Trên khắp đất nước, một số người đàn ông Mỹ da đen đã bị bắt, theo dõi và thách thức bởi các sĩ quan cảnh sát, những người tuyên bố rằng họ trông "đáng ngờ" trong chiếc mặt nạ đại dịch.

Nhưng trong một nhóm mà tôi đã nghiên cứu từ năm 2013 - những phụ nữ Hồi giáo ở phương Tây mặc niqab, hoặc bức màn Hồi giáo, cùng với khăn trùm đầu, những trải nghiệm đã tích cực hơn.

Những thách thức mà nhiều phụ nữ Hồi giáo phải đối mặt

Niqab được một bộ phận nhỏ phụ nữ Hồi giáo mặc. Nó là một mảnh vải buộc trên khăn trùm đầu (hijab) có nhiều kiểu dáng và màu sắc. Đôi khi nó được dán nhãn nhầm là burqa, là một loại quần áo bao bọc phần lớn đi vào trí tưởng tượng của người Mỹ trong thời gian do Hoa Kỳ lãnh đạo xâm lược Afghanistan. Vào thời điểm đó, các phương tiện truyền thông phương Tây, trong khi miêu tả những người phụ nữ mặc áo burqa, đã viết về chiến tranh sẽ giúp thúc đẩy quyền của phụ nữ Afghanistan như thế nào.

Những người đeo Niqab là một nhóm khó nghiên cứu, và các học giả đã mô tả họ là “văn hóa phụ tôn giáo hiếm và khó nắm bắt. ” Bất chấp thách thức này, tôi đã có thể thực hiện ba dự án nghiên cứu dựa trên các cuộc phỏng vấn với những phụ nữ đeo niqab.

Ban đầu, tôi thực hiện một nghiên cứu lớn hơn về 40 phụ nữ mà tôi đã xuất bản trong cuốn sách của mình “Mặc Niqab: Phụ nữ Hồi giáo ở Anh và Mỹ. ” Tôi cũng đã phỏng vấn một nhóm gồm 11 phụ nữ vào tháng 2020 năm 16 sau khi việc đeo mặt nạ bắt buộc phải làm ở nơi công cộng ở nhiều tiểu bang và quốc gia của Hoa Kỳ. Vào tháng Giêng, tôi đã có thể tiếp cận XNUMX phụ nữ đồng ý được phỏng vấn về kinh nghiệm của họ khi đeo niqab trong một năm trước đại dịch.

Tôi thấy rằng nhiều người gần đây đã sử dụng niqab vì việc đi lại với khuôn mặt được che kín đã trở nên ít khó khăn hơn khi có nhiều người xuất hiện ở nơi công cộng với khẩu trang. Như tôi thấy, nhiều người muốn đeo niqab để nhấn mạnh tính cách tôn giáo của thực hành này.

Một số phụ nữ đeo mặt nạ dưới niqab, lưu ý đến hướng dẫn sức khỏe yêu cầu mặt nạ phải được chế tạo theo kiểu “vải dệt chặt chẽ, ”Để ngăn vi-rút lây lan. Những người khác sử dụng niqabs dày, được gắn vừa khít thay cho mặt nạ.

Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng phụ nữ Hồi giáo nhiều khả năng gặp thành kiến trong không gian công cộng, việc làm và các dịch vụ khác, khi họ ăn mặc tôn giáo. Hơn 80% phụ nữ mà tôi phỏng vấn cho cuốn sách của mình cho biết họ đã trải qua một số hình thức lạm dụng ở nơi công cộng, chẳng hạn như nhìn chằm chằm, bình luận thù địch, bị rách niqab hoặc bị thương.

Luật cấm che mặt tôn giáo nơi công cộng đã được thông qua ở một số quốc gia và vùng lãnh thổ, chẳng hạn như Pháp và Quebec. Vào ngày 7 tháng XNUMX, công dân Thụy Sĩ sẽ bỏ phiếu về lệnh cấm niqab trong một cuộc trưng cầu dân ý trên toàn quốc. Trước đây, những người ủng hộ luật như vậy đã lập luận rằng việc che mặt là một dấu hiệu của chủ nghĩa cực đoan tôn giáo, chia rẽ xã hội và áp bức gia trưởng của phụ nữ Hồi giáo.

Tuy nhiên, trong đại dịch, chỉ trích đã được san bằng bởi học giả và hoạt động tại các chính phủ duy trì luật như vậy đồng thời yêu cầu công dân của họ phải đeo mặt nạ.

Ví dụ: ở Pháp, một người phải trả US $ 165 (hoặc 135 euro) nếu bị bắt gặp ở nơi công cộng mà không đeo khẩu trang, trong khi đeo niqab vẫn có nguy cơ bị bị phạt tới 180 đô la.

Trong cuộc phỏng vấn của tôi vào tháng 11 với XNUMX phụ nữ mặc niqab ở Hoa Kỳ và Châu Âu về kinh nghiệm che mặt của họ trong giai đoạn đầu của đại dịch, Tôi thấy phản hồi của họ là tích cực một cách thận trọng. Phụ nữ cho biết mức độ giảm của các loại thành kiến ​​mà họ phải trải qua trước đại dịch. Họ cho rằng điều này là do xã hội kỳ vọng mới rằng mọi người đều đeo khăn che mặt. Nhiều người thích thú với cảm giác “tàng hình” khi đeo niqab.

Một phụ nữ đến từ Illinois mà tôi đã nói chuyện qua Zoom (tên của những người được hỏi được giữ kín để giữ kín danh tính của họ) cho biết: “Có quá ít người trong số chúng tôi, và chúng tôi vẫn được cho rằng chúng tôi là mối đe dọa cho xã hội vì chúng tôi che mặt. Bây giờ lập luận đó đã biến mất. Tôi chỉ hy vọng tình cảm này không trở lại một khi đại dịch đã kết thúc ”.

Tự do ăn mặc tôn giáo

Gần một năm sau, tôi quay lại để tìm hiểu xem liệu “hiệu ứng mặt nạ” có ổn định đối với những phụ nữ này hay không. Tôi đã nói chuyện với 16 phụ nữ, những người nói rằng niqab đã trở thành một lựa chọn được chấp nhận nhiều hơn trong số các loại mặt nạ đại dịch. Tôi thấy rằng nhiều phụ nữ đã chuyển từ việc chỉ mặc nó khi ở bên ngoài nhà của họ sang mỗi khi họ ở những nơi công cộng. Một số thực sự đã sử dụng loại quần áo này lần đầu tiên trong đời.

Phụ nữ Hồi giáo cho biết họ cảm thấy ít lộ diện hơn khi mặc niqab ở những nơi công cộng. Olivier Douliery / AFP qua Getty Images

Trong một cuộc thăm dò trực tuyến mà tôi đã thực hiện với sự giúp đỡ của chủ sở hữu cửa hàng thời trang Hồi giáo trực tuyến Qibtiyyah Độc quyền Vương quốc Anh là một phần của nghiên cứu năm 2021 của tôi, 14 phụ nữ trong số 51 người đã trả lời nói rằng họ đã quyết định bắt đầu đeo niqab trong thời kỳ đại dịch.

Một người trả lời ẩn danh nhận xét: “Tôi cảm thấy đây là cơ hội hoàn hảo cho bất kỳ [phụ nữ Hồi giáo] Muslimah nào bắt đầu mặc niqab. Tôi sẽ làm nếu tôi chưa làm. " Một người khác viết: “Đó là một sự chuyển đổi hoàn hảo [sang việc đeo niqab]. Không ai nói một lời nào ”. Một người khác tuyên bố, "Tôi đã thử nghiệm với niqab trước đây, nhưng bây giờ, kể từ COVID, tôi đã đeo niqab toàn thời gian."

Kinh Qur'an không đề cập đến niqab - vốn chỉ yêu cầu quần áo khiêm tốn cho cả nam và nữ tổng quát hơn. Kinh Cô ran của người Hồi giáo (24: 31) nói: “Và hãy bảo những người phụ nữ cả tin hãy hạ thấp ánh nhìn và đề phòng sự trong trắng của họ, và không để lộ đồ trang điểm của họ ngoại trừ những gì thường xuất hiện. Hãy để họ vẽ tấm màn che trước ngực và không để lộ những món đồ trang điểm bị che giấu của họ… ”

Một thực hành cá nhân

Có một quan niệm sai lầm phổ biến ở phương Tây cho rằng đây là một tập tục áp bức, phụ hệ bắt buộc đối với phụ nữ Hồi giáo. Thực tế, học nhiều lần đã cho thấy mà nhiều phụ nữ chọn mặc niqab - đôi khi đi ngược lại sở thích của gia đình họ.

40 người mặc niqab mà tôi phỏng vấn cho cuốn sách của mình coi đó là một thực hành tôn giáo. Nhiều người trong số họ nói rằng vợ của nhà tiên tri Muhammad được cho là đã mặc nó thường xuyên. Một phụ nữ đến từ Texas cho biết: “Tôi đeo niqab vì tôi chọn làm theo những gì tôi tin là cách giải thích chính xác nhất lời Chúa nói rằng phụ nữ che mặt sẽ được thưởng vì đã hoàn thành nhiệm vụ bổ sung này”.

Đó là một thực hành mang tính cá nhân cao mà những phụ nữ tôi phỏng vấn đã áp dụng sau một thời gian dài suy ngẫm. Họ thừa nhận rằng mặc dù niqab có thể phù hợp với họ, nhưng nó có thể không hoạt động với những người khác. Một phụ nữ đến từ Vương quốc Anh giải thích lý do tại sao một số phụ nữ chọn mặc nó trong khi những người khác thì không: “Kinh Qur'an nói rằng hãy che đậy bản thân một cách khiêm tốn. Bây giờ, cách giải thích về điều đó là khác nhau đối với mọi nhóm người Hồi giáo. Một số người cho rằng đó chỉ là chiếc váy rộng rãi. Những người khác tin rằng nó là một chiếc áo khoác ngoài cũng như khăn trùm đầu. Tuy nhiên, những người khác sẽ đi xa hơn một bước và nói rằng đó là che mặt, bởi vì [Kinh Qur'an] nói rằng hãy che chính mình. "

Những phụ nữ đã nuôi niqab sau khi bắt đầu đại dịch cũng mô tả kinh nghiệm của họ cho tôi. Sau nhiều năm nghi ngờ về sự an toàn của việc đeo niqab trong khu vực lân cận của họ, họ cảm thấy đây là thời điểm tốt nhất để thử.

Một phụ nữ đến từ Pennsylvania, người bắt đầu đeo niqab vào cuối năm 2020 đã gửi cho tôi một tin nhắn: “Tôi muốn đeo niqab từ lâu, nhưng tôi sống ở một khu vực rất da trắng. Tôi sợ - tôi không thích bị nhìn chằm chằm và tôi đã có đủ điều đó trong chiếc khăn trùm đầu của mình. Với tất cả mọi người đều đeo mặt nạ, tôi nghĩ bây giờ là lúc. Lúc đầu, tôi chỉ muốn kiểm tra nó, nhưng thực sự không ai nhìn tôi hai lần. Vì vậy, tôi chỉ đeo nó, với một chiếc mặt nạ bên dưới. ”

Lưu ý

Anna Piela, Học giả thỉnh giảng về Nghiên cứu Tôn giáo và Giới tính, Đại học Northwestern

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.