Hình ảnh từ Pixabay
Các nhà nghiên cứu trích dẫn tâm lý của các nghi lễ nói rằng chỉ đơn giản là nói với mọi người không tụ tập để tham gia các nghi lễ để tránh lây lan COVID-19 sẽ không hiệu quả.
Các quan chức y tế có thể phải làm nhiều việc hơn là chỉ bảo mọi người không tụ tập để có hiệu quả, họ nói.
“Mọi người KHÔNG MUỐN PHẢI THU MỘT GIÁ TRỊ SACRED LẠI MỘT GIÁ TRỊ KHÁC.”
Đó là bởi vì đến với nhau để đổi quà vào Giáng sinh không chỉ là để nhận quà; nó là một biểu tượng của yêu. Ăn gà tây vào Lễ Tạ ơn không chỉ là một bữa ăn chung; đó là một biểu hiện của lòng biết ơn. Dan Stein, một nghiên cứu sinh tiến sĩ tại Đại học California, Trường Kinh doanh Haas của Berkeley và là tác giả chính của bài báo cho biết: “Chúng tôi xem các nghi thức quan trọng hơn các loại hoạt động nhóm thông thường vì chúng phản ánh các giá trị của nhóm.
“Khi mọi người thay đổi các hoạt động mang tính chất nghi lễ hơn, điều đó tạo ra Phật lòng đạo đức, ”Juliana Schroeder, một trợ lý giáo sư trong Nhóm quản lý các tổ chức Haas và đồng tác giả của bài báo cho biết. Đại dịch xã hội khiến xã hội xa cách với các giá trị của tình yêu thương và sự đoàn kết được thể hiện qua các ngày lễ tạo ra xung đột đạo đức cho nhiều người. "Nếu thông điệp từ các quan chức đến khoảng cách xã hội sẽ thành công, họ phải đưa ra phản ứng với các giá trị nhóm mạnh mẽ này."
TÌNH HUỐNG THÁNH LỄ
Bài báo, sắp xuất bản trong Tạp chí Nhân cách và Tâm lý Xã hội, kiểm tra tâm lý của các nghi lễ thông qua các thí nghiệm khiến mọi người cảm thấy mạnh mẽ như thế nào về các truyền thống và chống lại những thay đổi dù là nhỏ.
Trong một thí nghiệm, các nhà nghiên cứu đã yêu cầu sinh viên đại học Berkeley đánh giá 15 ngày nghỉ theo mức độ nghi lễ của họ. Sau đó, họ yêu cầu họ đánh giá trên thang điểm từ 1 đến 7 rằng họ sẽ cảm thấy tức giận và thất vọng như thế nào nếu chính phủ Hoa Kỳ “dời ngày lễ kỷ niệm sang một tuần trước” và cũng như việc thay đổi ngày đó sẽ vô đạo đức và không phù hợp như thế nào.
Ngày lễ càng mang tính nghi thức cao, nó càng được điểm cao trên cả hai thang điểm, biểu thị sự “phẫn nộ đạo đức” về việc thay đổi nó. Giáng sinh và Năm mới ghi trên 5 trên cả hai thang điểm, trong khi Ngày Columbus ghi trên 2 trên cả hai.
BRIS HOẶC CÂY CẢNH BÁO
Trong các thí nghiệm khác, họ phát hiện ra rằng việc thay đổi một nghi lễ gây ra sự phẫn nộ về mặt đạo đức ngay cả khi một người có lý do chính đáng để làm như vậy. Khi họ hỏi những người tham gia — tất cả công dân Hoa Kỳ — họ sẽ cảm thấy thế nào nếu họ thấy một công dân khác vẫn ngồi đó thay vì đứng vì Lời cam kết trung thành, những người tham gia đã báo cáo sự phẫn nộ ngay cả khi họ được nói rằng người đó đang ngồi để thể hiện tình đoàn kết với người khuyết tật Mỹ.
Tuy nhiên, những người tham gia còn bày tỏ sự phẫn nộ hơn khi được cho biết rằng người đó đang ngồi để phản đối các giá trị của Hoa Kỳ — cho thấy lý do thay đổi là quan trọng — và họ cũng khó chịu nếu được thông báo rằng người đó đã quên đứng. Sự bực tức của họ chỉ giảm bớt khi họ được thông báo rằng người đó bị thương và không thể đứng vững.
Họ nhận thấy ngay cả những thay đổi có thể làm cho một nghi lễ an toàn hơn cũng gây ra sự phẫn nộ về mặt đạo đức. Trong một thí nghiệm khác, các nhà nghiên cứu hỏi những người tham gia Do Thái họ sẽ cảm thấy thế nào nếu một buổi lễ cắt bao quy đầu - một sự kiện mang tính nghi lễ cao xảy ra theo cùng một cách trong hàng nghìn năm - được thực hiện ở bệnh viện chứ không phải ở đền thờ. Hơn 80% số người được hỏi đồng ý rằng một buổi lễ ở bệnh viện sẽ an toàn hơn, nhưng họ cũng cho biết họ giận dữ hơn về đề xuất chuyển lễ cắt bao quy đầu đến bệnh viện thay vì giữ nguyên nó, ngay cả khi nó rủi ro hơn.
Stein nói: “Mọi người không muốn phải so sánh giá trị thiêng liêng này với giá trị thiêng liêng khác. “Trong khi sự an toàn về y tế đại diện cho giá trị thiêng liêng của cuộc sống trong đạo Do Thái, thì việc cắt bao quy đầu là nghĩa đen của một giao ước máu với Chúa. Điều đó tạo ra xung đột khó chịu trong tâm trí mọi người ”.
Trên thực tế, các nhà nghiên cứu nhận thấy rằng những người tham gia nghiên cứu cam kết nhất với các giá trị của Hoa Kỳ bày tỏ sự phẫn nộ nhất về việc thay đổi truyền thống ngày lễ. Stein nói: “Chúng tôi đưa ra giả thuyết rằng sự phẫn nộ về mặt đạo đức có tác dụng về lâu dài vì nó có thể giúp một nhóm bảo vệ các nghi lễ thiêng liêng của mình. “Chúng tôi cần những người cam kết vì nhóm để tồn tại, nhưng nghiên cứu của chúng tôi cho thấy rằng cố gắng nói với mọi người, 'Bằng cách không thực hành nghi lễ của bạn, bạn sẽ cứu được mạng sống', có thể không hiệu quả với tất cả mọi người."
Thách thức cho gia đình cố gắng giữ an toàn trong đại dịch là làm thế nào để thay đổi các nghi lễ theo cách giữ nguyên vẹn các giá trị của chúng, ngay cả khi việc hòa nhập với nhau về mặt thể chất là không thể. Schroeder nói: “Nghiên cứu này cho thấy rằng để giảm bớt sự phẫn nộ khi thay đổi các nghi lễ, bạn nên cố gắng thay đổi chúng theo những cách mà vẫn cho phép mọi người tôn vinh các giá trị của nhóm. “Đó là điều mà mọi người cảm thấy khó chịu khi nghi thức bị thay đổi — và đó là điều cần được duy trì”.
Về các tác giả
Đồng tác giả của nghiên cứu là từ Trường Kinh doanh Harvard và công ty tư vấn Hành vi.
