Một điều chắc chắn về những lời sáo rỗng: bạn sẽ không bị bắt chết khi sử dụng chúng. Họ bị khinh miệt rộng rãi như những dấu hiệu của suy nghĩ bị gỡ rối, thiếu trí tưởng tượng và thiếu sáng tạo. Rất may, nếu bạn suy nghĩ chỉ một lúc về điều gì đó bạn sắp nói hoặc viết, bạn thường có thể tránh rơi vào bẫy. Hay bạn có thể?

Theo 'sáo rỗng', ý tôi là một phương tiện biểu đạt được sử dụng quá mức và trite, từ những câu nói mệt mỏi đến những câu chuyện mòn mỏi - những điều phổ biến hơn nhiều trong văn bản và lời nói của chúng ta so với chúng ta nghĩ, hoặc sẵn sàng thừa nhận. Trong khi chúng ta có xu hướng lên án gay gắt, học giả hùng biện Ruth Amossy tại Đại học Tel Aviv đã chỉ ra rằng trên thực tế chúng rất quan trọng đối với cách chúng ta gắn kết và đọc những con người khác. 'Làm thế nào bạn có được?' - 'Không tệ chút nào!': Trong các tương tác hàng ngày của chúng tôi, những lời sáo rỗng thể hiện một điểm chung giao tiếp, bằng cách tránh việc phải đặt câu hỏi hoặc thiết lập các tiền đề của bài phát biểu. Chúng là một loại thuật toán tinh thần được chia sẻ tạo điều kiện cho sự tương tác hiệu quả và tái khẳng định các mối quan hệ xã hội.

Vậy khi nào thì sáo rỗng trở thành một tội lỗi trong giao tiếp của con người, một dấu ấn của những bộ óc đơn giản và những nghệ sĩ tầm thường? Nhận thức về những thiếu sót của quy ước chắc chắn không phải là mới. Kể từ thời cổ đại, các nhà phê bình đã chỉ ra điểm yếu của các mẫu ngôn ngữ trite, và sử dụng chúng làm thức ăn gia súc để cắn nhại. Socrates, ví dụ, là một chuyên gia trong việc chế giễu và vạch trần các quy ước tự động trống rỗng. Trong cuộc đối thoại của Plato Menexenus, ông đưa ra một câu chuyện tang lễ dài, giả, nhại lại những lời sáo rỗng tưởng niệm mà chế ngự người chết và đưa ra lời biện minh cho sự mất mát của họ. Rất lâu sau, nhân vật Don Quixote của Miguel de Cervantes bị giam cầm trong những câu chuyện anh hùng lãng mạn thời trung cổ, khiến anh ta phải chiến đấu với kẻ thù tưởng tượng (do đó tạo ra sự nghiêng ngả trong sử dụng 'nghiêng về cối xay gió'). William Shakespeare trong Sonnet 130 đã từ chối một cách khéo léo việc sử dụng những ví von sáo rỗng để ca ngợi người mình yêu (đôi mắt như Mặt trời, má như hoa hồng), nhấn mạnh sự cấm kị và không trung thực của 'so sánh sai' như vậy.

Tuy nhiên, những lời chỉ trích về tính quy ước này được đặt nền tảng trong một ý thức tiền hiện đại nhất định, trong đó quy ước và hình thức là nền tảng của sáng tạo nghệ thuật. Mối liên hệ giữa sự sáng tạo và tổng thể nguyên bản được hình thành sau đó trong thế kỷ 18th, dẫn đến các cuộc tấn công mạnh mẽ hơn vào ngôn ngữ trite. Trên thực tế, từ 'sáo rỗng' - được rút ra từ tiếng Pháp - là tương đối gần đây. Nó xuất hiện vào cuối thế kỷ 19th như một từ onomatopoeic bắt chước âm thanh 'nhấp chuột' của chì nóng chảy trên đĩa của máy in. Từ đầu tiên được sử dụng làm tên của bản in, và sau đó được mượn như một phép ẩn dụ để mô tả một phương thức biểu đạt, giống như mẫu.

Không phải ngẫu nhiên mà thuật ngữ 'sáo rỗng' được tạo ra thông qua kết nối với công nghệ in hiện đại. Cuộc cách mạng công nghiệp và sự tham gia của nó tập trung vào tốc độ và tiêu chuẩn hóa xuất hiện song song với truyền thông đại chúng và xã hội, khi ngày càng có nhiều người có khả năng thể hiện bản thân trong phạm vi công cộng. Điều này gây lo ngại về sự công nghiệp hóa ngôn ngữ và tư tưởng. (Lưu ý rằng 'bản mẫu' là một thuật ngữ khác xuất phát từ thế giới in, đề cập đến một tấm in hoặc một mẫu.) Nó dường như là một đặc điểm khác biệt của tính hiện đại, sau đó, tính quy ước trở thành kẻ thù của trí thông minh.

In văn học và nghệ thuật, sáo rỗng thường được sử dụng để gợi lên những kỳ vọng chung. Chúng cho phép người đọc dễ dàng xác định và định hướng bản thân trong một tình huống, và do đó tạo ra khả năng cho các hiệu ứng mỉa mai hoặc quan trọng. Tiểu thuyết gia người Pháp Gustave Flaubert's Từ điển ý tưởng nhận được (1911-13), chẳng hạn, bao gồm hàng trăm mục mong muốn có tiếng nói điển hình theo xu hướng xã hội thế kỷ 19 ('ACADEMY, FRENCH - Chạy xuống nhưng cố gắng thuộc về nó nếu bạn có thể'), những trí tuệ phổ biến ('ALCOHOLISM - Nguyên nhân của tất cả các bệnh hiện đại') và dư luận nông cạn ('MÀU SẮC - Thể hiện nỗi buồn khi nói về chúng'). Theo cách này, Flaubert tấn công sự suy thoái về tinh thần và xã hội của việc sử dụng sáo rỗng, và ngụ ý rằng tư tưởng sẵn sàng cho thấy hậu quả chính trị phá hoại. Tuy nhiên, trong khi anh ta tiếp tục cuộc tấn công chống lại sự sáo rỗng, bản chất của văn bản thực hiện các khả năng mạnh mẽ của việc triển khai chiến lược của họ.

Nhà lý luận người Pháp Roland Barthes, một người theo Flaubert, cũng bận tâm với hiệu ứng chính trị của những lời sáo rỗng. Trong 'Ngữ pháp châu Phi', một bài tiểu luận từ cuốn sách của ông Thần thoại (1957), Barthes hé lộ những mô tả phổ biến về các thuộc địa của Pháp ở Châu Phi (những người dưới quyền cai trị thuộc địa luôn được mô tả một cách mơ hồ là 'dân số'; những người thực dân hành động theo một 'nhiệm vụ' do 'định mệnh') thể hiện cách họ hoạt động như một sự ngụy trang cho Thực tế tàn ác chính trị. Trong 'Đại gia đình của con người', từ cùng một cuốn sách, ông cho thấy những lời sáo rỗng 'chúng ta đều là một gia đình hạnh phúc lớn' ngụy trang những bất công văn hóa với ngôn ngữ và hình ảnh phổ quát trống rỗng.

Nhà văn người Anh George Orwell tiếp tục xu hướng này để chống lại sự sáo rỗng. Trong anh ấy tiểu luận "Chính trị và ngôn ngữ tiếng Anh" (1946), ông lên án những lời sáo rỗng về báo chí là những cấu trúc nguy hiểm che giấu thực tế chính trị bằng ngôn ngữ trống rỗng. Anh ta tố cáo những ẩn dụ đang hấp hối ('kề vai sát cánh', 'chơi trong tay'), những người điều hành trống rỗng ('thể hiện xu hướng', 'đáng được xem xét nghiêm túc'), những tính từ oanh tạc ('sử thi', 'lịch sử' , 'không thể nào quên') và nhiều từ vô nghĩa khác nhau ('lãng mạn', 'giá trị', 'con người', 'tự nhiên').

Những cuộc tấn công vào những lời sáo rỗng ngay lập tức quyến rũ và thuyết phục. Tuy nhiên, họ chia sẻ hai điểm mù lớn. Đầu tiên, họ cho rằng những lời sáo rỗng luôn được người khác sử dụng, không bao giờ bởi chính nhà văn. Điều này bỏ qua thực tế rằng những lời sáo rỗng là nội tại trong giao tiếp, gần như không thể tránh khỏi và phải chịu sự giải thích theo ngữ cảnh. Một câu nói dường như xác thực và hiệu quả được hiểu là một từ sáo rỗng từ một quan điểm khác, và ngược lại. Do đó, Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama tuyên bố trong Ủy ban Quốc gia Dân chủ 2013 rằng thật sáo rỗng khi nói rằng Mỹ là quốc gia vĩ đại nhất trên Trái đất - nhưng cũng bị cáo buộc liên tục sử dụng những lời sáo rỗng trong các bài phát biểu của chính mình, như vậy là cần phải 'bảo vệ các thế hệ tương lai ',' cùng nhau chúng ta có thể tạo nên sự khác biệt 'và' hãy để tôi nói rõ '.

Tố cáo sáo rỗng bỏ lỡ một vấn đề khác, không kém phần trung tâm: sử dụng chúng không nhất thiết có nghĩa là chúng ta là những cỗ máy sao chép mù quáng, không nhận thức được bản chất lặp đi lặp lại của ngôn ngữ và sự xói mòn của nó. Chúng ta thường sử dụng những lời sáo rỗng có chủ ý, có ý thức và hợp lý để đạt được những mục tiêu nhất định. Ví dụ, hãy nghĩ về câu nói chung 'đó là một từ sáo rỗng, nhưng là'; hoặc sử dụng những lời sáo rỗng trớ trêu. Lời nói sáo rỗng luôn được triển khai trong bối cảnh và bối cảnh thường cấp cho những nơi chung dường như bất lực một lực lượng biểu diễn đáng kể. Bản chất của sáo rỗng phức tạp và đa tầng hơn chúng ta tưởng, bất chấp danh tiếng khủng khiếp của nó.

Có lẽ chúng ta có thể bắt đầu nghĩ khác về những lời sáo rỗng nếu chúng ta xem xét một ý tưởng mới hơn và có liên quan: 'meme', được đặt ra bởi nhà sinh vật học tiến hóa Richard Dawkins trong Gene ích kỷ (1976). Ở đây, các meme được định nghĩa là các đồ tạo tác văn hóa sẵn có tự nhân đôi thông qua diễn ngôn. Giống như suy nghĩ xung quanh những lời sáo rỗng phát triển sau cuộc cách mạng công nghệ của công nghiệp hóa, suy nghĩ về memes đã đạt đến đỉnh điểm phù hợp với cuộc cách mạng kỹ thuật số. Tuy nhiên, trong khi sự phổ biến của một meme biểu thị cho sự thành công của nó, có vẻ như càng nhiều người sử dụng một từ sáo rỗng, thì nó càng kém hiệu quả. Tuy nhiên, một từ sáo rỗng, giống như một meme phổ biến, không giống nhau trên các biểu hiện khác nhau của nó. Một meme có thể xuất hiện dưới vô số hình thức và, ngay cả khi nó chỉ được chia sẻ mà không có lời bình luận, đôi khi chính hành động chia sẻ tạo ra một lập trường riêng lẻ. Clichés hành xử theo cùng một cách. Chúng được cấp ý nghĩa mới trong bối cảnh cụ thể, và điều này làm cho chúng có hiệu quả trong các loại tương tác khác nhau.

Vì vậy, trước khi bạn rút ra câu tiếp theo 'Thật là sáo rỗng!' cáo buộc, suy nghĩ về một số sáo ngữ bạn thường sử dụng. Có phải họ là điển hình của môi trường văn hóa xã hội gần gũi của bạn? Họ có nắm bắt được lời chào chung, lời nói chính trị hoặc ý kiến ​​khác không? Bạn đã phát hiện ra một số trong bài tiểu luận này? Không nghi ngờ gì, bạn có. Rốt cuộc, dường như chúng ta không thể sống với họ và chúng ta không thể sống thiếu họ.

Giới thiệu về Tác giả

Nana Ariel là một nhà văn, nhà nghiên cứu và giảng viên Khoa Khoa học Nhân văn tại Đại học Tel Aviv, và là thành viên của trung tâm MINDUCATE cho việc học tập sáng tạo. Cô ấy chuyên về hùng biện và thi ca. Cô ấy sống ở Tel Aviv.

Bài viết này ban đầu được xuất bản tại thời gian dài vô tận và đã được tái bản dưới Creative Commons.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon