Trong một cuộc tranh luận trên truyền hình để đánh dấu sự khởi đầu chính thức của chiến dịch bầu cử tổng thống Pháp, ứng cử viên cực hữu Marine Le Pen đã bị buộc tội Xoắn xoắn sự thật bởi đối thủ trung tâm của cô Emmanuel Macron. Cô ấy đã lập luận rằng chủ nghĩa cơ bản của Hồi giáo Hồi giáo đang gia tăng ở Pháp và sử dụng tuyên bố đó để biện minh cho một lời kêu gọi đến chấm dứt việc nhập cư. Vị trí của bà là mới nhất trong một loạt các tuyên bố dài của các nhà lãnh đạo cực hữu khiến các chính trị gia chính thống lo lắng.

Khi tìm hiểu sự hấp dẫn của Le Pen, mọi người thường chỉ ra một cách đúng đắn: ba vụ tấn công khủng bố lớn trong các tháng 18, không quan tâm đến vấn đề nhập cư và kinh tế ảm đạm. Trong khi đây là những yếu tố thiết yếu, sự thay đổi mô hình hiện tại trong chính trị châu Âu cũng đang được trợ giúp cùng với ngôn ngữ gây chia rẽ của chủ nghĩa dân túy. Các nhà lãnh đạo của các phong trào dân túy không chỉ nói những điều gây chia rẽ. Họ đang thay đổi ý nghĩa của các khái niệm chính trong nền dân chủ phương Tây.

Hùng biện dân túy biến đổi sự thật của các vấn đề xã hội thành ẩn dụ và biểu tượng gây chia rẽ. Khi Mỹ cấm du khách từ một số quốc gia đa số Hồi giáo vào biên giới, nhà lãnh đạo cực hữu của Hà Lan Geert Wilders đã trả lời bằng cách nói Hồi giáo và tự do không tương thích với nhau.

Wilders đã sử dụng từ Hồi giáo một cách tượng trưng để đại diện cho một thứ trái ngược với tự do: áp bức hoặc chiếm đóng. Marine Le Pen đã xuất hiện và nói nhiều như vậy bằng cách so sánh lời cầu nguyện của người Hồi giáo trên đường phố với sự chiếm đóng của Đức Quốc xã ở Paris. Đối với nhiều người, việc Wilder sử dụng từ "tự do", và việc sử dụng từ ngữ của người chiếm hữu, một cách nhanh chóng đối mặt với ý nghĩa của những từ đó trong nền dân chủ phương Tây.

Công ước châu Âu về quyền con người tuyên bố rằng mọi người đều có quyền tự do tư tưởng, lương tâm và tôn giáo, và trong khi có ngoại lệ quan trọng, Pháp luật châu Âu có truyền thống bảo đảm đối xử bình đẳng của những người thuộc các tôn giáo khác nhau. Liên minh châu Âu cũng có quy định rằng nó có nghĩa vụ pháp lý và đạo đức của người Hồi giáo để chăm sóc cho những người đó chạy trốn khỏi chiến tranh và khủng bố. Để gợi ý rằng sự hiện diện công khai của tôn giáo của những người chạy trốn chiến tranh và khủng bố cũng giống như sự chiếm đóng thời chiến của chế độ toàn trị, là một sự thay đổi căn bản trong cách hiểu về khái niệm tự do ở châu Âu.

Khi ý nghĩa thay đổi

Để hiểu sự mất kết nối nhận thức giữa chính trị chính thống và hùng biện dân túy, thật hữu ích khi xem cách ngôn ngữ ảnh hưởng đến cách suy nghĩ của các nền văn hóa. Trong 1960, nhà triết học người Đức Hans Blumenberg đã xuất bản một nghiên cứu về các ẩn dụ đã định hướng các ý tưởng triết học quan trọng trong văn hóa phương Tây.

Một khái niệm trừu tượng như sự thật, Blumenberg gợi ý, rất khó để mô tả nếu không có phép ẩn dụ. Khi người ta nhìn vào lịch sử của những cách mà sự thật đã được mô tả trong văn hóa phương Tây, nó thường được liên kết với hình ảnh của ánh sáng. Chẳng hạn, theo truyền thống Kitô giáo, Chúa Kitô được gọi là ánh sáng của thế giới, nhưng với tư cách là Thiên Chúa, ông cũng là chân lý tối thượng. Trong ngôn ngữ hàng ngày, khi chúng ta nói rằng một thám tử như Poirot hay Sherlock Holmes, đã làm sáng tỏ sự bí ẩn, chúng tôi muốn nói rằng họ đang tiết lộ sự thật. Chúng ta có thể hình dung ánh sáng chiếu vào một khu vực tối và đột nhiên chiếu sáng những gì thực sự ở đó.

Tuy vậy, mô hình có thể thay đổi. Một sự thay đổi mô hình trong ngôn ngữ là khi các từ nhanh chóng mang một ý nghĩa mới và các ẩn dụ và biểu tượng mà chúng ta cho là đột nhiên không có nghĩa là những gì chúng ta nghĩ chúng đã làm. Đó là trường hợp với ngôn ngữ của chủ nghĩa dân túy.

Le Pen và Wilders đang sử dụng các khái niệm cũ bên cạnh các ẩn dụ mới. Kết quả là, các cử tri đang suy nghĩ về các khái niệm khác nhau. Theo cách tương tự như cách sử dụng di dân và Hồi giáo mang tính biểu tượng của Le Pen và Wilders, tự do kinh tế cũng được coi là đang bị đe dọa bởi thị trường chung. Sự di chuyển tự do của tư bản, được giúp đỡ cùng với đồng tiền chung, có nghĩa là mở ra khả năng của thị trường tài chính châu Âu. Nhưng Le Pen đã gọi đồng euro là Con dao trong xương sườn điều đó đảm bảo sự phục tùng của người dân Pháp.

Phép ẩn dụ của Le Pen không chỉ là cực đoan, nó thay đổi ý nghĩa của tự do kinh tế và thông qua phép ẩn dụ của cô, các cử tri mua vào ý tưởng rằng tự do của họ đang bị các chính trị gia chính thống xâm phạm.

Các chính trị gia chính thống cần phải ra khỏi sự từ chối. Trong mùa bầu cử châu Âu này, họ ngày càng ít đi bằng cách buộc tội các nhà lãnh đạo dân túy của xứ Wales vặn vẹo sự thật. Nó dường như chỉ kích thích Le Pen và Wilders khi những người nắm quyền lực thách thức họ sử dụng những từ này bởi vì ngày càng nhiều người không tin vào ý nghĩa truyền thống của những từ đó.

Trong khi ý nghĩa mới nổi của những từ như tự do có vẻ gớm ghiếc đối với nhiều người, chính trị chính thống sẽ đạt được nhiều hơn bằng cách tìm ra những cách mới để giải quyết các khái niệm thay đổi thay vì giữ một ảo tưởng về một ý nghĩa cố định. Họ mạo hiểm một số ý tưởng ấp ủ nhất trong nền dân chủ phương Tây trượt qua ngón tay của họ.

Giới thiệu về Tác giả

Andrew Hines, ứng cử viên tiến sĩ, khoa văn học so sánh, Đại học Queen Mary ở Luân Đôn

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon