Làm thế nào để phát triển tình yêu và lòng trắc ẩn chân chính

Khi bạn thực hành thiền về lòng từ bi, hãy suy ngẫm về cách thức chúng sinh trải qua kinh nghiệm đau khổ. Đầu tiên, để có một lực lượng từ bi rất mạnh, hãy hình dung một người đang trải qua những đau khổ tích cực. Ví dụ, bạn có thể hình dung một cách sinh động và rõ ràng một con vật bị giết bởi một tên đồ tể. Hãy tưởng tượng trong trạng thái tinh thần như vậy sẽ là gì khi phải đối mặt với một tình huống như vậy. Sau đó, phát triển mong muốn mạnh mẽ rằng đặc biệt này sẽ được thoát khỏi đau khổ đó.

Bạn cũng có thể hình dung những đau khổ của những sinh vật khác. Ví dụ, khi một người đi du lịch ở Ấn Độ bằng tàu hỏa, người ta nhìn thấy nhiều sinh vật đau khổ tại các nhà ga - chó và các động vật khác, và thậm chí cả con người. Hãy tưởng tượng những sinh vật này và nghĩ rằng tất cả chúng đều bình đẳng với chính mình khi có ước muốn tự nhiên là có được hạnh phúc và tránh được đau khổ, tuy nhiên chúng vẫn trải qua những đau khổ rất rõ ràng và rõ ràng.

Con người sử dụng động vật cho tất cả các mục đích, và họ được đưa vào công việc rất vất vả, tốn nhiều công sức. Người ta nhìn thấy nhiều con bò trong thị trấn và làng mạc; Mặc dù xã hội Ấn Độ ngăn chặn việc giết hại những con vật này và do đó chúng không phải đối mặt với sự tuyệt chủng ngay lập tức, khi chúng lớn lên và việc sử dụng chúng cho cộng đồng đã kết thúc, chúng bị bỏ rơi.

Ở Ấn Độ, người ta cũng thấy những người ăn xin - mù, điếc, câm, tê liệt và vân vân - và những người rất nghèo. Thay vì giúp họ từ bi, mọi người có xu hướng tránh hoặc đe dọa họ, thậm chí đi xa đến mức đánh họ. Người ta có thể thấy tất cả những điều này tại bất kỳ nhà ga đường sắt.

Phát triển lòng trắc ẩn chính hãng

Bạn có thể hình dung bất kỳ tình huống nào mà bạn thấy không thể chịu đựng được. Làm như vậy sẽ cho phép bạn có một lực lượng từ bi mạnh mẽ và làm cho nó dễ dàng hơn để phát triển một lòng từ bi phổ quát thực sự.


đồ họa đăng ký nội tâm


Sau đó suy nghĩ về chúng sinh trong các loại khác; họ có thể không phải trải qua những đau khổ rõ ràng ngay bây giờ, nhưng do đam mê những hành động tiêu cực chắc chắn sẽ tạo ra những hậu quả không mong muốn trong tương lai, họ chắc chắn cũng phải đối mặt với những trải nghiệm như vậy.

Mong ước rằng tất cả chúng sinh thiếu hạnh phúc đều được ban cho hạnh phúc là trạng thái tâm trí gọi là tình yêu phổ quát, và ước muốn chúng sinh thoát khỏi đau khổ được gọi là từ bi. Hai cách thiền này có thể được thực hiện kết hợp, cho đến khi có một loại hiệu ứng hoặc thay đổi trong tâm trí của bạn.

Mong muốn đạt được trạng thái giác ngộ hoàn toàn: Bồ đề tâm

Dựa trên nền tảng của tình yêu và lòng trắc ẩn, bạn nên tạo ra từ sâu thẳm trái tim của mình khát vọng để đạt được trạng thái giác ngộ hoàn toàn vì lợi ích của tất cả chúng sinh.

Tại trái tim của bạn, hãy hình dung tất cả các đức tính của bạn được tích lũy thông qua thực hành Bồ đề tâm. Chúng phát ra, dưới dạng các tia sáng, hướng về tất cả chúng sinh và tích cực làm việc vì lợi ích của chúng, giải thoát chúng khỏi đau khổ, đặt chúng vào trạng thái giải thoát và tái sinh thuận lợi, và cuối cùng dẫn chúng đến trạng thái toàn tri.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Ấn phẩm Sư tử tuyết, Ithaca, NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

Nguồn bài viết

Con đường dẫn đến hạnh phúc: Hướng dẫn thực hành các giai đoạn Thiền
bởi Đức Đạt Lai Lạt Ma, Tenzin Gyatso.

Con đường dẫn đến Hạnh phúc của Đức Đạt Lai Lạt Ma, Tenzin Gyatso.In Con đường hạnh phúc, Đức Đạt Lai Lạt Ma cho thấy cách hình dung, lý trí và chiêm nghiệm có thể được chế tạo một cách có hệ thống để tăng cường sự phát triển cá nhân. Bắt đầu với các thực hành được thiết kế để tạo ra một triển vọng tinh thần hiệu quả, Đức Pháp Vương khéo léo hướng dẫn học sinh các kỹ thuật tiên tiến hơn để phát triển tiềm năng và hạnh phúc sâu sắc nhất của tâm trí.

Để biết thông tin hoặc đặt mua cuốn sách này (phiên bản 2nd, bìa khác nhau).

Giới thiệu về Tác giả

Đức Đạt Lai Lạt Ma, Tenzin Gyatso

Tenzin Gyatso sinh ra ở Amdo, Tây Tạng tại 1935 và được công nhận là Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ mười bốn, lãnh đạo tinh thần và thời gian của Tây Tạng. Kể từ khi người Trung Quốc tiếp quản Tây Tạng ở 1959, ông đã từng là người đứng đầu Chính phủ lưu vong Tây Tạng có trụ sở tại Dharamsala, Ấn Độ. Ngày nay, ông được cả thế giới biết đến như một người thầy tâm linh vĩ đại và một người lao động không mệt mỏi vì hòa bình. Ông là tác giả của nhiều cuốn sách, bao gồm Đạo đức cho thiên niên kỷ mới.

Thêm sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon