Khi đại dịch hoành hành vào tháng 2020 năm 19, những người đi lễ ở Ohio đã bất chấp cảnh báo không tụ tập. Một số người cho rằng tôn giáo của họ đã ban cho họ quyền miễn nhiễm với COVID-XNUMX. Trong một CNN đáng nhớ kẹp, một phụ nữ khẳng định cô ấy sẽ không nhiễm vi-rút vì cô ấy “được bao phủ bởi máu của Chúa Giê-su”.
Vài tuần sau, nhà tâm lý học nhận thức Steven Pinker nhận xét về sự nguy hiểm của niềm tin tôn giáo Phúc âm trong thời đại coronavirus. Viết trên Facebook, anh nói: “Niềm tin vào thế giới bên kia là một ảo tưởng ác tính, vì nó làm giảm giá trị cuộc sống thực tế và không khuyến khích hành động giúp họ sống lâu hơn, an toàn hơn và hạnh phúc hơn”.
{vembed Y = UN3gAHQLEoM}
Tất nhiên, Pinker không phải là người đầu tiên kết nối - hoặc đánh đồng - tôn giáo với ảo tưởng. Nhà sinh học tiến hóa Richard Dawkins có lẽ là người đề xuất quan điểm này nổi tiếng nhất đương thời, quan điểm này có nguồn gốc trí tuệ ít nhất là từ thời nhà lý thuyết chính trị Karl Marx và nhà phân tâm học Sigmund Freud. Trong cuốn sách của anh ấy Thần ảo tưởngDawkins cho rằng đức tin tôn giáo là “niềm tin sai lầm dai dẳng khi đối mặt với những bằng chứng mâu thuẫn mạnh mẽ”, và do đó bị ảo tưởng.
Dawkins có đúng không? Nhiều người đã chỉ trích các lập luận của ông về triết học và thần học các căn cứ. Nhưng mối quan hệ giữa luận điểm của ông và quan niệm tâm thần thống trị về chứng hoang tưởng ít được xem xét:
Ảo tưởng: Niềm tin sai lầm dựa trên suy luận không chính xác về thực tế bên ngoài được giữ vững bất chấp điều mà hầu hết mọi người khác đều tin tưởng và bất chấp những gì tạo thành bằng chứng hoặc bằng chứng không thể chối cãi và hiển nhiên cho điều ngược lại. Tín ngưỡng thường không được các thành viên khác của nền văn hóa hoặc tiểu văn hóa của người đó chấp nhận (tức là nó không phải là một tín ngưỡng tôn giáo).
Định nghĩa này là từ “Sổ tay chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần” của Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ (APA) - thường được gọi là “bible”Của tâm thần học. Định nghĩa này được biết đến nhiều nhưng gây tranh cãi, và những người cho rằng niềm tin vào Chúa là ảo tưởng có thể đưa ra vấn đề với điều khoản cuối cùng. Dawkins, về phần mình, tán thành trích dẫn của nhà văn Robert M Pirsig quan sát rằng “khi một người mắc chứng si mê, nó được gọi là mất trí. Khi nhiều người mắc chứng si mê thì đó được gọi là Tôn giáo ”.
Vì vậy, sự phân biệt giữa điên rồ và tôn giáo có phải là một sự phân minh ngữ nghĩa đơn thuần? Trong một giấy mới, chúng tôi xem xét nghiên cứu xem xét các mối quan hệ - và sự khác biệt - giữa tôn giáo và ảo tưởng.
Trộm dương vật và bệnh lý
Định nghĩa của APA về ảo tưởng loại trừ những niềm tin được chấp nhận rộng rãi. Điều này tạo ra một sự kết hợp dường như tùy tiện giữa các trường hợp cá biệt của niềm tin rõ ràng là bệnh lý và các trường hợp mà các niềm tin có cùng nội dung có sự hỗ trợ văn hóa.
Hãy xem xét trường hợp của một người đàn ông Úc tin rằng dương vật của mình đã bị đánh cắp và được thay thế bằng của người khác. Người đàn ông đã cắt dương vật của mình và đổ nước sôi lên đó và ngạc nhiên là những hành vi này gây đau đớn. Đây là một trường hợp rõ ràng của ảo tưởng, vì niềm tin là sai, và loại niềm tin này hầu như chưa từng được nghe thấy ở Úc.
Nhưng niềm tin vào hành vi trộm cắp bộ phận sinh dục đã được chấp nhận một số văn hóa ở những nơi khác trên thế giới. Thật vậy, bệnh dịch của những niềm tin như vậy - cái gọi là “dương vật hoảng loạn”- đã được ghi nhận ở nhiều quốc gia khác nhau. Một khi đã được chấp nhận rộng rãi thì một niềm tin có nên chấm dứt không? Đó là định nghĩa của APA về ảo tưởng dường như ngụ ý.
Và sự tập trung vào niềm tin được chia sẻ này dường như có những hàm ý đáng ngạc nhiên khác. Ví dụ: trong khi định nghĩa của APA về ảo tưởng có thể loại trừ những người theo các tôn giáo phổ biến, những người sáng lập của cùng các tôn giáo đó có thể không đạt được cho đến khi họ thu hút được một cộng đồng người theo dõi, tại thời điểm đó việc miễn trừ văn hóa phụ có hiệu lực.
Văn hóa và đánh giá lâm sàng
Vì vậy, chắc chắn có những hậu quả gây tranh cãi khi đánh giá một niềm tin theo tính phổ biến của nó. Nhưng chúng tôi cho rằng điều khoản của APA về văn hóa có giá trị về mặt lâm sàng. Rốt cuộc, một định nghĩa về ảo tưởng là bệnh lý của hầu hết mọi người trên thế giới sẽ là vô giá trị về mặt lâm sàng.
Chú ý cẩn thận đến các phán đoán văn hóa có thể giúp bác sĩ lâm sàng phân biệt niềm tin cần điều trị tâm thần với những niềm tin không cần điều trị. Hãy xem xét một phụ nữ trẻ Bengali niềm tin rằng chồng cô đã bị chiếm hữu bởi một sinh vật tâm linh vô hình gọi là jinn. Niềm tin về sở hữu jinn phổ biến ở một số cộng đồng Hồi giáo. Trong trường hợp này, các bác sĩ điều trị tâm thần (ở Úc) đã được hỗ trợ bởi một nhân viên phụ trách người Bengali theo đạo Hồi, người đã tư vấn về các yếu tố văn hóa ảnh hưởng đến việc trình bày của bệnh nhân.
Ngoài ra, sự nhấn mạnh của APA về sự chấp nhận văn hóa nhất quán với nhận thức ngày càng tăng về xã hội chức năng của niềm tin. Thông qua niềm tin của mình, chúng tôi không chỉ mô hình hóa thế giới xung quanh - chúng tôi nhào nặn nó theo mục đích của mình. Niềm tin của chúng tôi đánh dấu chúng tôi là thành viên của một số nhóm xã hội nhất định, giúp chúng tôi đảm bảo sự tin tưởng và hợp tác.
Liệu một niềm tin có thể bị ảo tưởng khi nó thúc đẩy sự gắn kết xã hội? Kevin Bluer / Unsplash, FAL
Thật vậy, việc kiên định chứng thực một số mệnh đề rõ ràng là sai - chẳng hạn như tuyên bố rằng đám đông tham dự lễ nhậm chức tổng thống năm 2017 của Donald Trump là lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ - có thể tương đương với nghi lễ xuyên cơ thể hoặc đi bộ xuyên lửa: a tín hiệu cam kết của nhóm đáng tin cậy đối với những người khác chính xác bởi vì nó khó duy trì.
Cộng đồng và tính liên tục
Trong trường hợp tín ngưỡng tôn giáo, xã hội thường phải trả giá cho những vận động tinh thần này - a nhiều bằng chứng hỗ trợ vai trò của tôn giáo trong liên kết xã hội. Nhưng quan điểm tâm thần học phổ biến cho rằng ảo tưởng mang tính cá biệt, xa lánh và kỳ thị, thể hiện sự rối loạn khả năng thương lượng. liên minh xã hội.
Vậy điều gì phân biệt niềm tin tôn giáo lành mạnh - và có lẽ niềm tin vào các thuyết âm mưu - khỏi ảo tưởng có thể một phần là vấn đề liệu niềm tin có củng cố mối quan hệ cộng đồng hay không. Nếu việc duy trì một niềm tin làm suy yếu hoạt động hàng ngày của bạn và phá vỡ các mối quan hệ xã hội của bạn, thì niềm tin của bạn có nhiều khả năng bị coi là ảo tưởng.
Tuy nhiên, sự phân biệt giữa niềm tin tôn giáo lành mạnh và bệnh hoạn khó có thể rõ ràng. Thay vào đó, bức tranh mới nổi là sự liên tục giữa nhận thức tôn giáo và nhận thức liên quan đến rối loạn tâm thần.
Mục đích của chúng tôi ở đây không phải là ma quỷ hóa, cũng không phải để bảo vệ niềm tin tôn giáo. Trong khi tôn giáo là nguồn an ủi và thoải mái cho hàng triệu người, thì niềm tin tôn giáo cụ thể có thể là “ác tính” theo nghĩa của Pinker - làm mất giá trị và gây tổn hại đến sinh mạng của con người. Và, thật không may, niềm tin ác tính được nhiều người chia sẻ nguy hiểm hơn nhiều so với niềm tin của một số ít người.
Về các tác giả
Ryan McKay, Giáo sư Tâm lý học, Royal Holloway và Robert Ross, Nghiên cứu viên về Triết học, Đại học Macquarie
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
