'Maa Bharati trên coronavirus' Sandhya Kumari / Gallerist.in, CC BY-SA
Người Ấn giáo ở Ấn Độ đã có một bàn tay giúp đỡ - thực tế là một số người - khi nói đến việc chống lại các bệnh truyền nhiễm chết người như COVID-19: các nữ thần đa vũ trang đã đồng ý giúp ngăn chặn và tiêu diệt sâu bệnh.
Được biết đến với tên gọi là Amman Amman, hay Mẹ Thiên Chúa, các nữ thần truyền nhiễm - và nó luôn luôn là các nữ thần, không phải các vị thần - đã được kêu gọi cho các dịch vụ của họ trước đây. Chúng đã được triển khai trong nhiều đại dịch chết người mà Ấn Độ đã trải qua từ thời cổ đại cho đến thời kỳ hiện đại.
Khi tiến hành nghiên cứu thực địa của tôi như là một nhà nhân chủng học văn hóa nghiên cứu tôn giáo, Tôi đã thấy những ngôi đền nhỏ trên khắp Ấn Độ dành riêng cho những nữ thần truyền nhiễm này, thường ở các vùng nông thôn, có rừng bên ngoài giới hạn của làng và thị trấn.
{vembed Y = GVlCtWEV6FM}
Các nữ thần đóng vai trò là hoàngnhà dịch tễ học thiên thểBệnh tật chữa bệnh. Nhưng nếu tức giận họ cũng có thể gây ra bệnh chẳng hạn như thủy đậu, bệnh dịch hạch, lở loét, sốt, lao và sốt rét. Chúng vừa độc vừa chữa.
Thổi nóng lạnh
Một trong những hình ảnh đầu tiên của nữ thần truyền nhiễm ghi lại là của nữ thần biến thành quỷ Hariti, chạm khắc và thờ cúng trong thời gian chết Bệnh dịch hạch Justinian ở Rome đã đến Ấn Độ thông qua các tuyến thương mại, giết chết từ 25 đến 100 triệu người trên toàn cầu. Vào cuối thế kỷ 19, quê hương của tôi đã phải chịu đựng một bệnh dịch hạch, trong đó yêu cầu các dịch vụ của một nữ thần truyền nhiễm. Các tài liệu thuộc địa của Anh ghi lại những đợt bệnh tật lặp đi lặp lại trong thành phố và lời cầu xin tuyệt vọng đến một nữ thần tên là Plague Amma.
Các linh mục Ấn giáo mặc đồ bảo hộ thực hiện các nghi lễ trước mặt nữ thần Hindu Kali. Debajyoti Chakraborty / NurPhoto qua Getty Images
Ở miền nam Ấn Độ, nữ thần truyền nhiễm hàng đầu là Mariamman - từ chữ "Mari Mari" có nghĩa là cả thủy đậu và biến đổi. Ở phía bắc Ấn Độ, cô được biết đến với cái tên nữ thần Sheetala, nghĩa là người lạnh lùng, một người gật đầu với khả năng hạ nhiệt của cô.
Hình tượng của các nữ thần nhấn mạnh khả năng chữa bệnh của họ. Tấm mang theo một bình nước chữa bệnh, một cây chổi để quét sạch bụi bẩn, một nhánh của cây Neem bản địa - được cho là chữa các chứng rối loạn về da và hô hấp - và một lọ thuốc mê cho cuộc sống vĩnh cửu. Mariamman, mặt khác, mang theo một scimitar để đánh và xua đuổi ma quỷ của độc lực và bệnh tật.
Nữ thần lây nhiễm không phải là thiên thần và dịu dàng, như người ta có thể mong đợi những người chăm sóc. Họ nóng tính, đòi hỏi và bốc lửa. Họ được coi là nữ thần hoang dã - được truyền thống địa phương và truyền thống chủ yếu bởi đẳng cấp thấp hơn, Dalit, bộ lạc và dân gian nông thôn. Một số được liên kết với thực hành Mật tông và ma thuật hắc ám.
Sẵn sàng nghi thức
Định vị các nữ thần thông qua hiến máu, lễ vật trang trí và tự tử, là - và ở một số nơi, vẫn là - một cách chuẩn bị cho một đại dịch ở các vùng của Ấn Độ.
Đôi khi, đau đớn Khuyên trên, móc đu và tự đánh dấu đã được cung cấp khi bệnh nhân khỏi bệnh, cả về tinh thần và thể chất. Hoặc trong một phiên bản vệ sinh của sự hy sinh máu, hình ảnh nhỏ bạc của bệnh nhân đã được cung cấp như là một dự phòng chống lại bệnh tật.
Các nghi lễ thường liên quan đến sự thay đổi. Một người sùng đạo sẽ được tiêm mủ bị nhiễm trùng và nữ thần được viện dẫn thông qua sở hữu để cứu họ. Mục đích là để kích hoạt một dạng bệnh nhẹ hơn và đạt được khả năng miễn dịch.
Đẳng cấp người Ấn giáo và những người phản ánh các thực hành đẳng cấp cao thường phớt lờ và xa lánh các nữ thần truyền nhiễm, sợ các nghi thức máu, chiếm hữu và các nghi thức Mật tông, mà họ liên quan đến việc tôn thờ đẳng cấp thấp.
Nhưng những nữ thần truyền nhiễm địa phương này đã hợp nhất theo thời gian với Mẹ Thiên Chúa Shakti, sự nhân cách hóa nữ tính của năng lượng đằng sau sự sáng tạo. Điều này đã thuần hóa các nữ thần, khiến họ trở nên dễ chấp nhận hơn đối với người Ấn giáo tư sản.
Cuộc sống hậu đậu của nữ thần
Với việc sử dụng rộng rãi các loại kháng sinh hiện đại, retrovirals và vắc-xin vào giữa thế kỷ 20, các nghi lễ chữa bệnh truyền thống của người Hindu trở nên ít liên quan hơn. Nữ thần lây nhiễm đã bắt đầu bị lãng quên và bỏ qua. Nhưng một số ít trong số họ phát triển giàu có cuộc sống sau thủy đậu, sáng tạo lại bản thân cho những phiền não hiện đại. Một số nữ thần chuyển từ tập trung vào bệnh một mình.
Tại Bangalore, một thành phố bị ảnh hưởng bởi các vụ tử vong giao thông, nữ thần Mariamman đã biến đổi từ một nữ thần dịch tả thành người bảo vệ các tài xế. Hiện được gọi là TháiVòng tròn giao thông Amman, Ngôi đền của nữ thần, nhìn thấy những chiếc xe hơi và xe tải xếp hàng ngày để cầu phúc, trước khi những người lái xe phải đối mặt với sự tàn phá của giao thông thành phố.
Các nữ thần khác ra đời để chiến đấu với những căn bệnh mới. Vào ngày 1 tháng 1997 năm XNUMX, ngày Thế giới phòng chống AIDS, một nữ thần mới được đặt tên AIDSAmma được tạo ra bởi một giáo viên khoa học, HN Girish, không phải để chữa bệnh AIDS mà là để dạy cho những người thờ phượng các biện pháp phòng ngừa cần thiết để ngăn ngừa căn bệnh này.
Một người phụ nữ đã hoàn thiện bức tranh mô tả coronavirus. Debajyoti Chakraborty / NurPhoto qua Getty Images
COVID-19 lô
Trong cuộc khủng hoảng COVID-19, tất cả các nữ thần truyền nhiễm đã được tái lập.
Hành động nhanh chóng của chính phủ Ấn Độ trong việc thiết lập một ở lại khóa nhà việc này kéo dài hai tháng ngăn chặn sự lây lan rộng rãi, nhưng điều đó cũng có nghĩa là mọi người không được phép đến các đền thờ để thờ phụng các nữ thần và yêu cầu sự can thiệp. Vì vậy, các linh mục đã cung cấp đồ trang trí đặc biệt, bao gồm các vòng hoa của axit có tính axit để xoa dịu các nữ thần.
Vi rút coronavirus Mardini. Sandhya Kumari / Gallerist.in, CC BY-SA
Các nữ thần cũng đã được thu hồi trong các áp phích của các nghệ sĩ Ấn Độ lưu hành qua Facebook. Họa sĩ Kết xuất của Sandhya Kumari của mẹ coronavirus Mardini, một người mẹ đeo mặt nạ vệ sinh tấn công coronavirus bằng cây đinh ba - nhớ lại việc Shakti giết ác quỷ, một hình ảnh quen thuộc với mọi người theo đạo Hindu.
Một chú thích mang tính dân tộc đã được thêm vào trong quá trình đăng lại - Mẹ Mẹ Ấn Độ sẽ chấm dứt vi rút coronavirus, nhưng mọi người Ấn Độ đều phải ở nhà và chăm sóc những người thân yêu. Jai Ấn Độ!
Trong kết xuất của Kumari, biểu tượng của nữ thần được cập nhật cho đại dịch. Nhiều bàn tay đeo găng của nữ thần nắm chặt chất khử trùng, khẩu trang, kim tiêm và các thiết bị y tế khác. Các coronavirus được tổ chức theo chuỗi, bất động và tôn trọng độc lực của nó.
Trong khi những tranh cãi về việc mở lại các ngôi đền thống trị tin tức, một vị thần mới, được chế tạo từ polystyrene và được gọi làÁc quỷGià đã được cài đặt trong một ngôi đền dành riêng cho nữ thần thủy đậu. Ông Anilan, linh mục và người sùng đạo độc thân, nói rằng ông sẽ cúng bái cho các loại rượu vang Corona Corona Warriors - nhân viên chăm sóc sức khỏe, lính cứu hỏa và nhân viên tiền tuyến khác. Ở đây khoa học và đức tin không được coi là không giống với nhau, mà là làm việc cùng nhau, tay trong tay.
COVID-19 chắc chắn đã tăng khối lượng công việc của các nữ thần. Và với không biết chữa và không có vắc-xin khả thi, các nữ thần truyền nhiễm cũng có thể có bàn tay đầy đủ trong một thời gian.
Giới thiệu về Tác giả
Tulasi Srinivas, Giáo sư Nhân chủng học, Tôn giáo và Nghiên cứu xuyên quốc gia, Viện Nghệ thuật Tự do và Nghiên cứu Liên ngành, Emerson College
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
