Lồng ghép sự nữ tính
bởi Naomi Ruth Lowinsky
Sự trưởng thành của tôi được phản ánh trong những phương tiện truyền thông khác biệt đến mức khó định hướng. Ở cấp độ cá nhân, tôi đã trở thành một người mẹ, và cảm nhận của tôi về cuộc sống và ý nghĩa của nó được hình thành từ trải nghiệm đó. Ở cấp độ văn hóa, tôi đã hiểu được bản thân mình qua những suy ngẫm của các nhà văn theo chủ nghĩa nữ quyền. Tôi khao khát một đấu trường để thể hiện sự sáng tạo và đam mê của mình, cho một cuộc sống trong thế giới bên ngoài của lịch sử và hành động. Tôi cảm thấy vô cùng xấu hổ khi "chỉ" là một bà nội trợ và một người mẹ. Tôi khao khát một danh tính lừng lẫy, một nghề nghiệp mà tôi có thể nêu tên, một cách để đóng góp, để được nhìn nhận và đánh giá cao vì công việc đã hoàn thành tốt. Thay vào đó, tôi thay tã, chỉ bị bẩn và phải thay lại; nấu ăn, ăn rồi phải nấu lại; rửa bát đĩa, bị bẩn và phải rửa lại. Chồng tôi đang ở ngoài kia trên thế giới, tiến tới một mục tiêu. Tôi bị mắc kẹt trong những chu kỳ lặp đi lặp lại. Tôi là tấm gương phản chiếu cho người khác, nhưng không có bản ngã của riêng mình. Tôi thất vọng và bối rối.
Trong cuộc chạy đua quyết liệt để giải phóng những khía cạnh trong bản thân vốn đã bị phủ nhận từ lâu, chúng ta đã bỏ lại phía sau tất cả những gì mà phụ nữ từng có.
Thứ Sáu Nancy, trong cuốn sách cực kỳ thành công của mình, Mẹ tôi, chỉ trích những bà mẹ vì áp đặt những rào cản văn hóa về tình dục và sự phát triển bản thân lên con gái họ. Một thế hệ bạn bè của tôi đã nổi loạn chống lại những ràng buộc do mẹ và bà của chúng tôi áp đặt. Chúng tôi không quan tâm nhiều đến thực tế là họ cũng đã phải chịu đựng sự ràng buộc như vậy dưới bàn tay của mẹ và bà của họ. Ngay cả những người trong chúng tôi là mẹ cũng coi mình là con gái, và mẹ chúng tôi đã phải chịu trách nhiệm vì đã kìm hãm chúng tôi. Chúng tôi tìm kiếm tiếng nói của riêng mình, những trải nghiệm của riêng mình, những viễn cảnh của riêng mình về thế giới. Chúng tôi đã nổi loạn chống lại những kỳ vọng của người mẹ đã giam giữ chúng tôi trong những nhà tù ngoại ô chia đôi, tách biệt với những người phụ nữ khác và với chính tâm hồn của mình.
Gặp gỡ người khác
Chúng ta bắt đầu hiểu rằng cuộc sống chỉ sống để đáp ứng kỳ vọng của người khác là trống rỗng và vô nghĩa; những cuộc sống như vậy cướp đi bản sắc và phương hướng của chúng ta. Giống như một người phụ nữ có hơi thở và năng lượng sống bị hạn chế bởi sự bó chặt, bản ngã thực sự của chúng ta được xây dựng bởi chiếc thắt lưng tâm lý mà Virginia Woolf đã đặt tên là Thiên thần trong nhà. Bị mắc kẹt trong kỳ vọng văn hóa rằng, theo cách diễn đạt của Woolf, chúng ta trở nên vô cùng đồng cảm, vô cùng quyến rũ, rằng chúng ta hy sinh bản thân mình hàng ngày, rằng chúng ta không bao giờ có tâm trí hay mong muốn riêng, mọi thứ nguyên bản, sáng tạo và đầy tinh thần trong bản chất của chúng ta đều bị nghiền nát.
Trong sự thay đổi lớn lao về nhận thức mà những chuyển động ban đầu được phản ánh trong cuốn sách của Betty Friedan, Bí ẩn nữ tính, trong cơn thịnh nộ phát triển chống lại "bí ẩn nữ tính", một thế hệ phụ nữ đã xuất hiện với các giá trị được hình thành bởi Cô. tạp chí, các nhóm nâng cao nhận thức, chính trị nữ quyền và sự xa lánh với các bà mẹ được thể hiện qua nhiều tác phẩm văn học nữ quyền. Nhiều phụ nữ chọn sự nghiệp thay vì con cái, ít nhất là trong giai đoạn đầu của cuộc đời.
Trong một bước nhảy vọt tập thể lớn, chúng ta đã tách mình ra khỏi cuộc sống của những người mẹ và bà của chúng ta. Chúng ta được sinh ra để làm những điều lớn lao hơn những gì de Beauvoir gọi một cách cay đắng là "sự bất hạnh của chúng ta khi được định sẵn về mặt sinh học là phải lặp lại Cuộc sống". "Sinh học không phải là số phận" là tiếng kêu chiến đấu chống lại sự vô thức to lớn của việc mang thai và nuôi dưỡng khiến phụ nữ bị lệ thuộc vào nhu cầu của người khác.
Tôi thấy mình bị kìm kẹp bởi một nguồn năng lượng lớn, mạnh mẽ đòi hỏi phải thể hiện. Một bài thơ nữ tính dữ dội bắt đầu chen vào tôi. Trong một bài thơ dài có tên "It's Her Period!", tôi "than khóc nỗi buồn thời kỳ kinh nguyệt", thể hiện nỗi thống khổ của người phụ nữ khi bị giằng xé giữa việc sinh con và mong muốn "khắc họa những thiết kế phức tạp của mình lên thế giới". Cảm thấy như thể mình đã được "giữ gìn rất tốt" trong vỏ bí ngô theo nghĩa bóng của Peter, tôi thoát khỏi sự gò bó của những vai trò thông thường mà tôi đã đóng, bỏ lại cuộc hôn nhân của mình phía sau như một quả bầu rỗng lớn.
Phụ nữ dường như muốn sống cuộc sống của cha mình. Mẹ bị từ chối, bị coi thường, bị bỏ lại trong bóng tối. Trong cuộc đua quyết liệt để giải phóng những khía cạnh của bản thân vốn đã bị phủ nhận từ lâu, chúng ta đã bỏ lại tất cả những gì phụ nữ từng có.
Tới lúc để thay đổi
Nhiều người trong chúng ta đã vui vẻ chấp nhận thử thách của những cơ hội mới khi nhìn lại và phát hiện ra rằng chúng ta đã cắt đứt bản thân khỏi nhiều thứ có ý nghĩa đối với chúng ta với tư cách là phụ nữ: mẹ của chúng ta, quá khứ chung của chúng ta, niềm đam mê của chúng ta đối với sự liên kết và sự giàu có trong cuộc sống cá nhân của chúng ta. Chúng ta cảm thấy bị chia cắt giữa quá khứ và tương lai của mình. Phụ nữ ngày nay, những người đã dành nhiều năm làm việc chăm chỉ để xây dựng bản sắc nghề nghiệp của mình, đang cảm thấy trống rỗng và đầy đau buồn cho những đứa con mà họ chưa sinh ra, những mối quan hệ mà họ chưa có. Những người phụ nữ "có tất cả", sự nghiệp và gia đình, cảm thấy bị giằng xé bởi tội lỗi và sự bối rối về các ưu tiên và vai trò. Mẹ và con gái phải chịu một khoảng cách đau đớn giữa họ. Những người phụ nữ đã ly hôn để giải thoát bản thân khỏi những vai trò ngột ngạt, qua nhiều năm, họ đã học được rằng sự tan vỡ gia đình đau đớn đến nhường nào đối với con cái của họ.
Tất cả những điều này có nghĩa là gì? Chúng ta có phải quay lại với sự ngột ngạt của các vai trò truyền thống và để lại thế giới lịch sử và hành động cho đàn ông không? Làm như vậy sẽ là một đòn giáng vào tinh thần của phụ nữ, và là một mất mát nguy hiểm cho thế giới, nơi cần phải tích hợp nguyên tắc nữ tính. Khó khăn của chúng ta nằm ở chỗ khi khẳng định quyền tham gia vào thế giới của đàn ông, chúng ta đã đồng nhất với chính thái độ gia trưởng hạ thấp giá trị của mẹ và bà của chúng ta. Chúng ta xấu hổ vì những khao khát kết nối, nước mắt, mẹ của chúng ta. Chúng ta cố gắng sống như những người đàn ông: coi trọng sự tách biệt và thành tích.
Những thái độ này tách chúng ta khỏi cơ thể và quá khứ của mình và khiến chúng ta lang thang như những đứa con gái không có mẹ trong ánh sáng quá chói của ý thức gia trưởng. Nhiệm vụ của chúng ta bây giờ là tích hợp bản thân nữ tính và nữ quyền của mình. Chúng ta phải kết nối bản thân lịch sử đã được giải phóng bởi chủ nghĩa nữ quyền để sống trong thế giới "thực", với bản thân nữ tính gắn kết chúng ta với mẹ và bà của mình.
Bài viết trên được trích dẫn với sự cho phép của Motherline - Hành trình tìm kiếm nguồn gốc phụ nữ của mỗi người phụ nữ, của Naomi Ruth Lowinsky, ?1992, xuất bản bởi Jeremy Tarcher/Putnam Publishing Group.
Thông tin / Đặt hàng cuốn sách này.
Về Tác giả
Naomi Ruth Lowinsky đã xuất bản thơ và văn xuôi thể hiện tâm hồn phụ nữ từ đầu những năm 1970. Bà là trợ lý biên tập của Thư viện San Francisco Jung Institute Library Journey và có phòng khám tư tại Berkeley.
