Người biểu tình tuần hành chống phân biệt chủng tộc và sự tàn bạo của cảnh sát ở Amityville, New York, vào ngày 5 tháng 2020 năm XNUMX. Ảnh của Thomas A. Ferrara / Newsday RM / Getty Images
Tất cả các phong trào xã hội gây rối đều gặp phải những cảnh báo nghiêm khắc từ những người nghĩ rằng họ biết rõ hơn. Phong trào hiện tại đến Def Defund the Police Cảnh sát cũng không ngoại lệ.
Do đó, một biên tập viên của Detroit Free Press tuyên bố thông cảm cho mục đích của người biểu tình nhưng nói khẩu hiệu khủng khiếp của họ là người Viking đang xa lánh cộng đồng, bao gồm cả những người da trắng, những người cảm thấy yên tâm hơn là bị cảnh sát đe dọa. Học giả khác năn nỉ rằng các nhà hoạt động xã hội đang đòi hỏi sự thay đổi triệt để, đang mở đường cho việc tái tranh cử của ông Trump: Cảnh sát bảo vệ Cảnh sát là nhạc của tai Trump vì nó khiến đảng Dân chủ tán thành nhu cầu có lẽ không phổ biến này.
Những nhà phê bình chia sẻ một giả định về sự thay đổi xảy ra như thế nào: Các phong trào phải giành được phần lớn công chúng; một khi họ làm như vậy, tình cảm đó sẽ sớm tìm đường thay đổi chính sách.
Các chiến dịch bầu cử đòi hỏi đa số cử tri. Chiến lược không bầu cử thì không.
Lập luận này có một số vấn đề. Một là chính phủ thường xuyên không tuân theo ý muốn của đa số. Phân tích thống kê so sánh sở thích và chính sách công cộng tìm rằng ý kiến của những người không giàu có, có rất ít hoặc không có ảnh hưởng độc lập đến chính sách. Có sự hỗ trợ của đa số là không đảm bảo cho sự thay đổi, để nói rằng ít nhất.
Cũng có vấn đề là giả định rằng các yêu cầu hoặc hành động cấp tiến làm cho công chúng sợ hãi. Bằng chứng thực nghiệm là hỗn hợp, nhưng sự hỗ trợ 54% cho việc đốt cháy khu vực cảnh sát ở thành phố Minneapolis gần đây sẽ khiến chúng ta hoài nghi về sự khôn ngoan thông thường.
Nhưng vấn đề lớn nhất với lập luận của We-Must-Persuade-the-Majority là hầu hết các chiến thắng tiến bộ trong lịch sử Hoa Kỳ đã không được hưởng sự ủng hộ của đa số khi họ giành chiến thắng. Trong trường hợp sau trường hợp, một thiểu số cực đoan đã phá vỡ chức năng của các doanh nghiệp và các tổ chức nhà nước, trong đó tìm cách khôi phục sự ổn định bằng cách nhượng bộ và ra lệnh cho các chính trị gia làm điều tương tự.
Tuyên bố giải phóng của riêng họ
Trước Nội chiến, Abraham Lincoln đã chỉ trích chế độ nô lệ nhưng phản đối bãi bỏ ngay lập tức. Năm 1837 viết rằng Chế độ nô lệ của người Viking được thành lập dựa trên sự bất công và chính sách tồi tệ, nhưng việc ban hành các học thuyết bãi bỏ có xu hướng gia tăng thay vì xóa bỏ tệ nạn của nó. Ngay cả sau 16 tháng tham chiến, Lincoln vẫn nhấn mạnh rằng đối tượng tối quan trọng của tôi trong cuộc đấu tranh này là để cứu Liên minh, Hồi giáo và rằng nếu tôi có thể cứu Liên minh mà không giải phóng bất kỳ nô lệ nào, tôi sẽ làm điều đó. Bằng tất cả các chỉ dẫn, hầu hết người da trắng phương Bắc đều chia sẻ vị trí của Lincoln.
Ngược lại, Frederick Doulass trước đây bị bắt làm nô lệ đã chỉ trích những người tuyên bố ủng hộ tự do và không tán thành, họ nói rằng họ muốn trồng trọt mà không cày xới mặt đất, và biển cả mà không có tiếng gầm rú của nhiều vùng nước. Doulass đã tổ chức cuộc đột kích năm 1859 của John Brown trên kho vũ khí của Harpers Ferry, khiến chế độ nô lệ trở thành tâm điểm của cuộc tranh luận: Cho đến khi trận đòn này xảy ra, viễn cảnh tự do mờ mịt, không rõ ràng và không chắc chắn.
Bản thân công nhân nô lệ đã đóng một vai trò quyết định. Bằng cách chạy trốn khỏi các đồn điền, đốt tài sản, chiến đấu cho Liên minh và nhiều hành động kháng chiến khác, họ đã làm suy yếu Liên minh và buộc các nhà lãnh đạo Liên minh phải nắm lấy logic thực dụng của việc giải phóng như một cách phá hoại kẻ thù của họ. Cuộc tổng đình công này của người Viking là người nô lệ là chủ đề chính trong cuốn sách kinh điển năm 1935 của WEB Du Bois Tái thiết đen ở Mỹvà luận án đó đã được xác nhận và mở rộng bởi chi tiết gần đây nhà sử học. Theo lời của Vincent Harding, đó là những người đàn ông và phụ nữ và trẻ em da đen dũng cảm của người Hồi giáo, người đã tạo ra và ký vào các tuyên bố giải phóng của riêng họ, và nắm bắt thời gian.
Do đó, một nhóm dân tộc thiểu số khác đã bắt làm nô lệ cho người da đen ở miền Nam, được hỗ trợ bởi những người theo chủ nghĩa bãi bỏ như Doulass và Brown ở miền Bắc, người đã biến cuộc chiến thành một cuộc cách mạng để cứu Liên minh thành một cuộc cách mạng chống độc quyền.
Người điều hành bị xa lánh
Cuộc đấu tranh tự do của người da đen một thế kỷ sau đó cũng là công việc của một thiểu số. Hầu hết công chúng đều ủng hộ sự phân biệt hoàn toàn hoặc chỉ trích sự phân biệt và các chiến thuật gây rối của các nhà hoạt động dân quyền. Thậm chí nhiều nhà lãnh đạo da đen được thành lập chỉ trích cách tiếp cận gây rối, thay vào đó ủng hộ một chiến lược hoàn toàn hợp pháp.
Trong một Gallup năm 1961 bỏ phiếu, 61% số người được hỏi không tán thành các kỵ sĩ Tự do đi xe buýt tích hợp vào miền Nam. Một tỷ lệ tương tự lên án các sit-in tại quầy ăn trưa. Ba năm sau, 74% cho biết, trong tiếng vang của Lincoln, rằng các cuộc biểu tình rầm rộ của Negroes có nhiều khả năng làm tổn thương sự nghiệp của người da đen vì sự bình đẳng chủng tộc.
Những thái độ như vậy đã truyền cảm hứng cho bức thư năm 1963 của Martin Luther King Jr. từ một nhà tù ở Birmingham, đó là sự sai lệch tuyệt vời của người ôn hòa da trắng, người tận tụy với 'trật tự' hơn là công lý. Sau đó, nhà vua đã bác bỏ những cảnh báo về việc xa lánh hỗ trợ tầng lớp trung lưu da trắng nói, Tôi không nghĩ rằng một người thực sự cam kết sẽ bị xa lánh hoàn toàn bởi chiến thuật. Cuối cùng, tôi không nghĩ rằng trong một cuộc cách mạng xã hội, bạn luôn có thể giữ được sự ủng hộ của những người ôn hòa.
Giống như những người nô lệ phá hoại nỗ lực chiến tranh của Liên minh, các nhà hoạt động xã hội đen của thập niên 1960 phải đối mặt với sự chống đối hoặc xung quanh từ đa số. Họ đã thành công vì họ áp đặt chi phí kinh tế lớn và bền vững về giới thượng lưu miền Nam, thông qua tẩy chay, sit-in và các phương tiện khác. Do đó, các chủ doanh nghiệp Trắng ở những nơi như Birmingham là người đầu tiên, và là người chỉ đạo phần còn lại của cấu trúc quyền lực Trắng, cảnh sát, thị trưởng, nhà lập pháp, và trên thế giới cho phép bãi bỏ.
Những người đàn ông khôn ngoan bị lung lay
Một chiến thắng tiến bộ lớn khác của thời đại đó, việc Mỹ rút khỏi Việt Nam, cũng xuất hiện vì những lý do tương tự. Dư luận và Quốc hội là ngoại vi cho sự kết thúc của chiến tranh. Điều quan trọng hơn nhiều là cuộc kháng chiến không khoan nhượng của người Việt Nam, đáng chú ý nhất là cuộc Tổng tấn công Tết Mậu Thân tháng 1968 năm XNUMX chống lại sự chiếm đóng của Hoa Kỳ và chế độ khách hàng ở miền Nam Việt Nam.
Tết xúc tác hai ca quyết định. Một trong số các nhà lãnh đạo doanh nghiệp Hoa Kỳ, người đã kết luận rằng cuộc chiến là lực cản đối với lợi nhuận của họ. Quyết định giảm leo thang tháng 1968 năm XNUMX của Lyndon Johnson được đưa ra năm ngày sau khi ông gặp gỡ những người đàn ông khôn ngoan của mình, một nhóm các nhà lãnh đạo doanh nghiệp hàng đầu và các cựu quan chức chính phủ. Các tài khoản nội bộ báo cáo rằng Johnson đã bị rung chuyển sâu sắc bởi cuộc họp và rời đi với không nghi ngờ gì về việc phần lớn người lớn của Wise Men đã cảm thấy chính sách hiện tại đã đi vào ngõ cụt.
Tết cũng đẩy nhanh cuộc nổi loạn giữa những người lính Mỹ. Người dân cần phải chiến đấu với cuộc chiến ngày càng không vâng lời, bỏ hoang, từ chối nhập ngũ hoặc tái hiện, và thậm chí giết chết các sĩ quan chỉ huy đã đưa họ vào các nhiệm vụ tử thần. Đến năm 1971, các nhà lãnh đạo quân sự đã cảnh báo về một cuộc khủng hoảng nhân sự liên quan đến thảm họa, và đã thực sự yêu cầu Nixon tăng tốc rút tiền. Đồng tác giả của tôi và tôi kể câu chuyện này chi tiết hơn trong một cuốn sách mới, Đòn bẩy sức mạnh: Làm thế nào các quy tắc 1% và 99% có thể làm gì về nó.
Dư luận thường chuyển hướng về những người cấp tiến sau thực tế. Năm 1966, 59% nghĩ Chiến tranh Việt Nam là hợp lý về mặt đạo đức. Một thập kỷ sau, 70% nói chiến tranh là cơ bản sai lầm và vô đạo đức. Trong những năm ở giữa, các gốc như MLK đã có lên án Sự can thiệp của Hoa Kỳ vào Việt Nam với tư cách là một trong những cuộc chiến bất công nhất từng xảy ra trong lịch sử thế giới. Như thường lệ, những người cấp tiến chịu đựng một loạt vitriol từ sự tôn trọng bình luận viênvà King và nhiều người khác đã trả giá cho chủ nghĩa cấp tiến của họ bằng cuộc sống của họ.
Bài học về những chiến thắng trong quá khứ là sự thay đổi thành công không phụ thuộc vào ý kiến của đa số, mà phụ thuộc vào khả năng của những người tham gia chính trong một hệ thống để phá vỡ hệ thống đó: những người da đen nô lệ trong Liên minh, người tiêu dùng đen ở Birmingham, người Việt Nam và lính Mỹ ở Việt Nam (hoặc công nhân tại nơi làm việc, người thuê trong một tòa nhà, v.v.).
Đây là một lợi thế lớn của các hình thức hoạt động không bầu cử. Các chiến dịch bầu cử đòi hỏi đa số cử tri. Chiến lược không bầu cử thì không.
Không phải ý kiến của đa số là không liên quan. Chắc chắn sẽ tốt khi có nhiều người đồng cảm với bạn. Hầu hết các gốc tự do trong các phong trào trên nhận ra rằng. Họ hiểu tầm quan trọng của việc tổ chức, xây dựng mối quan hệ và thực hiện công việc giáo dục trong cộng đồng. Họ suy nghĩ cẩn thận về chiến thuật.
Nhưng họ cũng nhận ra, như King đã làm, rằng bạn không thể luôn giữ được sự hỗ trợ của những người ôn hòa.
Bài viết này ban đầu xuất hiện trên VÂNG! Tạp chí
Giới thiệu về Tác giả
Kevin A. Trẻ giảng dạy lịch sử tại Đại học Massachusetts Amherst. Ông là đồng tác giả, với Tarun Banerjee và Michael Schwartz, của Levers of Power: Làm thế nào các quy tắc 1% và 99% có thể làm gì về nó (Verso, tháng 2020 năm XNUMX) .. Quan tâm đến cuốn sách mới của Kevin Young, Đòn bẩy sức mạnh: Làm thế nào các quy tắc 1% và 99% có thể làm gì về nó? Đọc một đoạn trích ở đây.
Sách liên quan:
Đẳng cấp: Nguồn gốc của những bất mãn của chúng ta
bởi Isabel Wilkerson
Trong cuốn sách này, tác giả xem xét lịch sử áp bức chủng tộc ở Mỹ và khám phá cách nó tiếp tục định hình cấu trúc xã hội và chính trị ngày nay.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Unbound: Câu chuyện giải phóng của tôi và sự ra đời của phong trào Me Too
bởi Tarana Burke
Tarana Burke, người sáng lập phong trào Me Too, chia sẻ câu chuyện cá nhân của mình và thảo luận về tác động của phong trào đối với xã hội và cuộc đấu tranh vì bình đẳng giới.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cảm xúc nhỏ: Suy nghĩ của một người Mỹ gốc Á
bởi Cathy Park Hồng
Tác giả phản ánh những trải nghiệm của cô với tư cách là một người Mỹ gốc Á và khám phá sự phức tạp của bản sắc chủng tộc, sự áp bức và phản kháng ở nước Mỹ đương đại.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Mục đích của quyền lực: Chúng ta đến với nhau như thế nào khi chúng ta tan vỡ
của Alicia Garcia
Người đồng sáng lập phong trào Black Lives Matter phản ánh kinh nghiệm của cô ấy với tư cách là một nhà hoạt động và thảo luận về tầm quan trọng của việc tổ chức cộng đồng và xây dựng liên minh trong cuộc đấu tranh cho công bằng xã hội.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Làm thế nào để trở thành một thuốc chống độc
bởi Ibram X. Kendi
Tác giả đưa ra một hướng dẫn cho các cá nhân và tổ chức để nhận ra và thách thức các niềm tin và thực hành phân biệt chủng tộc, đồng thời tích cực làm việc để tạo ra một xã hội công bằng và bình đẳng hơn.
