Trong bài viết này

• Học thuyết ưu sinh hiện đại là gì và nó hoạt động như thế nào ngày nay?
• Nước Mỹ đã ảnh hưởng thế nào đến luật ưu sinh của Đức Quốc xã?
• Liệu các chính sách hiện nay có phải là một hình thức loại trừ có hệ thống không?
• Chương trình nghị sự của Đảng Cộng hòa có chủ đích ưu sinh hay chỉ nhằm mục đích chính trị?
• Chúng ta có thể làm gì để phá vỡ mô hình này và xây dựng một tương lai tái tạo?

Thuyết ưu sinh trong thế kỷ 21: Sống khỏe, sống tốt và đội mũ đỏ

Hãy bắt đầu với một bài học lịch sử mà trường trung học không dạy. Thuyết ưu sinh không ra đời ở Đức Quốc xã. Nó được nuôi dưỡng ngay tại đây, trên mảnh đất tự do và là quê hương của những người triệt sản. Đến đầu thế kỷ 20, hơn 30 tiểu bang Hoa Kỳ đã ban hành luật cho phép chính phủ cưỡng bức triệt sản những người bị coi là "không đủ điều kiện" - một từ bao hàm mọi thứ, từ động kinh đến nghèo đói cho đến trẻ mồ côi.

Đỉnh điểm của sự ô nhục này là vụ án Buck kiện Bell năm 1927, khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ bật đèn xanh cho việc triệt sản một phụ nữ trẻ tên Carrie Buck. Cô đã bị đưa vào viện dưỡng lão vì “thiểu năng trí tuệ”, một chẩn đoán dễ dàng áp dụng cho bất kỳ ai bị xã hội coi là bất tiện. Thẩm phán Oliver Wendell Holmes Jr. đã kết thúc vụ việc bằng tuyên bố lạnh lùng: “Ba thế hệ những kẻ ngu ngốc là đủ rồi.”

Ở nước Mỹ thế kỷ 20, một trong những cách dễ nhất để khiến một người phụ nữ im lặng là gọi họ là đồ điên. Trên khắp đất nước, hàng ngàn phụ nữ bị đưa vào viện không phải vì bệnh tật, mà vì sự bất tuân. Chỉ cần nói sai điều gì đó, ăn mặc không phù hợp, hoặc đơn giản là muốn ly hôn - bạn có thể thấy mình bị nhốt trong đó.

Không nơi nào điều này rõ ràng hơn những nơi như Bệnh viện Bang Florida ở Chattahoochee, nơi phụ nữ bị đưa vào viện vì những "vi phạm" như quá độc lập, quá gợi dục, hoặc quá ồn ào. Đây không phải là chăm sóc sức khỏe—mà là sự kiểm soát xã hội đội lốt y học. Và nó đã đặt nền móng cho một hệ thống loại trừ rộng lớn hơn nhiều mà chúng ta vẫn đang phải chịu đựng ngày nay.

Câu nói đó đáng lẽ phải ám ảnh mọi cuốn sách giáo khoa giáo dục công dân, nhưng hầu hết người Mỹ chưa bao giờ nghe đến. Có lẽ đó là một sự sắp đặt. Bởi vì nếu họ biết chúng ta đã từng dễ dàng xóa bỏ mọi người chỉ vì họ nghèo, khuyết tật, hay chỉ đơn giản là khác biệt, họ có thể bắt đầu đặt ra những câu hỏi khó chịu về những gì đang xảy ra bây giờ.

Chính xác thì thuyết ưu sinh là gì?

Ưu sinh học, nếu không xét đến vẻ bề ngoài hàn lâm, là niềm tin cho rằng một số người vượt trội về mặt sinh học—và những người khác đủ khiếm khuyết để biện minh cho việc loại bỏ, loại trừ, hoặc kiểm soát cưỡng bức. Bản thân từ này bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “sinh ra trong gia đình quý tộc”. Nhưng đừng để nguồn gốc cổ điển đánh lừa bạn. Trên thực tế, ưu sinh học luôn xoay quanh quyền lực: quyết định ai được sinh sản, ai được tham gia vào xã hội, và ai chỉ xứng đáng tồn tại. Đầu thế kỷ 20, nó được rêu rao là “khoa học”, nhưng động cơ thực sự vẫn luôn như vậy—kiểm soát dân số bằng cách cắt tỉa cái gọi là “những nhánh không mong muốn”.

Những người theo thuyết ưu sinh học Mỹ không phải là một giáo phái bí mật. Họ là bác sĩ, nhà lập pháp, giáo sư đại học và thẩm phán. Họ tin rằng họ có thể "cải thiện" loài người bằng cách khuyến khích những người "phù hợp" sinh sản nhiều hơn và triệt sản - hoặc đưa vào viện dưỡng lão - tất cả những người khác. Nghèo đói, khuyết tật, bệnh tâm thần, thậm chí là quan hệ tình dục bừa bãi hay nghiện rượu đều có thể đẩy bạn vào thế khó. Đó là cuộc chiến giai cấp đội lốt y tế công cộng, nạn phân biệt chủng tộc đội lốt lý trí. Và từ rất lâu trước khi Hitler tiến quân khắp châu Âu, các nhà lập pháp Mỹ đã đưa hàng nghìn công dân vào các khu triệt sản, được hậu thuẫn bởi tòa án, trường đại học và các tỷ phú, những người nghĩ rằng họ đang kiến ​​tạo nên một thế giới lý tưởng.

Khi Đức Quốc Xã Ghi Chép—và Tiến Xa Hơn

Trong khi người Mỹ thích coi Hitler là một hiện tượng dị thường quái dị, thì sự thật là ông ta ngưỡng mộ chính sách của Mỹ. Luật triệt sản ban đầu của Đức Quốc xã được mô phỏng trực tiếp từ luật pháp Hoa Kỳ - đặc biệt là luật pháp California. Các nhà ưu sinh học Mỹ không phải là những nhân vật tầm thường; họ là những nhà khoa học, nhà từ thiện và cố vấn chính phủ được kính trọng. Viện Carnegie và Quỹ Rockefeller đã tài trợ cho các nghiên cứu về ưu sinh học mà Đức Quốc xã đã trích dẫn một cách tán thành.

Trên thực tế, các luật sư Đức Quốc xã đã mượn lập luận pháp lý của vụ án Buck kiện Bell khi soạn thảo Luật Phòng ngừa Bệnh di truyền năm 1933. Đó không phải là thuyết âm mưu - mà là lịch sử đã được ghi chép. Đức đã triệt sản hơn 400,000 người theo luật đó, và từ đó, việc đưa họ vào các trại tử thần cũng chẳng phải là một bước tiến lớn.

Thuyết ưu sinh của Mỹ chỉ là bước thử nghiệm. Hitler chỉ tháo bỏ phanh.

Từ dao mổ đến bảng tính

Ưu sinh học ngày nay không cần áo khoác trắng hay phòng phẫu thuật. Nó mặc quần kaki và tổ chức các cuộc họp ngân sách. Dao mổ đã được thay thế bằng bảng tính. Hệ tư tưởng vẫn còn đó - chỉ là được đóng gói lại thành luật pháp, luận điểm và "giải pháp dựa trên thị trường".

Hãy gọi đúng tên của nó: sự loại trừ có hệ thống. Người nghèo không cần phải triệt sản nếu bạn có thể cắt đứt quyền tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe, từ chối giáo dục và khiến nhà ở trở nên quá đắt đỏ. Người khuyết tật không cần phải bị nhốt trong các nhà thương điên nếu bạn có thể để họ rơi xuống những khe nứt đủ rộng để trở thành vực thẳm.

Còn người da màu? Người nhập cư? Người LGBTQ? Cách tiếp cận mới là chôn vùi họ dưới thủ tục hành chính rườm rà, hình sự hóa sự tồn tại của họ, hoặc xóa sổ họ khỏi chương trình giảng dạy và phòng bỏ phiếu. Đó là thuyết ưu sinh dựa trên thuật toán. Kết quả mục tiêu mà không cần phải nhúng tay vào.

“Người Mỹ thực sự” so với phần còn lại của chúng ta

Đây chính là lúc chính trị trở thành tâm điểm. Đảng Cộng hòa hiện đại - đặc biệt là trong phiên bản MAGA của nó - đã chấp nhận một thế giới quan định nghĩa "người Mỹ thực thụ" theo những thuật ngữ ngày càng hạn hẹp. Còn lại? Họ là mối đe dọa. Một gánh nặng. Một ổ dịch. Nói cách khác, họ là những kẻ vô lại mới.

Hãy xem xét lời lẽ: - Người nhập cư đang “đầu độc dòng máu của đất nước chúng ta”. - Trẻ em chuyển giới là “mối đe dọa đối với lối sống của chúng ta”. - Người nghèo “lười biếng” và “phụ thuộc”. - Cử tri da đen đang “đánh cắp cuộc bầu cử”.

Đây không chỉ là chính trị huýt sáo. Nó là một bản giao hưởng của sự đổ lỗi. Và đằng sau bức màn? Chính sách này đến chính sách khác cắt giảm dịch vụ, hạn chế quyền lợi và trừng phạt những người không phù hợp.

Yêu cầu công việc của Medicaid. Cấm phá thai. Cấm sách. Thanh trừng danh sách cử tri. Tư nhân hóa mọi thứ. Đây không phải là ngẫu nhiên. Chúng là những động thái được phối hợp trong một trò chơi loại trừ lâu dài.

Thuyết ưu sinh vô thức—hay sự tàn ác có chiến lược?

Hãy cho một số người được hưởng lợi ích của sự nghi ngờ. Có thể họ không thấy mình đang làm gì. Có thể, với họ, đó chỉ là việc tiết kiệm tiền thuế của người dân hoặc bảo vệ “các giá trị truyền thống”. Nhưng ý định không quan trọng bằng kết quả.

Khi một đứa trẻ sống trong vùng mã bưu chính nghèo nàn không được tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe hay thực phẩm tử tế, trong khi các tỷ phú lại tích trữ của cải nhiều hơn cả các vị vua thời trung cổ, thì có điều gì đó thực sự bất ổn. Và khi những bất ổn đó lại trùng khớp với những định kiến ​​cũ về phân biệt chủng tộc, giai cấp và kỳ thị người khuyết tật, có lẽ chúng ta nên ngừng gọi đó là tai nạn.

Sự thật là, một số chính trị gia biết chính xác những chính sách này có tác dụng gì. Và họ thấy ổn với điều đó. Họ thà loại bỏ vấn đề bằng cách loại bỏ con người - ít nhất là khỏi tầm mắt, nếu không muốn nói là khỏi sự tồn tại. Nghe có vẻ khắc nghiệt, thì cứ làm vậy đi. Lịch sử hiếm khi lịch sự.

"The Good German" cho thấy người Đức bình thường đã bị bộ máy tuyên truyền của Goebbels che giấu khỏi thực tế như thế nào - bằng chứng cho thấy khi truyền thông trở thành vũ khí quyền lực, sự thật sẽ là nạn nhân đầu tiên. Những điểm tương đồng với thông tin sai lệch của Mỹ ngày nay vang vọng một cách khó chịu.  Sử dụng liên kết này nếu video chính xác không tải được. 

Chủ nghĩa ưu sinh của Mỹ không hề chết—nó chỉ bị làm cho sang trọng hơn

Chúng ta thích nghĩ rằng mình đã tiến bộ. Nhưng tất cả những gì chúng ta làm chỉ là thay đổi vẻ bề ngoài. Hệ tư tưởng ưu sinh học - coi trọng mạng sống của một số người hơn những người khác - vẫn chi phối quá nhiều đến chính sách công của chúng ta.

Từ cách chúng ta tài trợ cho trường học (dựa trên thuế tài sản) đến cách chúng ta phân vùng thành phố (để loại trừ nhà ở giá rẻ) cho đến cách chúng ta giám sát các khu phố (bằng thiết bị quân sự và lý thuyết về cửa sổ bị vỡ), mục tiêu thường giống nhau: ngăn chặn những kẻ không mong muốn và đảm bảo "sự phù hợp".

Chúng ta đang xây dựng một đất nước cho những người vốn đã may mắn và gọi đó là chế độ trọng dụng nhân tài. Đó không phải là tiến hóa. Đó là chủ nghĩa ưu sinh được cải tạo.

Thuyết ưu sinh chưa bao giờ chết—nó chỉ thay đổi hình thức. Trước kia nó là các khu triệt sản và lệnh của tòa án. Ngày nay nó là các trại trục xuất, thanh trừng cử tri, lệnh cấm phá thai và bảng tính ngân sách. Cùng một hệ tư tưởng. Cùng một mục tiêu. Hãy quyết định ai được coi là "người Mỹ thực thụ" và xóa bỏ phần còn lại. Hãy xem thuyết ưu sinh của thế kỷ 20 đã được đóng gói lại như thế nào với một chiếc mũ đỏ.

Chủ nghĩa Trump và sự trỗi dậy của thuyết ưu sinh ngay trước mắt

Thời đại Trump không chỉ ve vãn sự loại trừ—mà còn dung túng, thể chế hóa nó, và hứa hẹn nhiều hơn nữa. Từ việc chia cắt gia đình ở biên giới đến nỗ lực di dời dân số cưỡng bức lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ—từ 10 đến 20 triệu người, phần lớn là người Latinh—chủ nghĩa Trump đã hồi sinh logic của thuyết ưu sinh dưới một hình thức được thiết kế riêng cho chính trị hiện đại. Bạn không cần áo khoác phòng thí nghiệm và khu triệt sản khi bạn có thể trục xuất hàng triệu người, cắt giảm chăm sóc sức khỏe, hình sự hóa đói nghèo và ngăn chặn quyền bỏ phiếu. Các công cụ đã thay đổi; nhưng mục tiêu thì không. Những chính sách này không chỉ mang tính trừng phạt—mà còn mang tính nhân khẩu học. Chúng tạo ra một tương lai mà một số người nhất định bị loại khỏi lịch sử nước Mỹ một cách có chủ đích.

Những điểm tương đồng lịch sử là không thể tránh khỏi. Những người theo thuyết ưu sinh thời kỳ đầu đã sử dụng luật pháp để triệt sản người nghèo, đưa những phụ nữ vi phạm chuẩn mực vào viện tâm thần, và biến toàn bộ các chủng tộc thành bệnh lý. Phiên bản ngày nay khuyến khích sinh đẻ thông qua lệnh cấm phá thai, đồng thời xóa sổ hàng triệu người bằng cách trục xuất—tạo ra một phương trình nhân khẩu học đáng sợ: mở rộng một nhóm, loại bỏ một nhóm khác. Thêm vào đó là những từ ngữ hoa mỹ—"sâu bọ", "chất độc", "sự lây nhiễm"—và bạn sẽ có cùng một ngôn ngữ phi nhân tính luôn đi trước sự tàn bạo. Hãy nói rõ: sự khác biệt giữa thanh lọc dân số và diệt chủng không phải là đạo đức—mà là logic. Và nếu bạn nghĩ rằng điều đó "không thể xảy ra ở đây", hãy nhìn lại. Nền tảng—pháp lý, tâm lý và chính trị—đã được đặt ra.

Những gì đang xảy ra trên mặt đất

Ngày nay, điều này không còn là lý thuyết nữa. Nó đang diễn ra. ICE đã chuyển đổi thành một lực lượng vũ trang kiểm soát nhân khẩu học - ngân sách của nó giờ đây ngang ngửa với quân đội các quốc gia. Ngân sách hàng năm đã tăng vọt từ khoảng 8.7 tỷ đô la lên khoảng 27.7 tỷ đô la - ngang hàng với Canada và Thổ Nhĩ Kỳ trong bảng xếp hạng chi tiêu quân sự - và gói trục xuất rộng hơn đã vượt quá ngân sách quân sự của mọi quốc gia, ngoại trừ Hoa Kỳ và Trung Quốc.

Trong khi đó, trên mặt đất ở Everglades, Florida, những cơ sở như "Alligator Alcatraz" đang mọc lên - những trại giam được bao quanh bởi đầm lầy, cá sấu và trăn, được xây dựng trong vài ngày để giam giữ hàng ngàn người, tránh xa sự giám sát của công chúng. Một trung tâm thứ hai đã được lên kế hoạch. Người dân đang bị vây bắt, giam giữ trong những địa ngục xa xôi, không được quản lý - đôi khi bị đưa đến những quốc gia mà họ thậm chí còn không nói được ngôn ngữ của họ. Nếu chúng ta không gọi đó là ưu sinh học, thì chúng ta gọi nó là gì?

Khi các đội liên bang quét sạch các khu trại vô gia cư ở Washington dưới khẩu hiệu "an toàn công cộng", những dư âm của quá khứ nước Mỹ lại vang vọng. Vấn đề không chỉ là lều bạt và vỉa hè - mà là việc quyết định ai được phép xuất hiện, ai bị xóa sổ, và ai có thể thương lượng được sự sống còn. Khi chính sách của chính phủ nhắm vào người nghèo và người bị tước đoạt để loại bỏ thay vì hỗ trợ, nó không còn là dịch vụ công nữa và bắt đầu trông rất giống với thuyết ưu sinh được đổi tên mà chúng ta đã thề rằng mình đã chôn vùi một thế kỷ trước.

Con dốc trơn trượt đã được bôi mỡ

Lịch sử không bắt đầu từ trại Auschwitz. Nó bắt đầu từ luật pháp. Từ giấy tờ. Từ những bài diễn văn về “an toàn” và “sự trong sạch”. Nó bắt đầu từ những người bình thường tin rằng việc loại trừ người khác không chỉ cần thiết mà còn cao quý. Đó là cách phong trào ưu sinh học hoạt động ở Hoa Kỳ vào đầu những năm 1900. Ban đầu, nó không chỉ là về giày ống và biệt đội tử thần. Nó bắt đầu từ các thẩm phán, hội đồng trường học và nhân viên xã hội - tất cả chỉ cố gắng “sửa chữa xã hội”. Vụ án Buck kiện Bell không mang cảm giác diệt chủng. Nó giống như một cuộc cải cách. Cho đến khi nó không còn như vậy nữa.

Đó chính là điều khiến khoảnh khắc này trở nên nguy hiểm. Chúng ta đang chứng kiến ​​cùng một mô hình diễn ra với sự đánh bóng của thế kỷ 21: sự tàn ác của bộ máy quan liêu được đóng khung như chính sách, nỗi đau khổ của hàng loạt được giải thích bằng phép tính ngân sách, và toàn bộ dân số bị phi nhân tính hóa cho đến khi việc trục xuất họ trở nên hợp lý - thậm chí là nhân đạo. Và hãy thành thật mà nói: khi bạn đã có trại giam, hàng rào thép gai và lực lượng biên phòng được quân sự hóa, bạn không cần trí tưởng tượng - chỉ cần mệnh lệnh. Trục xuất 10 hay 20 triệu người không chỉ là một cơn ác mộng về mặt hậu cần. Đó là một vấn đề đạo đức. Vượt qua nó, khoảng cách từ trục xuất đến hủy diệt sẽ thu hẹp nhanh chóng. Không phải vì các chính sách này rõ ràng là diệt chủng, mà bởi vì tâm lý đã hình thành.

Tiếng vọng của lịch sử vang vọng hơn bao giờ hết

Thật dễ dàng để bác bỏ tất cả những điều này chỉ là sự hoang tưởng. Nhưng đó cũng chính là điều người ta đã nói vào những năm 1920. Hồi đó, thuyết ưu sinh được coi là lẽ thường tình. Hiệu quả. Hiện đại. Khoa học. Chỉ sau này thế giới mới nhìn nhận nó đúng bản chất: sự man rợ trong chiếc áo khoác phòng thí nghiệm.

Ngày nay, chúng ta đang đứng trước một ngã ba đường tương tự. Ngôn ngữ có thể đã thay đổi, nhưng hậu quả đang dần lộ diện - thông qua luật pháp, bộ máy quan liêu và sự im lặng.

Vậy câu hỏi ở đây là: Liệu chúng ta sẽ chờ đợi tương lai làm chúng ta xấu hổ thêm lần nữa? Hay chúng ta sẽ nhận ra quy luật này ngay bây giờ và chọn một điều gì đó khác biệt - một điều gì đó nhân đạo hơn?

Tương lai không có “Không phù hợp”

Một xã hội lành mạnh không phân loại con người theo giá trị. Nó nuôi dưỡng giá trị trong mỗi con người. Nếu chúng ta muốn tồn tại như một quốc gia, như một giống loài, chúng ta cần từ bỏ phép tính tàn nhẫn của thuyết ưu sinh - dù hiện đại hay không - và chấp nhận sự phụ thuộc lẫn nhau. Không có sự tái sinh nào nếu không có sự hòa nhập. Không có nền dân chủ nào nếu không có phẩm giá cho tất cả mọi người.

Và nếu bạn nghĩ điều đó "không thể xảy ra ở đây", hãy tự hỏi bản thân: nếu một dân tộc từng trải qua thảm họa Holocaust có thể chứng kiến ​​chính phủ của mình ném bom các trại tị nạn, bỏ đói dân thường, và thiêu rụi cả gia đình thành tro bụi ở Gaza—điều gì khiến chúng ta nghĩ rằng người Mỹ miễn nhiễm với cùng một con dốc trơn trượt đó? Nếu ký ức không đủ để ngăn chặn tội ác, thì điều gì mới đủ? Chấn thương lịch sử không thể bảo vệ một quốc gia khỏi sự tàn ác trong tương lai. Nó chỉ cho thấy đạo đức trở nên mong manh như thế nào khi nỗi sợ hãi và hệ tư tưởng lên nắm quyền.

Cỗ máy sợ hãi muốn chúng ta nhìn nhau một cách phiến diện. Nhưng có lẽ đã đến lúc chúng ta phải nhìn lên - nhìn vào hệ thống, hệ tư tưởng, và những kẻ giật dây. Bọn lưu manh không phá hoại nước Mỹ. Chính những kẻ bài trừ mới là thủ phạm. Và chúng vẫn đang cố gắng. Câu hỏi duy nhất còn lại là: liệu chúng ta có ngăn chặn được chúng không?

Lưu ý

Robert Jennings là đồng tác giả của InnerSelf.com, một nền tảng dành riêng để trao quyền cho cá nhân và thúc đẩy một thế giới kết nối và công bằng hơn. Là một cựu chiến binh của Thủy quân Lục chiến Hoa Kỳ và Quân đội Hoa Kỳ, Robert dựa trên những trải nghiệm sống đa dạng của mình, từ làm việc trong lĩnh vực bất động sản và xây dựng đến xây dựng InnerSelf.com cùng vợ là Marie T. Russell, để mang đến góc nhìn thực tế, có cơ sở cho những thách thức của cuộc sống. Được thành lập vào năm 1996, InnerSelf.com chia sẻ những hiểu biết sâu sắc để giúp mọi người đưa ra những lựa chọn sáng suốt, có ý nghĩa cho bản thân và hành tinh. Hơn 30 năm sau, InnerSelf vẫn tiếp tục truyền cảm hứng cho sự sáng suốt và trao quyền.

 Creative Commons 4.0

Bài viết này được cấp phép theo Giấy phép 4.0 chia sẻ tương tự Creative Commons. Thuộc tính tác giả Robert Jennings, InsideSelf.com. Liên kết trở lại bài viết Bài viết này ban đầu xuất hiện trên Nội địa.com

Tóm tắt bài viết

Thuyết ưu sinh hiện đại hoạt động âm thầm, không còn khoác lên mình chiếc áo trắng mà đã len lỏi vào luật pháp, ngân sách và các chủ đề thảo luận. Từ các chương trình triệt sản thời kỳ đầu của Mỹ đến sự loại trừ có hệ thống đối với người nghèo, người khuyết tật và người yếu thế ngày nay, sợi dây liên kết đã rõ ràng. Bài viết này vạch trần cách những mô hình này tái xuất hiện trong các chính sách hiện tại của Đảng Cộng hòa—và lập luận cho một con đường hướng tới tương lai mang tính tái tạo, bao trùm, được xây dựng dựa trên sự phụ thuộc lẫn nhau, chứ không phải sự loại trừ.

#Ưusinhhọchiệnđại #Loạitrừcóhệthống #LịchsửHoa Kỳ #Đànápbỏbầucửtri #Chínhsáchcông #Nhânquyền #ƯusinhhọctạiHoaKỳ #Chủnghĩacực đoanchínhtrị #innerself.com