Trong bài viết này:
- Kiến thức thầm lặng có thể dẫn đến việc nhận ra chân lý bên trong như thế nào.
- Những câu chuyện và truyền thống đóng vai trò gì trong việc khám phá trí tuệ bên trong?
- Việc chấp nhận sự thật bên trong tác động như thế nào đến sự hiểu biết của chúng ta về những điều bí ẩn của cuộc sống.
- Sự im lặng và thiền định giúp chúng ta kết nối với những chân lý tâm linh sâu sắc hơn như thế nào.
- Mối quan hệ giữa linh hồn, tinh thần và chân lý trong việc hướng dẫn cuộc sống của chúng ta là gì?
Kiến thức thầm lặng và sự thật bên trong: Hành trình đến sự giác ngộ
bởi Matthew Wood.
Một buổi tối, hơn ba mươi năm trước, tôi đi ăn tối với một người bạn da đỏ Mỹ mà tôi gặp trong cửa hàng thảo mộc. Cô ấy là một người phụ nữ trung niên điềm đạm, có học thức, sống tại một trong những khu phố giàu có nhất thành phố. Tôi không mong đợi một nền giáo dục, nhưng khi cô ấy nói, tôi bắt đầu nhận ra cô ấy đang dạy tôi.
Tôi đã học được nhiều điều về y khoa vào đêm đó hơn bất kỳ ba giờ nào khác. Bây giờ, ba mươi năm sau, tôi nhận ra rằng có lẽ tôi nên cắm trại trước cửa nhà cô ấy và học thêm, nhưng vì những định kiến (của riêng tôi) chủ nghĩa biết đến), Tôi không nghĩ cô ấy là một chuyên gia.
Người Ấn Độ phản ánh cách truyền thống thường dạy bằng những gợi ý tinh tế; họ không muốn người nghe mất mặt hoặc cảm thấy bị áp đặt. Làm giáo viên là một vị trí rất tế nhị. Ngoài ra, họ cảm thấy rằng mọi người nên có sự nhạy cảm bên trong đối với kiến thức được truyền đạt. Kiến thức không nên được trao tặng miễn phí. Nó nên—thực sự—phải được làm việc. Người ta đòi hỏi nhiều ở học sinh cũng như ở giáo viên. Học sinh nào chú ý sẽ đạt được kiến thức và tôn trọng cả kiến thức và giáo viên.
Chính trị đúng đắn theo quan điểm của ai?
Quay trở lại thời điểm đó, khi cuộc trò chuyện này diễn ra, những người theo chủ nghĩa chính trị đúng đắn đã trở nên căng thẳng khi sử dụng từ “Indian” và thay thế nó bằng “Native American”. Điều đó không được chấp nhận ở Canada, vì vậy họ đã sử dụng thuật ngữ “First Nation”. Sau đó, thuật ngữ này được chuyển sang “Indigenous”.
Tất cả những điều này được thực hiện mà không hỏi ý kiến người dân bản địa. Những người ủng hộ PC thời đó chắc chắn không hỏi ý kiến các thành viên của Phong trào Người Mỹ bản địa—nhóm hoạt động chính trị hàng đầu ở Người Mỹ bản địa. Mặc dù AIM không đại diện cho tất cả người dân bản địa, nhưng chắc chắn báo chí Mỹ biết đến tổ chức này rất nhiều, do vụ tịch thu Alcatraz và Wounded Knee, cùng với những vụ đụng độ khác với FBI. Một đứa trẻ ở trường trung học của tôi đã bị quản chế vì đánh một nhân viên FBI vào đầu bằng một cái ống.
Sẽ là tôn trọng khi hỏi AIM xem họ nghĩ thuật ngữ tôn trọng là gì—nhưng người da trắng nghĩ rằng họ hiểu biết hơn. Họ không biết về “đáng được biết” hay thậm chí là “lắng nghe”. Cách của người da trắng, như họ nói ở Seminole rez, là “quá-Giê-su”. Hãy rao giảng, rao giảng, rao giảng và đừng lắng nghe.
“Người dân Ấn Độ”
Người bạn ăn tối của tôi cứ liên tục dùng cụm từ “Người dân Ấn Độ”. Điều đó khiến tôi chú ý: nó giống như một gờ giảm tốc trên con đường bảo tồn. Tại sao cô ấy lại dùng cụm từ đó? Tôi tự hỏi.
Tôi lắng nghe cẩn thận hơn và nhận ra những ẩn ý đằng sau cách cô ấy chọn từ ngữ. Đó là một tuyên bố: Chúng ta là Con người, chúng ta là một Con người. Và cuối cùng thậm chí còn có suy luận sâu sắc nhất: Chúng tôi là Nhân dân . . . của Đất đai.
Bạn tôi gọi dân tộc tôi là gì? Theo truyền thống của người bản xứ, nhà giáo dục Ấn Độ rất lịch sự và không thích gây mất mặt. Bạn tôi chỉ sử dụng thuật ngữ này một lần, nhưng thật sốc khi cô ấy làm vậy: kẻ xâm lược. Cô ấy áp dụng nó cho người khác, tránh xa tôi vì cô ấy không muốn làm tôi phật lòng. Tôi đã gặp những người Ấn Độ hiếu chiến hơn người phụ nữ này nhiều, nhưng cô ấy là người duy nhất đảm bảo rằng tôi biết mình là ai.
Mặc dù bạn tôi được đào tạo trong các trường đại học của xã hội da trắng, cô ấy vẫn nói theo cách truyền thống. Mọi thứ cô ấy kể cho tôi đều là một câu chuyện. Không có điều gì được trình bày như là một điều gì đó bắt nguồn từ logic, mà tôi phải đồng ý hoặc không đồng ý.
Cô ấy chỉ kể cho tôi nghe những câu chuyện; hết câu chuyện này đến câu chuyện khác. Nếu tôi hiểu chúng, thì tôi xứng đáng được biết. Một trong số đó, về Người Dơi, tôi đã không hiểu trong nhiều thập kỷ. Phải đến khi bị nhiễm vi-rút corona, tôi mới hiểu được loài động vật y học sâu sắc và mạnh mẽ nhất này.
Biết Sự Thật
Vấn đề về sự thật là: khi bạn cảm nhận được nó, bạn biết nó và bạn phải tin vào nó. Một thử thách tâm linh xảy ra vào thời điểm đó: bạn sẽ chấp nhận sự thật hay từ chối nó?
Nếu bạn chấp nhận nó, từ nay về sau bạn sẽ phải thừa nhận sự thật đó trong cuộc sống của mình. Nó có thể bất tiện; bạn cũng sẽ không kiếm được tiền từ nó.
Khi linh hồn trực tiếp tiết lộ một chân lý cho một người và họ từ chối nó, công cụ nhận biết chân lý bên trong họ là bị hư hỏng vĩnh viễn. Hành vi sai trái có thể tha thứ được, không tin vào sự thật bên ngoài có thể tha thứ được, nhưng không tin vào sự thật thì không thể cứu chữa được.
Ánh sáng bên trong
Công cụ của sự hiểu biết chân lý là gì? “Máy dò” này là cá nhân và chủ quan. Ban đầu không có tên gọi nào cho nó trong nền văn hóa của chúng ta—đó là một tuyên bố hay là gì? Vì đây là trung tâm tôn giáo của họ nên người Quaker đã phát minh ra một thuật ngữ để lấp đầy khoảng trống: Ánh sáng bên trong hay Ánh sáng hướng nội.
Tôi đã học về điều đó ở Trường Quaker First Day và được cha tôi giải thích ở nhà. Tôi đã trải nghiệm điều đó khi tôi có "trải nghiệm đỉnh núi" của mình, khi tôi biết rằng Thiên nhiên vẫn còn sống và tôi đã trải nghiệm một chân lý tâm linh và tôi biết—ngay cả khi mới mười một tuổi—rằng tôi phải tin vào điều đó hoặc sẽ mãi mãi mất khả năng biết chân lý tâm linh.
Ánh sáng Nội tâm thường bị nhầm lẫn với “lương tâm”, nhưng đó là “lời thì thầm của siêu ngã”. Tuy nhiên, lắng nghe siêu ngã là một cách thực hành tốt và là định hướng tốt hơn nhiều giọng nói khác. Hầu hết những gì tôi nghe được khi lớn lên trong cuộc họp Quaker là “lời thì thầm của siêu ngã”. Nhưng mọi người đang cố gắng lắng nghe điều gì đó ở rìa cuộc sống con người.
Ý tưởng rằng mỗi người đều sở hữu Ánh sáng Nội tâm, không liên quan đến bất kỳ ai hoặc bất kỳ điều gì khác, là một trong hai học thuyết của Quaker. Học thuyết còn lại là chân lý tự bộc lộ ở mọi thời đại và mọi nơi. Vì vậy, cũng có một Chân lý Nội tâm mà cá nhân có thể biết được mà không cần quan tâm đến bất kì nguồn bên ngoài, học thuyết hoặc người. Đây là những “bánh xe tập đi” tâm linh của tôi khi tôi còn nhỏ.
Điều này có vẻ giống như sự u ám “mỗi người đều có chân lý riêng”, nhưng nó dựa trên giả định rằng thực sự có một thứ gọi là “chân lý”. Ý của người Quaker là có một chân lý thực sự và mọi người phải tìm kiếm nó, nỗ lực vì nó và suy ra nó có phải là chân lý hay không từ cảm giác mà nó mang lại cho họ.
Bạn có tin vào những gì người ta nói không?
Trong thời đại nhà thờ, người ta được cho là tin vào những gì mục sư nói, giáo lý nhà thờ hoặc Kinh thánh. Trong "thời đại khoa học" của chúng ta, người ta được cho là tin vào kết luận và ý kiến của các chuyên gia được công bố trên các tạp chí khoa học và được ngành công nghiệp tin tức chính thống lặp lại (hoặc thậm chí bị bóp méo).
Nếu không có khả năng phát hiện ra sự thật, động vật không thể sống sót, cũng như người thân bị thương của chúng, con người, vẫn sở hữu bản năng động vật nhưng không có khả năng tin vào chúng. Chúng ta đã phá hủy mối liên hệ giữa con người và tinh thần, nhưng mối liên hệ giữa động vật và tinh thần vẫn còn.
Hầu hết mọi người không tin vào những điều tâm linh. Nhiều người dựa vào những người có thẩm quyền hoặc tín điều. Hoặc họ tưởng tượng rằng họ đang bói toán sự thật khi họ chỉ đang tưởng tượng. Ít nhất thì những người này đang cố gắng. Hầu hết mọi người thậm chí không bận tâm đến đời sống tâm linh.
Sự thật bên trong
Những gì Ánh sáng Nội tâm tìm thấy là Chân lý Nội tâm. Nó đến trong những từ ngữ riêng biệt hoặc không có từ ngữ nào, trong hình ảnh hoặc cảm xúc. Trải nghiệm chung là người ta chỉ "biết rằng nó là sự thật". Đôi khi có một bối cảnh im lặng khi một chân lý nội tâm được tiết lộ. Blavatsky gọi đó là "tiếng nói của sự im lặng". Don Juan gọi đó là "kiến thức im lặng". Các nhà tiên tri Do Thái gọi đó là "Lời của Chúa". Những người Quaker gặp nhau trong cuộc họp im lặng.
Trái ngược với sự thật là sự dối trá và trái ngược với sự im lặng là tiếng ồn. Chúng ta đang sống trong một trong những xã hội ồn ào nhất mà chúng ta có thể tưởng tượng. Chúng ta không chỉ bị tấn công bởi những từ ngữ và hình ảnh mọi lúc mà còn bởi cả những tín hiệu điện từ vô hình. Hầu hết mọi người không cảm thấy chúng, nhưng một số ít người lại thấy khó chịu vì chúng. Vì vậy, thỉnh thoảng rút lui vào sự im lặng hoặc thiền định là một điều tốt.
Rừng là một nơi tốt. Ngay cả một cabin gỗ hay phòng xông hơi cũng là một môi trường tốt vì có thứ gì đó trong gỗ bảo vệ chúng ta khỏi những rung động suy nghĩ của con người trên thế giới và các tín hiệu điện từ vô hình liên tục truyền qua không khí.
Bản năng tìm kiếm sự thật
Người ta nghĩ rằng khả năng biết được sự thật sẽ là một chủ đề nghiên cứu
trong bất kỳ nền văn hóa nào, nhưng chúng ta hiểu tại sao điều này lại không đúng trong văn hóa phương Tây, vì logic chi phối nhận thức bên trong.
Tôi biết ơn vì ít nhất chúng ta có một từ để chỉ sự thật! Biết sự thật thậm chí không phải là một chủ đề nghiên cứu trong nền văn hóa của chúng ta; thậm chí không phải trong ngành tâm thần học hay tâm lý học. Nhà tâm thần học duy nhất mà tôi tình cờ gặp, người định nghĩa một công cụ bên trong để biết sự thật là Marie-Louise von Franz—một trong những học trò đáng tin cậy nhất của Jung. Điều này được thể hiện trong các bài giảng của bà về thuật giả kim:
“Người ta có khả năng phân biệt được điều đúng và điều sai khi có cái mà người ta có thể gọi là bản năng chân lý nảy sinh hoặc phát triển trong tính cách” (Franz 1980, 172).
Von Franz cho rằng sự xuất hiện của bản năng này là do cách tiếp cận của “Bản ngã”, yếu tố tích hợp cốt lõi trong tâm lý—điều mà tôi sẽ diễn giải là linh hồn được dẫn dắt bởi tinh thần:
[K]hi Bản ngã hiện diện và mạnh mẽ như vậy... bản năng chân lý truyền đi nhanh chóng, giống như một bức điện tín vô tuyến, và người ta phản ứng đúng đắn, mà không biết tại sao. Nó chảy qua người ta và người ta làm điều đúng đắn... Đó là hành động của Bản ngã trở nên tức thời, và chỉ có Bản ngã mới có thể thực hiện được điều này. (Franz 1980, 172; dấu câu hơi thay đổi)
Thật là những quan sát và tuyên bố đẹp đẽ! Tuy nhiên, chúng ta hiếm khi có những cuộc thảo luận như vậy trong nền văn hóa của mình. Khi von Franz đi lạc vào chủ đề này trong bài giảng của mình, các sinh viên đã yêu cầu cô giải thích rõ hơn. Từ bản ghi chép, rõ ràng là họ chưa từng nghe nói đến bất cứ điều gì như thế này trước đây.
Gần hơn với tâm hồn
Khi chúng ta phát triển khả năng này, tinh thần có thể tiến gần hơn đến tâm hồn vì không có gì trong tinh thần là không đúng. Bác sĩ von Franz nói đúng. Chúng ta bắt đầu tự động hiểu được chân lý vì khoảng cách giữa tâm hồn và tinh thần ngày càng thu hẹp.
Thông qua bản năng của bản ngã động vật, chúng ta biết điều gì là đúng và điều gì không đúng. Sự thật đến với chúng ta như một sự chắc chắn, mà chúng ta biết trong cơ thể mình như một loại kiến thức cơ thể. Nó thường không thể được truyền đạt bằng lời nói bên ngoài, mà chỉ có thể truyền đạt từ tâm trí sang tâm trí hoặc từ Thiên nhiên sang con người.
Nó cũng đến với con người như một sự nhận thức. Trước đây, người ta không biết gì cả; bây giờ một điều gì đó đúng đắn đã được tiết lộ. Các thuật ngữ kiến thức thầm lặng (don Juan), chân lý bên trong (Quakers), và sự nhận thức (Paramahansa Yogananda, Max Freedom Long) có thể hoán đổi cho nhau.
Bản quyền 2024. Mọi quyền được bảo lưu.
Thích nghi với sự cho phép.
Nguồn bài viết:
SÁCH: Một loại thảo dược pháp sư
Một loại thảo dược pháp sư: Giáo viên thực vật và thuốc động vật
của Matthew Wood.
Chia sẻ những kinh nghiệm sâu sắc từ sự nghiệp lâu dài của mình cũng như những năm đầu tiên lớn lên tại khu bảo tồn Seminole xa xôi ở Everglades, nhà thảo dược học nổi tiếng Matthew Wood đã đan xen thảo dược học thực tế và tiềm năng tinh thần của Tự nhiên để khám phá sâu sắc các giáo viên thực vật, thuốc chữa bệnh động vật và các nguyên tắc nền tảng của pháp sư như một con đường tâm linh.
Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, vào đây. Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.
Lưu ý
Matthew Wood đã hành nghề nghiên cứu về thảo dược hơn bốn mươi năm. Ông là một giáo viên và tác giả nổi tiếng thế giới với hơn 10 cuốn sách nổi tiếng, trong đó có Sách thảo dược, Thảo dược trái đất, Y học toàn diện và ma trận ngoại bàovà Một loại thảo dược pháp sư. Matthew có bằng Thạc sĩ về y học thảo dược tại Trường Y học Thảo dược Scotland (được công nhận, U. of Wales). Truy cập trang web của Tác giả tại: MatthewWoodInstituteOfHerbalism.com/
Tóm tắt bài viết:
Bài viết này khám phá các khái niệm đan xen giữa kiến thức thầm lặng và chân lý bên trong, minh họa cách chúng dẫn dắt chúng ta đến những nhận thức sâu sắc. Thông qua những câu chuyện, truyền thống và trải nghiệm cá nhân, bài viết nhấn mạnh tầm quan trọng của việc lắng nghe kiến thức thầm lặng bên trong, dẫn đến việc khám phá ra chân lý bên trong. Bằng cách vun đắp sự hiểu biết này, chúng ta tiến gần hơn đến tâm hồn và tinh thần của mình, cho phép một cuộc sống chân thực và viên mãn hơn về mặt tâm linh. Việc nhận ra chân lý bên trong là một hành trình làm sâu sắc thêm mối liên hệ của chúng ta với những chân lý lớn hơn của sự tồn tại.
