Hình ảnh của Mohamed Hassan

Trong bài viết này:

• Nguồn gốc lịch sử của mặc cảm tự tôn của con người và tác động của nó đến các cuộc xung đột toàn cầu.
• Cái tôi quá lớn của con người đã thúc đẩy nạn diệt chủng và chia rẽ trong suốt chiều dài lịch sử.
• Tìm hiểu lý do tại sao sự chuyển dịch sang tôn trọng bình đẳng lại cần thiết cho các xã hội có đạo đức.
• Hiểu được vai trò của sự vượt trội trong việc định hình xung đột tôn giáo và văn hóa.
• Xem xét cuộc đấu tranh đang diễn ra cho cơ hội bình đẳng và sự tôn trọng đối với tất cả mọi người.

Sự tự tôn của con người: Nó định hình thế giới và bản ngã của chúng ta như thế nào

bởi Carl G. Schowengerdt.

Nó bắt đầu khi những nhóm người đầu tiên hình thành; mong muốn của con người là tin rằng họ, theo một cách nào đó, vượt trội hơn những người khác xung quanh họ, và vượt trội hơn tất cả các loài động vật. Rõ ràng là chúng ta cần cái tôi của mình được thổi phồng để có thể đương đầu với cuộc sống. Trong suốt lịch sử loài người, điểm yếu này đã gây ra cho chúng ta đau khổ và cái chết vô cùng to lớn.

Khoảng 10,000 năm trước, con người đã chuyển từ săn bắt hái lượm sang nền kinh tế nông nghiệp. Tổ tiên chúng ta đã nhận ra rằng trồng trọt tốt hơn là lấy bất cứ thứ gì mọc ở bất cứ nơi nào. Những người hợp tác với nhau sẽ có năng suất cao hơn và mọi người bắt đầu tụ tập thành làng, nơi họ cùng nhau làm việc, cùng nhau xây dựng và cùng nhau lập kế hoạch.

Tài sản và đất đai trở thành những yếu tố quan trọng để sinh tồn. Những người hàng xóm gắn kết với những người hàng xóm khác và tự vệ trước bất kỳ con người nào đe dọa lấy tài sản của họ. Cảm giác "Chúng ta chống lại họ" hình thành khi các ngôi làng và gia tộc hình thành và khi ngôn ngữ, phong tục, vị trí và màu da phân biệt một nhóm người với nhóm người khác.

Đất đai và tài nguyên trở thành tài sản có giá trị, đáng để đấu tranh, và đáng để giết những con người “khác”. Nếu những người khác có tài nguyên đáng mơ ước, thì việc giết họ, vào thời điểm đó trong lịch sử, được coi là điều đúng đắn cần làm để có được những tài nguyên đó và có cuộc sống tốt đẹp hơn; và thế là – các cuộc diệt chủng bắt đầu.

Một thế giới man rợ của sự tồn tại của con người

Đó là một thế giới hoang dã trong những thiên niên kỷ đầu tiên của sự tồn tại của con người, cũng như bây giờ. Khi các cộng đồng lớn hơn hình thành, thường có sự cạnh tranh để giành lấy các nguồn tài nguyên tốt nhất, đất đai và nước tốt nhất.

Cuộc sống hòa bình, trật tự luôn chỉ là tạm thời. Nếu vì lý do nào đó mà cuộc sống trở nên khó khăn, luôn có sự thôi thúc chuyển đến những đồng cỏ xanh tươi hơn. Nếu những đồng cỏ xanh tươi đó bị những người khác chiếm giữ, những kẻ xâm lược trơ tráo tin rằng những người chiếm giữ đó phải bị đánh bại bằng vũ lực, để những nguồn tài nguyên đó có thể được những kẻ xâm lược sử dụng, những kẻ tin rằng mình là một dân tộc thượng đẳng.

Sự man rợ đó được ghi chép đầy đủ trong Kinh thánh. Ví dụ, nhà lãnh đạo quân sự, Joshua, tin rằng vị Chúa tưởng tượng được nhân cách hóa của mình đã nói với ông rằng toàn bộ vùng đất Trung Đông từ Sông Euphrates đến Biển Địa Trung Hải đều thuộc về người Israel. Vì vậy, ông tập hợp bộ tộc của mình lại, trang bị vũ khí cho họ, kích động họ bằng những lời hứa về sự giàu có, và tiến đến vùng đất Jordan, nơi từng thị trấn bị phá hủy, tài sản có giá trị bị cướp bóc, và tất cả những sinh vật sống có thể chạm vào đều bị giết hại.

Giô-suê 6:21. Họ dùng gươm giết sạch mọi vật trong thành, từ đàn ông đến đàn bà, từ già đến trẻ, cho đến bò, chiên, và lừa.

Giô-suê 6:24. Họ đốt thành và mọi vật trong thành, chỉ để lại bạc, vàng và các vật dụng bằng đồng, bằng sắt, vào kho của đền thờ Đức Giê-hô-va.

Quan niệm cho rằng mọi người đều xứng đáng có cơ hội bình đẳng để theo đuổi cuộc sống, tự do và hạnh phúc đã tồn tại hàng thiên niên kỷ trong lương tâm con người.

Trẻ em theo đạo Thiên Chúa được dạy hát bài hát này một cách vui vẻ về việc Joshua đã chiến đấu trong trận Jericho, và "những bức tường sụp đổ". Đó là một sự viết lại lịch sử một cách khủng khiếp, một sự che đậy cho những gì từng là sự man rợ tàn bạo, tội diệt chủng ở dạng nguyên thủy của nó.

Mọi thứ đã tốt hơn chưa?

Mọi thứ không hề tốt hơn nhiều kể từ đó. Lịch sử ghi lại những cuộc xâm lược của Genghis Kahn, những cuộc xâm lược của Alexander Đại đế, trong những nỗ lực thống trị toàn bộ thế giới đã biết vào thời điểm đó, mỗi cuộc đều có đầy đủ các cuộc thảm sát. Thời Trung cổ ghi lại các cuộc thập tự chinh của Cơ đốc giáo và các cuộc điều tra, mỗi cuộc đều có phần công bằng về các vụ giết người diệt chủng.

Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra vì Serbia muốn thống trị Bosnia và Herzegovina. Cuộc xung đột WWI kết quả đã gây ra cái chết của 37 triệu người, bao gồm cả quân nhân và dân thường. Khoảng 1.2 triệu người Armenia theo đạo Thiên chúa đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ tiêu diệt trong cuộc xung đột đó.

Diệt chủng đã lan tràn

Trong suốt cuộc đời tôi, nạn diệt chủng không những vẫn tiếp diễn mà còn lan tràn.

Trong Thế chiến II, sáu triệu người Do Thái đã bị chế độ Đức Quốc xã tiêu diệt, và 15.8 triệu "người hạ đẳng" khác bị giết vì họ có sự khác biệt về mặt di truyền hoặc văn hóa so với chủng tộc Đức "thượng đẳng". Do đó, trong tâm trí Đức Quốc xã, họ là những sinh vật thấp kém đáng bị tiêu diệt.

Trong cuộc xung đột Triều Tiên, bắt đầu từ năm 1950, các quốc gia phương Tây đã chống lại cuộc xâm lược Hàn Quốc của lực lượng cộng sản Bắc Triều Tiên, tin rằng chủ nghĩa cộng sản là một hình thức chính phủ thấp kém, gây ra mối đe dọa khủng khiếp đối với nền dân chủ: năm triệu thường dân và binh lính đã thiệt mạng trước khi cuộc xung đột đó được giải quyết bằng cách chia Triều Tiên thành hai quốc gia.

Trong Chiến tranh Việt Nam, diễn ra ngay sau đó, từ năm 1955 đến năm 1975, Hoa Kỳ đã gửi lính Mỹ đến chiến đấu chống lại lực lượng cộng sản, tin rằng sự sụp đổ của Việt Nam sẽ tạo ra hiệu ứng domino ở các quốc gia Đông Nam Á khác, khiến họ cũng rơi vào sự cai trị của cộng sản. Cuộc xung đột đó đã gây ra cái chết của hai triệu thường dân, nhiều người trong số họ là thường dân vô tội, vì các ngôi làng thường bị nhắm mục tiêu, bị nghi ngờ là nơi ẩn náu của Việt Cộng.

Trong Chiến tranh Campuchia, từ năm 1975 đến năm 1979, Khmer Đỏ cộng sản chiến thắng đã buộc tất cả những người có niềm tin chính trị khác phải rời khỏi nhà và ra đường. Bệnh viện Phnom Penh đã bị bỏ trống dưới họng súng. Những người chống cự đã bị giết ngay lập tức. Khoảng hai triệu người Campuchia lưu vong đã chết, chủ yếu là do đói.

Năm 1988, Iran và Iraq bước vào một cuộc chiến tranh ngắn ngủi nhưng đẫm máu mà không có lãnh thổ nào đổi chủ, kết thúc bằng một hiệp định đình chiến. Sự đình chiến với nước láng giềng đã cho phép Saddam Hussein của Iraq tập trung vào "vấn đề người Kurd" của mình. Người Kurd chiếm đóng một phần phía bắc Iraq và giành được độc lập mạnh mẽ. Saddam đã chuyển quân đội của mình sang chống lại người Kurd, trong một chiến dịch thanh trừng sắc tộc. Máy bay Iraq thả khí độc thần kinh vào tất cả các ngôi làng lớn, thiêu rụi và làm ngạt thở phụ nữ và trẻ em vô tội. Khoảng 200,000 người đàn ông Kurd đã bị tiêu diệt. Hơn một triệu người Kurd đã rời bỏ nhà cửa, hy vọng tìm được nơi ẩn náu ở Thổ Nhĩ Kỳ.

Ở Croatia, 1991-1995, 600,000 người Serbia đã bị giết để “thanh lọc” sắc tộc dân số.

Năm 1994, quân đội Hutu ở Rwanda đã dùng dao rựa thảm sát khoảng 600,000 thường dân Tutsi. Trong suy nghĩ của họ, nếu bạn có nền văn hóa khác, bạn đáng bị giết.

Từ năm 2011, tại Syria, Bashar Assad đã không ngần ngại sử dụng bom và khí độc thần kinh của Nga chống lại chính người dân của mình, gây ra khoảng 600,000 ca tử vong trong cuộc nội chiến đó. Khoảng 14 triệu công dân Syria đã phải rời bỏ nhà cửa. Trong hệ thống niềm tin bệnh hoạn của Assad, nếu mọi người không phục tùng quyền lực của ông ta, họ đáng phải chết.

Vladimir Putin đã xâm lược Ukraine vào năm 2022 vì ông tin rằng đất nước này thuộc về Nga. Ông tuyên bố rằng đất nước này đã bị phát xít và Đức Quốc xã xâm lược, và phải được thanh trừng khỏi những thế lực đó. Nếu bất kỳ người Ukraine nào không ngay lập tức khuất phục trước sự cai trị của Nga, họ phải bị giết, trong phân tích tâm thần của ông.

Thế còn Cuộc sống, Tự do và Sự viên mãn thì sao?

Phải mất khoảng 200,000 năm, Homo sapiens mới nhận ra rằng mọi con người đều có những nhu cầu giống nhau: mỗi chúng ta, với tư cách là một con người riêng lẻ, cần có cơ hội bình đẳng để theo đuổi cuộc sống, tự do và sự hoàn thiện của riêng mình. Biểu hiện đầu tiên được biết đến rộng rãi nhưng còn sơ khai của sự hiểu biết đó đã xuất hiện trong Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, Thomas Jefferson chỉ hiểu một cách mơ hồ về sự mở rộng mà sự tôn trọng lẫn nhau đó nên được hiểu là đạo đức. Quan niệm của ông là tất cả những người đàn ông da trắng quý tộc đều được sinh ra bình đẳng và được trao quyền thiêng liêng đó bởi Chúa Trời Deist mà ông tưởng tượng ra. Jefferson, với ngôn ngữ hùng hồn, đã dẫn dắt chúng ta đi đúng hướng; nhưng đã bị lạc trong đám mây mù của sự thiếu hiểu biết về những hàm ý sâu xa hơn của khái niệm mới chớm nở đó. 

Jefferson không hiểu rằng chúng ta hoàn toàn và toàn diện không bình đẳng. Trên thực tế, mỗi chúng ta là một cá thể riêng biệt, mỗi người đều có điểm mạnh và điểm yếu riêng, mỗi người đều có hệ thống miễn dịch tấn công bất kỳ tế bào lạ nào trong cơ thể chúng ta như những kẻ xâm lược. Thomas Jefferson, trong sự hiểu biết sơ khai của mình về nhu cầu của con người, đã không nhận ra rằng những nhu cầu của con người này tồn tại đối với mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em, bất kể địa vị xã hội, chủng tộc, màu da, tín ngưỡng, chế độ lao động, giới tính hoặc tôn giáo.

Diệt chủng chính thức là một tội ác, nhưng...

Phải đến năm 1948, thông qua những nỗ lực anh hùng của Raphael Lemkin, Liên Hợp Quốc mới thông qua một nghị quyết cấm diệt chủng như một tội ác chống lại loài người, có thể bị trừng phạt bởi bất kỳ quốc gia nào đã phạm phải những tội ác đó. Tuy nhiên, cộng đồng thế giới vẫn đứng nhìn khi các cuộc diệt chủng khác vẫn tiếp tục không bị trừng phạt.

Hoa Kỳ, nói riêng, đã hèn nhát khi đáp ứng nhu cầu của những công dân khác của các quốc gia khác, khi họ là mục tiêu của cuộc diệt chủng. Ví dụ, Bill Clinton đã không hành động khi Serbia đang tiến hành một cuộc diệt chủng lớn đối với người Croatia và người Bosnia theo đạo Hồi. Ông chỉ làm như vậy khi, dưới áp lực dữ dội từ Bob Dole và Quốc hội, việc không phản ứng với tội ác chống lại loài người đó đã trở nên gây tổn hại về mặt chính trị.

Chúng ta vẫn đang đấu tranh để nhận ra mức độ mà cơ hội bình đẳng cho con người nên đạt tới. Cho đến thời điểm này, chúng ta vẫn tin rằng nếu có nạn diệt chủng ở nơi nào khác trên thế giới, thì đó là vấn đề của người khác. Điều chúng ta chưa hiểu là chúng ta hiện là một thế giới, và tội ác chống lại loài người ảnh hưởng đến tất cả chúng ta. Chúng ta có nghĩa vụ phải chấm dứt nạn diệt chủng, bất kể nó xảy ra ở đâu, sau đó rút lui và để đất nước đó trở thành những gì nó muốn trở thành.

Cơ hội bình đẳng và tôn trọng tất cả

Trong quốc gia của chúng ta (Hoa Kỳ), vẫn còn sự phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, những thứ cố gắng viết lại lịch sử, phủ nhận sự đau khổ của chế độ nô lệ, tái lập sự phân biệt chủng tộc và phủ nhận sự ưu tiên giới tính. Đối với tất cả con người, việc thể hiện sự tôn trọng sâu sắc nhất đối với mọi sự sống khác dường như là một mục tiêu bất khả thi, quá xa vời.

Nhưng ít nhất thì chúng ta hiện biết mục tiêu của con người là gì: cơ hội bình đẳng cho tất cả mọi người để đạt được sự viên mãn trong cuộc sống. Các chính phủ đạo đức sẽ cung cấp các dịch vụ đó: chăm sóc sức khỏe toàn dân, giáo dục toàn dân, trả lương bình đẳng cho công việc đã làm và cơ hội bình đẳng để thăng tiến, bất kể địa vị xã hội, chủng tộc, màu da, tín ngưỡng, giới tính hoặc tôn giáo.

Chúng ta sẽ không bao giờ đạt được điều đó trừ khi chúng ta loại bỏ mặc cảm tự tôn được thể hiện mạnh mẽ này trong các nền văn hóa và tôn giáo của chúng ta, với chúng ta kể từ khi bắt đầu thời đại loài người. Mặc cảm tự tôn đó phải được thay thế bằng sự tôn trọng đối với tất cả những người khác, bất kể mô tả nào. Sự tôn trọng đó phải bình đẳng, để nó trở nên có đạo đức, và thiết lập các xã hội ổn định, hòa bình, tràn đầy những tiến bộ về kiến ​​thức và sự hiểu biết.

Bản quyền 2024. Mọi quyền được bảo lưu.
Thích nghi với sự cho phép.

Nguồn bài viết:

SÁCH: Đạo đức con người

Đạo đức con người
của Carl G. Schowengerdt.

Thật là một mớ hỗn độn! Kể từ buổi đầu của xã hội loài người, ý thức của chúng ta về hành vi tối ưu của con người đã bị ném vào một cái vạc bốc khói của đúng, sai, đạo đức, luân lý, tôn giáo, thần thoại và thần học. Hơn nữa, những hướng dẫn mà chúng tôi rút ra từ món hầm hầm này liên tục thay đổi từ thế hệ này sang thế hệ khác. Chúng ta đi đến những kết luận trái ngược nhau gay gắt về hành vi đúng và sai của con người, tùy thuộc vào triết lý nào trong số này gắn liền với giá trị con người của chúng ta.

Đã đến lúc chấm dứt sự nhầm lẫn đó. Cuốn sách này xem xét đạo đức và đạo đức của con người trong suốt lịch sử loài người, từ nhiều góc độ khác nhau, sau đó đưa ra một định nghĩa về đạo đức là bất biến, không thay đổi và không gắn liền với bất kỳ xã hội, địa điểm, chính trị, môi trường kinh tế, thần thoại hay triết học tôn giáo nào. Những lý do thuyết phục tại sao định nghĩa này nên được áp dụng và tuân theo một cách phổ biến đã được trình bày ngắn gọn.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, vào đây.  Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Lưu ý

Carl G. Schowengerdt là một bác sĩ phẫu thuật đã nghỉ hưu, lớn lên trong một gia đình thường xuyên thảo luận về tôn giáo và đạo đức. Cha ông là một mục sư Methodist; anh trai của ông là một giám mục Methodist. Thay vào đó, Schowengerdt học y khoa, trở thành bác sĩ và hành nghề phẫu thuật trong 40 năm, chuyên về ung thư phổi và thực quản, cũng như bác sĩ gia đình. Ông chủ trì Ủy ban Đạo đức của Hệ thống Y tế Genesis; là giám đốc y tế của đơn vị ung thư Genesis/James và Phòng khám Sức khỏe Hô hấp Rambo Memorial của Quận Muskingam; và là chủ tịch của tổ chức phi lợi nhuận Chăm sóc ban đầu Appalachian. Cuốn sách mới của anh ấy là Đạo đức con người. Tìm hiểu thêm tại Ycitypublishing.com. 

Thêm sách của tác giả này.

Tóm tắt bài viết:

Bài viết này xem xét mặc cảm tự tôn và cái tôi quá mức của con người như những động lực cơ bản của các cuộc xung đột lịch sử, diệt chủng và chia rẽ toàn cầu. Bằng cách lần theo những đặc điểm này từ lịch sử loài người ban đầu cho đến ngày nay, bài viết tiết lộ cách thức niềm tin ăn sâu vào sự thống trị của con người đã định hình xã hội và thúc đẩy bạo lực. Cuộc thảo luận nhấn mạnh nhu cầu vượt qua lối suy nghĩ này, ủng hộ một cách tiếp cận bình đẳng hơn, tôn trọng quyền và phẩm giá của tất cả các cá nhân, bất kể chủng tộc, tín ngưỡng hay địa vị xã hội.