Hình ảnh của Cẩu
Chúng ta đang ở giữa một sự trỗi dậy phi thường của sự quan tâm đến vương quốc của Thánh Linh. Hàng chục triệu người trong các xã hội công nghiệp tiên tiến sống ở mức độ hạnh phúc vật chất vượt xa những thứ xa xỉ và tiện nghi dành cho các vị vua, hoàng hậu và quý tộc chỉ vài trăm năm trước. Nhưng nhiều trong số này nằm trong đội tiên phong của những người tìm kiếm một thực tại tâm linh mới.
Tâm linh giải phóng đang nổi lên trong khuôn viên trường đại học và trong nhà thờ; tại ashram, giáo đường Do Thái và nhà thờ Hồi giáo; trong thơ và tiểu thuyết, trong phim ảnh và sách, trong các trung tâm cộng đồng, và trong các tạp chí và trang web; và trong những hành động nhỏ của lòng tốt yêu thương.
Nhưng, và đây là một "nhưng" lớn, hầu hết những người liên quan vẫn chưa nhận ra mình là một phần của một phong trào lớn hơn.
Tôi nhớ đã nói chuyện về Tâm linh giải phóng tại một nhà thờ Phương pháp ở Kansas. Thông điệp của tôi đã được chào đón rất nhiệt tình, nhưng sau đó nhiều người nói với tôi: "Chúng tôi ở Kansas tin rằng phải có một điểm mấu chốt mới, nhưng chúng tôi biết rất rõ từ việc xem tivi và đọc báo rằng mọi người trên bờ biển rất như vậy ích kỷ và tự ái họ sẽ không bao giờ ủng hộ một thế giới yêu thương hơn - thực tế, họ chỉ cười vào sự dại dột của chúng tôi và nghĩ chúng tôi là những người phụ nữ đồng quê vì tin vào tình yêu. Vậy làm sao chúng ta có thể tin rằng mọi thứ sẽ thay đổi? "
Bây giờ, tôi đã ở rất nhiều phòng với mọi người ở New York; Los Angeles; San Francisco; Seattle; Portland; Miami; Boston; Philadelphia; Washington DC; Atlanta; và rất nhiều nơi khác - và ở mỗi nơi, những người trong phòng nghĩ rằng họ là những người duy nhất chia sẻ tất cả chủ nghĩa lý tưởng này - bởi vì các phương tiện truyền thông đã thực hiện một công việc tuyệt vời như vậy khiến chúng ta vô hình với nhau. Những người trên bờ biển tự coi mình khác với những người "Trung Mỹ" mà tôi gặp ở Kansas. Trên thực tế, họ có những nhu cầu và sở thích rất giống nhau. Tuy nhiên, các phương tiện truyền thông làm cho chúng ta vô hình với nhau.
Vì vậy, làm thế nào chúng ta sẽ trở nên hữu hình?
Có rất nhiều dự án tâm linh đang nổi lên ngày nay sẽ giúp ích trong quá trình này. Một số dự án này được trình bày chi tiết trong sách như Chính trị tâm linh, bởi Corinne McLaughlin và Gordon Davidson; Tiến hóa có ý thức, bởi Barbara Marx Hubbard; và trong các tạp chí như Sojourners (xuất phát từ thế giới Tin Lành Kitô giáo), TIKKUN (tạp chí tôi chỉnh sửa), và Có (một tạp chí do David Korten biên tập). Ngay cả cuốn sách này, Vấn đề tinh thần, có thể đóng một số vai trò trong việc làm cho mọi người nhìn thấy nhau hơn. Hàng chục cuốn sách quan trọng được xuất bản mỗi năm đóng vai trò giúp mọi người dễ dàng "hiểu" rằng một điều gì đó đang xảy ra ngoài cuộc sống nội tâm của chính họ.
Đừng đánh giá thấp sức mạnh của việc đặt cuốn sách này và những cuốn sách khác vào tay những người bạn quan tâm - hoặc tác động của việc mọi người có được một tạp chí định hướng tâm linh một cách thường xuyên. Những biểu hiện cụ thể về lợi ích tinh thần này có thể mang đến một liều lượng lớn hy vọng cho những người nghĩ rằng họ đã biết tất cả những người duy tâm trên thế giới, và rằng có rất nhiều người trong số họ.
Nhưng nó sẽ mất nhiều hơn so với sách hoặc tạp chí. Chúng ta cần một phong trào xã hội cam kết chuyển đổi tâm linh có thể công khai vô địch một dòng dưới cùng mới của tình yêu và sự chăm sóc. Khi một phong trào như vậy phát triển, nó có thể lay chuyển chúng ta khỏi sự cam chịu chán nản của chúng ta về sự bất khả thi của những gì chúng ta mong đợi.
Một phong trào như vậy đã được phát triển, mặc dù nó chưa đạt đến mức độ hiển thị công khai có thể bảo vệ nó khỏi bị loại bỏ như là dễ vỡ, ngây thơ hoặc không liên quan. Sẽ phải mất nhiều năm, thậm chí là nhiều thập kỷ, trước khi nó đạt đến một "khối quan trọng" và ý tưởng của nó được cho phép xem xét nghiêm túc bởi những người gác cổng của bài diễn thuyết công khai.
Chúng ta sẽ đạt được khối lượng quan trọng đó khi nhiều người bắt đầu đấu tranh cho một điểm mấu chốt mới trong xã hội. Trong nền kinh tế của chúng tôi, các cấu trúc pháp lý của chúng tôi, hệ thống y tế của chúng tôi, giáo dục của chúng tôi và trong mọi lĩnh vực khác của cuộc sống, mọi người sẽ ngày càng thách thức các nguyên tắc ích kỷ và chủ nghĩa duy vật nhân danh cái mà tôi gọi là Tâm linh giải phóng.
Sự chuyển đổi đó sẽ được hỗ trợ khi ngày càng có nhiều người tham gia vào một thực hành tâm linh hàng ngày. Thực hành tâm linh càng sâu, họ sẽ càng ít sẵn lòng chịu đựng một xã hội hoạt động dựa trên các giả định về năng lực cạnh tranh và tìm kiếm số một.
Cuối cùng, hàng triệu người đã mong muốn một điểm mấu chốt mới sẽ trở nên rõ ràng hơn với nhau. Họ càng nhận ra rằng họ không đơn độc, họ sẽ càng cảm thấy được trao quyền để công khai khẳng định cam kết của họ đối với một Tâm linh giải phóng.
Nó sẽ xảy ra khi ngày càng có nhiều người tham gia vào các hành động yêu thương đối với nhau và trong lễ kỷ niệm vui vẻ của sự hùng vĩ của vũ trụ. Càng nhiều tình yêu và kỷ niệm xung quanh chúng ta, càng kinh ngạc và tự hỏi, sẽ càng khó duy trì những cách tồn tại cũ được coi là "lẽ thường" ngày nay.
Tâm linh giải phóng là gì?
Một số trong những gì là trung tâm của Tâm linh giải phóng liên kết nó với các hình thức đời sống tinh thần cũ hơn, trong khi các khía cạnh khác là khá mới mẻ và độc đáo. Dưới đây là mô tả của tôi về định hướng và thực hành tâm linh mới nổi này:
1. Emancipatory Spirituality có nghĩa là sự tôn vinh sự kỳ diệu của vũ trụ - và sự trau dồi năng lực của chúng ta để có được sự kinh ngạc và hoàn toàn kinh ngạc về tất cả những điều đó. Nó liên quan đến sự công nhận sâu sắc về Sự Hợp nhất của Tất cả Hữu thể và sự khiêm tốn nhìn nhận bản thân là một phần nhỏ nhưng có giá trị của tổng thể, và khả năng nhìn thấy những nỗ lực của chúng ta từ góc độ của tổng thể.
Cách nhìn này không giống như một sự đánh giá thẩm mỹ tách rời của vũ trụ. Sự kinh ngạc và cực kỳ kinh ngạc gợi ra sự tham gia hoàn toàn của toàn bộ bản thân, những khoảnh khắc bị choáng ngợp, hơi thở của một người bị lấy đi, bị quyến rũ và phấn khích bởi sự kỳ diệu của tất cả những gì đang có.
Nhìn theo cách này là nhận ra những con người khác, trái đất và toàn bộ vũ trụ là thiêng liêng. Chúng tôi không định hướng cho họ chủ yếu về cách họ có thể được sử dụng cho mục đích của chúng tôi, nhưng về giá trị nội tại của họ và trách nhiệm của chúng tôi đối với họ. Chúng tôi cảm thấy mình bị thu hút bởi họ, quan tâm đến hạnh phúc của họ, mong muốn thúc đẩy lợi ích tốt nhất của họ và biết ơn những cách chúng tôi nhận được sự nuôi dưỡng từ họ. Chúng tôi không thấy mình thống trị họ, mà như trong mối quan hệ với họ, liên quan đến hạnh phúc của họ, và là người hưởng lợi từ lòng tốt của họ.
2. Tâm linh giải phóng có nghĩa là trau dồi khả năng của chúng ta để coi nhau là cùng, không phải là đến một số đầu khác. Mỗi người trên hành tinh này phải được đối xử có giá trị và đáng được yêu thương, tôn trọng và đoàn kết (theo ngôn ngữ thế tục) hoặc được tạo ra theo hình ảnh của Chúa (trong ngôn ngữ tôn giáo).
Đây không chỉ đơn thuần là vấn đề giữ ý kiến chính xác. Tâm linh giải phóng khuyến khích một thực hành tâm linh bên trong nhằm mục đích hình thành bản thân bên trong của chúng ta để đáp lại người khác bằng sự đồng cảm, lòng trắc ẩn, cảm giác tuyệt vời của tình yêu và mong muốn được tăng cường sức khỏe của họ và để đảm bảo rằng họ có thể thực hiện đầy đủ năng lực của mình như chúng sinh yêu thương, tự do, tự định nghĩa, sáng tạo, thông minh và vui vẻ.
Nếu chúng ta có những cảm xúc này, chúng ta cũng sẽ cảm thấy một cam kết nhiệt tình đối với các hình thức dân chủ của chính phủ và ra quyết định kinh tế dân chủ, cũng như cho sự phát triển riêng biệt của mỗi cá nhân. Chúng tôi sẽ hỗ trợ tự do ngôn luận, tự do hội họp, khoan dung và tôn trọng sự khác biệt và chúng tôi sẽ chống lại mọi nỗ lực để áp đặt một cách đúng đắn duy nhất, cho dù đó là từ chính phủ, từ áp lực của thị trường và quảng cáo, hoặc từ cộng đồng của những người tự cao tự đại. Có thể có nhiều hình thức khác nhau để đạt được nền dân chủ thực sự, nhưng tất cả chúng phải hoạt động theo những cách khẳng định sự tôn nghiêm của mỗi cá nhân.
3. Emancipatory Spirit khẳng định giá trị bình đẳng của mỗi con người, bất kể chủng tộc, giới tính, khuynh hướng tình dục, quốc tịch, tôn giáo, ràng buộc văn hóa hoặc bất cứ điều gì khác đã được sử dụng để từ chối sự tôn trọng bình đẳng.
4. Tâm linh giải phóng tìm kiếm sự chữa lành và biến đổi thế giới, để tất cả các tổ chức công của chúng ta hợp tác nhằm tăng cường hòa bình, khoan dung, hợp tác, tôn trọng lẫn nhau, sự tỉnh táo về sinh thái, công bằng xã hội và tôn vinh sự hùng vĩ của vũ trụ.
Để đạt được và duy trì sự biến đổi này, Tâm linh giải phóng khuyến khích mọi người cùng nhau làm việc trong các phong trào chính trị xã hội và lấp đầy những phong trào đó bằng một thực hành tâm linh mạnh mẽ bao gồm thiền định, tôn vinh vũ trụ, yêu thương chăm sóc lẫn nhau, yêu thương những người làm không chia sẻ triết lý cụ thể hoặc chiến lược biến đổi của phong trào, và một sự thừa nhận chân thực rằng các mục tiêu của nó không thể đạt được bằng các phương tiện không linh thiêng như mục đích của nó. Nó cam kết không bạo lực như một chiến lược và như một cách sống.
5. Tâm linh giải phóng có nghĩa là trau dồi năng lực của chúng ta để vượt qua cái tôi cá nhân của chúng ta để chúng ta có thể trải nghiệm kết nối với Tính duy nhất của Tất cả.
Vượt qua bản ngã không có nghĩa là loại bỏ nó vĩnh viễn, mà là đặt mối quan tâm của bản ngã vào sự cân bằng. Cần có một bản ngã mạnh mẽ để có thể vượt qua bản ngã mà không cho phép trí tuệ hoặc sự phán đoán tốt của một người phụ thuộc vào một bậc thầy hoặc một nhà lãnh đạo lôi cuốn. Những người có bản ngã mạnh mẽ có thể đi theo một giáo viên hoặc nhà lãnh đạo mà không mất đi sự chính trực và tự do của họ, bởi vì họ giữ được phán đoán độc lập của riêng mình và tự do quyết định đi theo một con đường cụ thể. Những người có bản ngã yếu hơn đôi khi sẽ thấy mình từ bỏ quá nhiều bản thân, cảm thấy bực bội và cuối cùng tham gia vào một biện chứng chống lãnh đạo có thể phá hoại các cộng đồng tâm linh. Vì vậy, Tâm linh giải phóng hỗ trợ sự phát triển của bản ngã mạnh mẽ và thực hành tâm linh vượt qua những bản ngã đó.
6. Tâm linh Emancipatory có nghĩa là phát triển chánh niệm, một hình thức chú ý cảnh giác đến từng hành động và trải nghiệm, để chúng ta sống động với mọi thứ chúng ta gặp phải trong bản thân, ở nhau và trên thế giới - và để chúng ta có thể trải nghiệm sự thánh thiện tiềm tàng trong mọi khía cạnh của cuộc sống của chúng ta. Chánh niệm này đòi hỏi một sự cởi mở sâu sắc đối với sự thật của những gì đang có và khả năng nhìn thấy tiềm năng biến đổi trong tất cả những gì đang có.
7. Tâm linh giải phóng khuyến khích chúng ta phát triển đời sống nội tâm phong phú kết nối với Tinh thần và để duy trì kết nối đó ngay cả trong những giai đoạn nghịch cảnh và đau đớn. Đó không phải là một linh đạo "cảm thấy tốt" chỉ chú ý đến những gì đẹp đẽ trên thế giới, nhưng đúng hơn là một linh đạo yêu cầu chúng ta chú ý đến tất cả những điều đó, ý thức về nỗi đau và nỗi khổ của nhân loại, và vượt qua. xu hướng của chúng ta là "thoát ra ngoài" khi điều gì đó có vẻ không đồng ý hoặc đáng sợ. Có những đau khổ lớn trong cuộc sống, và một sự thực hành tâm linh có căn cứ không tìm cách phủ nhận thực tế của đau khổ mà giúp chúng ta hiện diện với nó, phân biệt những phần có thể thay đổi với những phần không. Trong khi hành động để thay đổi những gì chúng ta có thể, chúng ta cũng học cách chấp nhận những gì chúng ta không thể thay đổi mà không phủ nhận, không trốn tránh những lời an ủi giả tạo hoặc một phần sao lãng, không đóng cửa tâm trí hoặc trái tim của mình.
Chỉ khi trải nghiệm đầy đủ cảm xúc của chính mình, chúng ta mới có thể giải phóng bản thân khỏi nỗi sợ hãi của mình đủ để thực sự ý thức về nhu cầu của người khác. Và chính nhờ sự chú ý cảnh giác này mà chúng ta có thể bắt đầu nhận ra những biến dạng bản ngã của chính mình và kết nối với toàn bộ và thống nhất của tất cả.
Để đạt được khả năng này để có mặt theo kinh nghiệm của chính chúng ta, chúng ta cần vượt qua các khối từ quá khứ, bao gồm cả sự tức giận và oán giận đối với cha mẹ. Đời sống tâm linh đòi hỏi phải trau dồi khả năng tha thứ cho những người đã làm tổn thương chúng ta trong quá khứ, bắt đầu từ lòng trắc ẩn đối với cha mẹ của chính chúng ta.
8. Tâm linh giải phóng nghĩa là nâng cao khả năng chơi của chúng ta, để trải nghiệm niềm vui và niềm vui, để tôn vinh cảm xúc của chúng ta và cảm xúc của người khác, để giáo dục thế hệ tiếp theo với tình yêu và lòng trắc ẩn, và trải nghiệm sự cô độc và im lặng. Nó có nghĩa là xây dựng cộng đồng và thực tiễn xã hội khuyến khích và thúc đẩy những năng lực này.
9. Emancipatory Spirituality khuyến khích sự sáng tạo thẩm mỹ không định hướng mục tiêu trong âm nhạc, khiêu vũ, hội họa, thơ ca, sân khấu, tiểu thuyết, video và trong bất kỳ hình thức thể hiện nghệ thuật nào khác của con người.
Từ chối kiểm duyệt, Tâm linh giải phóng nắm bắt khái niệm "tất cả sức mạnh cho trí tưởng tượng" và tích hợp sự hiểu biết đó vào khuôn khổ của một vũ trụ yêu thương, tôn trọng và đầy sợ hãi.
10. Khẳng định khoái cảm và tình dục trong khi bác bỏ mọi nỗ lực tách Thần khỏi sự gắn bó trong cơ thể, Emancipatory Spirituality đề cao một tình dục được tích hợp với cảm giác tôn nghiêm và tôn kính người khác, một tình dục thấm nhuần và trẻ hóa chúng ta, một tình dục nâng cao những cam kết yêu thương và sự tin tưởng giữa con người với nhau.
Để trải nghiệm đầy đủ niềm vui và niềm vui, chúng ta cũng phải cởi mở với sự tức giận và tổn thương của chúng ta. Tâm linh giải phóng từ chối một loại tâm linh có đầu óc thoáng đãng, khuyến khích mọi người xem mọi thứ là hạnh phúc và tuyệt vời, và để tránh sự tức giận và đối đầu với cái ác và đau khổ trên thế giới. Có một chức năng đang diễn ra đối với sự phẫn nộ chính đáng và cơn thịnh nộ bất công và những cảm xúc này là một yếu tố quan trọng trong Tâm linh giải phóng đến mức chúng dẫn đến sự tham gia tích cực vào việc chữa lành và biến đổi thế giới.
11. Tâm linh giải phóng có nghĩa là khuyến khích cảm giác yêu thương tràn ngập đối với người khác và quan tâm tôn trọng đến nhu cầu của họ, mà không quên nhu cầu của chúng ta.
Yêu thương người khác bao gồm, một phần, mong muốn giúp đỡ nhau rời khỏi ý thức hướng đến mục tiêu cần có trong cuộc đấu tranh sinh tồn và khuyến khích nhau dành nhiều năng lượng hơn trong thế giới vui tươi và ăn mừng vui vẻ. Nó có nghĩa là khuyến khích người khác tận hưởng niềm vui trong một số niềm vui lớn nhất của cuộc sống:
* (a) kết nối với những người khác và hoàn toàn nhận ra họ trong tất cả sự phức tạp của họ,
* (b) nâng cao hiểu biết của chúng ta về bản chất phức tạp và đa tầng của thực tế,
* (c) chia sẻ tình yêu thương mà không sợ rằng sẽ không có đủ,
* (d) vui mừng trước hạnh phúc của người khác,
* (e) chia sẻ rộng rãi tài năng và nguồn lực của chúng ta với những người khác
* (f) chia sẻ trách nhiệm nuôi dạy trẻ em và chăm sóc người lớn tuổi theo những cách khẳng định giá trị và sự quý giá của bản thân,
* (g) tôn trọng sự khác biệt của cá nhân và lối sống thay thế,
* (h) tôn trọng quyền riêng tư và mong muốn của mọi người không phải lúc nào cũng là thành viên của nhóm và không phải lúc nào cũng tham gia vào bất cứ điều gì người khác đang làm.
Tâm linh giải phóng cũng hỗ trợ chữa bệnh cho phép chúng ta hoàn toàn yêu thương, chăm sóc, tin tưởng, đáng tin cậy, nhẹ nhàng, sáng tạo, chu đáo, phát triển trí tuệ và bùng nổ với năng lượng cuộc sống gợi tình, tò mò, từ bi, trí tuệ và niềm vui. Vì vậy, nó khuyến khích mọi hình thức tư vấn tâm linh, tâm lý trị liệu nhạy cảm về tinh thần và tư vấn gia đình cũng như bất kỳ quá trình biến đổi nào thực sự dẫn đến loại chữa lành tinh thần và cảm xúc này.
12. Emancipatory Spirituality thúc đẩy sự tôn trọng và quan tâm đến hạnh phúc của toàn thể vũ trụ, mong muốn sống cuộc sống bền vững về mặt sinh thái và tạo ra xã hội con người bền vững với môi trường và thể hiện sự tôn trọng đối với tất cả các dạng sống khác. (Sự tôn trọng này không có nghĩa là chấp nhận mọi dạng sống đều có giá trị như nhau. Ví dụ, nó phải cho phép chúng ta tham gia vào nghiên cứu để ngăn ngừa hoặc chống lại bệnh ung thư hoặc bệnh tim, bất kể chúng có thể "tự nhiên" đến mức nào.)
Tâm linh giải phóng khuyến khích chúng ta hỗ trợ hợp tác và hợp lý về mặt đạo đức, lập kế hoạch sinh thái bền vững trên cơ sở toàn cầu, quốc gia, khu vực và địa phương. Chúng ta cần quản lý tài nguyên của vũ trụ và làm như vậy với sự khiêm nhường và tôn kính đối với mọi sáng tạo.
13. Tâm linh giải phóng hỗ trợ việc đào sâu năng lực trí tuệ của chúng ta để chúng có thể được hướng tới việc đảm bảo sự tồn tại và phát triển tinh thần của loài người và sự hòa nhập của chúng ta vào vũ trụ với sự khiêm tốn, nhạy cảm với môi trường và hiểu biết thực tế về giới hạn kiến thức và trí tuệ của chúng ta.
Tâm linh giải phóng thừa nhận tầm quan trọng của khoa học và công nghệ, và của kiểu tư duy hợp lý gắn liền với các triết lý và hệ thống logic và toán học phương Tây. Nó tôn vinh những điều này.
Nhưng Tâm linh giải phóng cũng nhìn thấy giới hạn của khoa học và nhận ra các dạng kiến thức khác. Nó trân trọng sự khôn ngoan xuất hiện từ các truyền thống huyền bí, tôn giáo, thẩm mỹ và đạo đức của loài người, cũng như sự khôn ngoan đến với chúng ta theo những cách trực quan và nội tâm. Nó nhận ra sự khôn ngoan của phụ nữ. Nó thừa nhận rằng có nhiều cấp độ thực tế mà con người chúng ta chỉ hiểu một cách mờ nhạt, và nó khuyến khích cả hai chúng ta tôn trọng những hạn chế của chúng ta và tìm cách mở rộng khả năng của mình để nhận thông tin từ vũ trụ và cởi mở với tiếng nói của Chúa bằng mọi cách nó có thể được nhận.
Tâm linh giải phóng tôn trọng việc học tập và diễn ngôn như là nguồn vui và niềm vui và là hoạt động có thể vui tươi và bổ ích cho chính họ, không chỉ để đạt được mục tiêu cá nhân hay cộng đồng cao hơn.
14. Tâm linh giải phóng tìm kiếm sự tích hợp nhiều năng lực và sức mạnh của chúng ta, cả ở cấp độ cá nhân và toàn cầu, không đòi hỏi rằng các truyền thống độc đáo của chúng ta phải phụ thuộc vào một số quan điểm phổ quát mới về "con đường đúng đắn duy nhất". Tích hợp các hình thức trí tuệ khác nhau không phải là lời kêu gọi từ bỏ tính độc đáo, mà là chia sẻ và tích hợp những gì mỗi chúng ta có để đóng góp với trí tuệ của người khác.
15. Emancipatory Spirituality hỗ trợ "thay đổi điểm mấu chốt" của xã hội từ đặc tính ích kỷ và chủ nghĩa vật chất đến đặc tính yêu thương và quan tâm. Emancipatory Spirituality tìm kiếm một định nghĩa lại cơ bản của các khái niệm như tính hợp lý, năng suất và hiệu quả để chúng bao gồm tình yêu thương, tình đoàn kết với những người khác, sự kính sợ và ngạc nhiên trước vũ trụ cũng như sự nhạy cảm về đạo đức, tâm linh và sinh thái.
Nếu bất kỳ hệ thống kinh tế, chính trị hoặc xã hội nào không thể phù hợp với "điểm mấu chốt mới" này, thì nó cần phải được chuyển đổi theo cách làm cho tập hợp mối quan tâm này có vẻ thực tế hơn là không tưởng. Rằng thế giới có thể dựa trên tình yêu và sự sợ hãi - không chỉ trong cuộc sống riêng tư của chúng ta mà cả cách chúng ta tương tác với nhau và xây dựng các thể chế kinh tế và xã hội - là một nguyên lý trung tâm của Tâm linh giải phóng.
16. Emancipatory Spirituality khuyến khích sự tiến hóa tâm linh của loài người hướng tới các hình thức hiểu biết, yêu thương, chia sẻ và vui mừng cao hơn. Sự cởi mở này để phát triển các cấp độ ý thức cao hơn và kết nối với Sự Hợp nhất của Tất cả Chúng ta liên quan đến sự sẵn sàng từ bỏ những cách suy nghĩ cũ và tổ chức cuộc sống của chúng ta để chúng ta có thể tiến hóa hơn nữa như những sinh vật có ý thức và yêu thương. Nó khuyến khích chúng ta vượt ra khỏi tầm nhìn nhỏ bé của mình và cho phép mình được Thánh Linh hướng dẫn, tiếp cận thế giới của chúng ta với tấm lòng cởi mở, vui mừng phục vụ kế hoạch của Đức Chúa Trời, ban phước lành và sức khỏe cho tất cả những ai chúng ta gặp, và cho phép bản thân chìm vào trạng thái nghịch lý của sự tin tưởng thoải mái và sự tham gia sôi nổi, cảm giác đầu hàng vào một nhận thức sâu sắc hơn, và đắm mình trong vẻ đẹp rực rỡ của Đấng.
Nguy cơ của tâm linh phản ứng
Tâm linh Reactionary có thể dễ dàng được xác định bởi ba đặc điểm:
Nó thường khẳng định rằng một nhóm có tài khoản xác thực về sự thật. Ví dụ, một nhóm có thể tuyên bố rằng họ đã nhận được sự mặc khải của Chúa trước tiên và do đó, nhóm có khả năng độc quyền để giải thích chính xác ý muốn của Chúa. Hoặc nó có thể tuyên bố rằng nó có một số ràng buộc hiện tại đặc biệt với Thiên Chúa hoặc với Linh làm cho sự hiểu biết của nó vượt trội hơn so với những người khác. Hoặc nó có thể tuyên bố rằng những người thuộc một loại nào đó (đàn ông, phụ nữ, người da trắng, những người có chung một số thuộc tính thể chất hoặc cảm xúc) hoàn toàn hài lòng với sự thật tâm linh hơn những người khác.
Tuy nhiên, quan điểm phản văn hóa, đôi khi tìm thấy sự hỗ trợ trong giới tâm linh thời đại mới, sự bình đẳng đó đòi hỏi chúng ta phải đưa ra giá trị tương đương với ý tưởng của mỗi con người, bị nhầm lẫn sâu sắc. Không có gì tinh hoa hay có hại khi tin rằng một số ý tưởng tốt hơn những ý tưởng khác. Thực chất cũng không phải là tinh hoa hay gây tổn thương khi khẳng định rằng một số người đã đến với những ý tưởng đó trước tiên và xứng đáng được vinh danh vì đã đóng vai trò tiên phong trong việc đưa ra những ý tưởng tốt cho phần còn lại của loài người.
Điều trở thành tinh hoa là niềm tin rằng một số sự thật nhất định chỉ có thể đi qua một số nhóm người có đặc quyền, hoặc một nhóm có quyền độc quyền để giải thích các ý tưởng thiêng liêng hoặc có quyền truy cập độc quyền vào Linh.
Tôi không gặp khó khăn khi nghĩ rằng một số người nhất định phát triển cao hơn về năng lực thẩm mỹ, năng lực thể chất, khả năng tình dục, sự tinh tế trí tuệ, sự nhạy cảm về cảm xúc, sự phát triển tâm linh hoặc bất kỳ đặc điểm có giá trị nào khác - và tin rằng tôi có thể học hỏi thêm từ họ lĩnh vực hơn tôi có thể từ những người khác. Điều tôi thấy khó chịu là khi những năng lực tương tự được quy cho một nhóm nhỏ, có thể là linh mục, giáo sư, giáo viên hoặc bất cứ điều gì, mà không liên quan đến sự phát triển cá nhân hoặc thông điệp của mỗi học viên. Vì vậy, khi ai đó nói với tôi rằng một người nhất định được nâng cao về mặt tâm linh bởi vì anh ta hoặc cô ta được sinh ra trong một gia đình, nhóm hoặc địa vị xã hội cụ thể, hoặc vì cô ta hoặc anh ta đã được chỉ định là giáo viên của một truyền thống cụ thể, tôi muốn biết thêm về cá nhân trước khi tôi sẵn sàng chấp nhận yêu cầu đó.
Tâm linh Reactionary bác bỏ các yêu sách của khoa học và điều tra hợp lý, thay vì nhận ra một số lĩnh vực hợp pháp trong đó khoa học và điều tra hợp lý nên có tiếng nói dứt khoát.
Tâm linh Reactionary có thể phê phán các giá trị của tư bản hoặc của giới cầm quyền trong một xã hội nhất định, nhưng nó không sẵn sàng ủng hộ dân chủ hóa xã hội, nền kinh tế hoặc trật tự chính trị. Thông thường, nó thấy mình ủng hộ những người ưu tú khác, những người không dân chủ hơn những người mà ban đầu họ phản đối. Nó nói về công bằng xã hội, nhưng không sẵn sàng đấu tranh để chuyển đổi hệ thống kinh tế và chính trị của chúng ta theo những cách sẽ thúc đẩy công bằng xã hội đó. Nó phù hợp với các giá trị của các xã hội nơi nó hoạt động thay vì thực sự tìm cách xây dựng các thể chế xã hội và kinh tế coi trọng tình yêu và sự quan tâm trên tiền bạc và quyền lực.
Kết quả thông thường của sự kết hợp các đặc điểm này là: tôn vinh một số phần đặc biệt của loài người và chê bai một số "người khác". Chính sự coi thường này đối với Người khác là yếu tố không thể chấp nhận nhất trong các hình thức tâm linh phản động.
Hạ bệ người khác chạy ngược lại mục tiêu cao nhất của Linh. Nó làm suy yếu niềm tin vào sự hiệp nhất của tất cả mọi người và khả năng nhận ra mọi con người khác được tạo ra như nhau trong hình ảnh của Thiên Chúa. Vì lý do đó, bất kỳ liên minh nào với các nhóm tâm linh phản động phải được coi là chỉ là tạm thời và là vấn đề đạo đức.
Tái bản với sự cho phép của Walsch Books,
một dấu ấn của Hampton Roads Publishing Company, Inc.
© 2000. www.hrpub.com.
Nguồn bài viết
Vấn đề tinh thần
của Michael Lerner.
Vấn đề tinh thần cho thấy chúng ta đã bị tổn thương sâu sắc đến mức nào về mặt cá nhân, tình cảm, sinh thái và chính trị khi sống trong một thế giới kìm hãm nhu cầu tinh thần của chúng ta một cách có hệ thống - và cách chúng ta có thể tạo ra một cuộc sống cá nhân và xã hội thể hiện những gì Michael Lerner mô tả là Tâm linh giải phóng. Đó là một tâm linh khẳng định rằng có đủ, rằng sự rộng lượng, sự chuộc tội, niềm vui và sự tôn vinh sự vĩ đại của vũ trụ có thể là những khối cơ bản xây dựng cuộc sống của chúng ta cùng nhau. Vấn đề tinh thần chứng tỏ rằng đã đến lúc ngừng thỏa hiệp với một thế giới có các nguyên tắc cơ bản khác xa với giá trị cao nhất của chúng ta và bắt đầu tạo ra thế giới mà chúng ta tự nhủ rằng chúng ta thực sự tin tưởng.
Để biết thêm thông tin hoặc đặt mua cuốn sách này.
Cuốn sách gần đây của Tác giả này: Tình yêu cách mạng: Tuyên ngôn chính trị để hàn gắn và biến đổi thế giới
Giới thiệu về Tác giả
Michael Lerner là biên tập viên của tạp chí TIKKUN (http://www.tikkun.org), giáo sĩ của Giáo đường Do Thái Beyt Tikkun ở San Francisco, và tác giả của Chính trị của ý nghĩa: Khôi phục hy vọng và khả năng trong thời đại hoài nghi và Đổi mới của người Do Thái: Con đường chữa lành và biến đổi. Ông cũng là tác giả của Lựa chọn trong chữa bệnh: Tích hợp các phương pháp tốt nhất thông thường và bổ sung cho bệnh ung thư và Người Do Thái & Người da đen: Đối thoại về Chủng tộc, Tôn giáo và Văn hóa ở Mỹ.
