Trong lý thuyết Năm giai đoạn của Y học cổ truyền Trung Quốc, một mô hình tâm lý thô sơ được trình bày trong đó có năm cảm xúc cơ bản, mỗi cảm xúc phù hợp với một giai đoạn cụ thể: niềm vui phù hợp với Lửa.; lo lắng (hoặc lo lắng) phù hợp với Thổ, nỗi buồn (hoặc đau buồn) phù hợp với Kim, nỗi sợ hãi phù hợp với Nước và sự tức giận phù hợp với Mộc.
Nó là cơ sở cho một phép ẩn dụ thực tế trong Bộ công cụ cảm xúc bẩm sinh của tôi. Vấn đề được đưa ra là khi so sánh từng cảm xúc cơ bản với một công cụ, cách biểu hiện của cảm xúc sẽ phục vụ mục đích giải quyết vấn đề. Sau khi một vấn đề đã được giải quyết, chẳng hạn như với một công cụ vật chất, cảm xúc có thể được gạt bỏ để dành cho một vấn đề trong tương lai. Đùa giỡn hoặc sử dụng quá mức một cảm xúc, tương tự như việc bám vào một công cụ không sử dụng, không có mục đích gì (trừ khi người đó là diễn viên). Tương tự, việc từ chối hoặc miễn cưỡng sử dụng một công cụ hoặc cảm xúc cần thiết sẽ cản trở và làm phức tạp giao dịch giữa các cá nhân.
Năm công cụ cảm xúc trong bộ công cụ của bạn
Hãy tưởng tượng một người buôn bán có năm dụng cụ trong bộ dụng cụ của mình. Đây là một bảng vẽ phác thảo, một tuốc nơ vít, kìm, cưa sắt và búa. Giả sử anh ta mạo hiểm suy nghĩ, “Hôm nay tôi sẽ chỉ sử dụng tuốc nơ vít của mình.” Hoặc giả sử anh ta tuyên bố, “Tôi ghét cái búa của mình. Hôm nay tôi sẽ không sử dụng nó.” Điều này khó có thể xảy ra. Một người buôn bán đáng trân trọng tôn trọng tất cả các công cụ của mình, mỗi công cụ mà anh ta sử dụng tùy theo nhu cầu của mình và anh ta sẽ đặt lại từng công cụ đó vào bộ công cụ của mình khi hoàn thành nhiệm vụ được giao.
Việc sử dụng đúng công cụ cảm xúc có tác dụng tẩy rửa, nghĩa là bạn đã sẵn sàng đạt được một kết quả khả quan. Giống như chúng ta được thiết kế với một hệ thống miễn dịch chống lại mầm bệnh, chúng ta cũng vậy ngay từ khi sinh ra đã được trang bị một bộ công cụ cảm xúc, mỗi công cụ cho phép sửa chữa một tình huống hỏng hóc hoặc cải thiện tình trạng tồi tệ của sự việc. Việc sử dụng quá mức hoặc không đúng mức bất kỳ công cụ cảm xúc nào đều là tay nghề kém, khiến hệ thống tâm lý bị chao đảo.
Trước khi mô tả những công cụ này, chúng tôi lưu ý rằng các công cụ cảm xúc của chúng ta có thể làm được rất nhiều điều, nhưng chỉ trong phạm vi lý trí. Giống như một bộ công cụ tiêu chuẩn có thể được sử dụng để xây dựng một nhà kho ở sân sau, chúng ta không mong đợi xây dựng một tòa nhà chọc trời bằng nó. Tương tự như vậy, tổn thương hoặc lạm dụng xảy ra trong thời thơ ấu, khi công cụ cảm xúc của chúng ta chưa được mài giũa hoàn toàn, là một thách thức khó vượt qua. Những sự kiện đau buồn làm suy yếu công cụ của chúng ta, làm tổn hại đến khả năng ứng phó của chúng ta. Hoặc, như trong hiện tượng từ chối, một công cụ có thể không được sử dụng nữa.
Bảng vẽ niềm vui
Thật là một niềm vui khi được xem bức tranh toàn cảnh khi hình dung được bản thiết kế chi tiết của một dự án và mọi thứ đều gắn kết với nhau. Chúng ta nhìn thấy nó một cách trọn vẹn. Bây giờ đã đến lúc những gì tồn tại trên giấy phải được hiện thực hóa. Vinh quang của tầm nhìn của nó phải nhường chỗ cho sự hành quyết cực nhọc. Sống mãi trong niềm vui là điều không thể được. Một cá nhân lạc lối trong tầm nhìn hoặc có xu hướng quá tự cao sẽ không học được cách cất tập vẽ phác thảo của mình đi. Một phương pháp điều trị vi lượng đồng căn được biết đến để khắc phục tình trạng này là Lưu huỳnh.
Cá nhân Lưu huỳnh chứa đầy những ý tưởng chưa được củng cố đầy đủ. Cá nhân này là một loại nhà khoa học điên rồ, có cái tôi mạnh mẽ luôn khao khát được chấp thuận. Trạng thái Lưu huỳnh có thể được so sánh với việc có một lò trao đổi chất bên trong kém hiệu quả. Người có Lưu huỳnh luôn đói, đầy hơi, nóng bức và dễ mắc các bệnh về da phát sinh từ nguồn “lò nung” bên trong. Là một phương thuốc chính (hoặc polycrest—một phương pháp điều trị ảnh hưởng đến tất cả hoặc gần như tất cả các mô của cơ thể), Lưu huỳnh là một trong những đóng góp lớn nhất của vi lượng đồng căn cho y học.
Các triệu chứng phát sinh do căng thẳng liên quan đến việc đắm chìm trong bảng phác thảo của một người, không cất nó đi để có thể thực hiện được những ý tưởng tuyệt vời của nó. Thay vào đó, cá nhân Lưu huỳnh bị mắc kẹt trong một câu hỏi không thể trả lời về mặt logic: Làm thế nào tôi có thể được đánh giá cao vì những ý tưởng tuyệt vời của mình khi sự thể hiện phong phú về khả năng nhạy bén của tôi lại khiến người khác khó chịu?
Câu hỏi này đại diện cho một tập hợp con của một câu hỏi lớn hơn: Sự hiện diện của tôi trên thế giới có bền vững không? Ở đó, thay vì ở pha Lửa, Lưu huỳnh được tìm thấy trong pha Đất.
Chúng ta hãy xem xét một người có bảng phác thảo bị nhàu nát và lộn xộn trong hộp công cụ. Sự thất vọng và oán giận đã làm mờ đi bức tranh toàn cảnh, những phước lành quan trọng nhất trong cuộc đời cô. Quá mệt mỏi, chán nản và không biết mình đang ở đâu trong cuộc đời, một phương thuốc như Sepia là phù hợp.. Ở Sepia, một trạng thái trì trệ đã khiến cô rơi vào tình trạng lấp lửng giữa lạc quan và tuyệt vọng. Mặc dù được đầu tư vào hy vọng, nhưng cô ấy đã trải qua hy vọng trở nên độc hại, do đó tâm lý của cô ấy khiến quá trình trao đổi chất và vận động của máu bị trì trệ.
Cái tuốc nơ vít của sự lo lắng
Hãy tưởng tượng bạn đang đói khi bị lạc ở nơi hoang dã và theo dõi một cây nấm. Ăn nó sẽ đầu độc hoặc nuôi dưỡng bạn. Chiếc tuốc nơ vít của sự lo lắng thắt chặt lại, nâng cao sự tập trung vào tình huống. Tay bạn đổ mồ hôi và miệng bạn khô khốc khi nhấc cây nấm lên miệng. Nhưng đột nhiên sự lo lắng ngăn cản sự thôi thúc. Hiệu suất tăng cao do lo lắng—ở đây, việc tránh ăn một loại thực phẩm có độc hoặc chỉ ăn một miếng nhỏ—đã cứu mạng bạn.
Việc miễn cưỡng sử dụng chiếc tuốc nơ vít của sự lo lắng sẽ tạo ra sự liều lĩnh. Một cá nhân liều lĩnh có thể yêu cầu một phương pháp điều trị vi lượng đồng căn như Medorrhinum. Medorrhinum là một loại thuốc có nguồn gốc từ bệnh lậu và do đó, cá nhân cần nó sẽ truyền niềm đam mê và xu hướng đi đến cực đoan cho sở thích cá nhân. Cá nhân Medorrhinum đã giảm bớt việc sử dụng chiếc tuốc nơ vít gây lo lắng. Cá nhân này có xu hướng là người sống về đêm, bị thu hút bởi đại dương, có thể mắc bệnh tim gia đình và có thể mất khả năng suy nghĩ giữa chừng.
Mặt khác, việc sử dụng quá nhiều chiếc tuốc nơ vít gây lo lắng sẽ khiến bạn mất khả năng hoạt động. Một phương thuốc vi lượng đồng căn để giảm bớt lo lắng quá mức là album Arsenicum. Những người trong album Arsenicum là những người khó tính, cầu toàn, bị ám ảnh bởi cái chết, lo lắng cho bất kỳ ai trong vòng tình yêu của mình, lo lắng về tuổi già và dễ bị kiệt sức.
Cái cưa của nỗi buồn (Hoặc đau buồn)
Mối liên kết giữa bạn và người bà thân yêu của bạn rất bền chặt; bây giờ cô ấy đã biến mất. Hoặc, một khi đã vững chắc, mối quan hệ XNUMX năm của bạn với người ấy sẽ tan vỡ. Bạn đã khóc đến mức phấn chấn chưa? Đau buồn vì mất mát để hoàn thành để bạn có thể đi tiếp? Nếu không, cái cưa sắt của nỗi buồn (hoặc đau buồn) vẫn chưa cắt: Mặc dù đã trải qua một khoảng thời gian thích hợp, nhưng mối liên kết vẫn chưa bị cắt đứt và nỗi đau vẫn còn nguyên vẹn. Bạn buồn nhưng không thể khóc. Điều này đòi hỏi phương pháp điều trị vi lượng đồng căn Natrum muriaticum, được làm từ natri clorua.
Các cá thể Natrum muriaticum có tính khép kín. Hãy so sánh họ với một quốc gia gửi toàn bộ nguồn lực của mình ra vùng ngoại vi. Ấn tượng về sự bình tĩnh và tự lực đã được nghiên cứu che đậy một cảm giác dịu dàng và dễ bị tổn thương ẩn sâu trong nội tâm. Người như vậy sẽ chỉ khóc một mình, không thích sự an ủi, khao khát sự thân mật nhưng lại giữ khoảng cách. Việc sử dụng cưa sắt thể hiện điều không thể tưởng tượng được: Nếu tôi khóc thì sẽ là mãi mãi. Việc hoàn thành nỗi đau buồn của tôi về sự mất mát này sẽ là làm mất đi tầm quan trọng của nó.
Mặt khác, việc lạm dụng cái cưa sắt của nỗi buồn gợi ý phương pháp chữa trị Pulsatilla nigricans dành cho những người khóc khi đánh rơi chiếc mũ. Cho dù sự mất mát có được xẻ đi một cách nhiệt thành đến đâu, lưỡi dao cũng không thể cắt đứt và cắt đứt nó. Hành lý không bao giờ được mở ra, ký ức lâu dài hoặc tiềm thức về việc đã bị bỏ rơi trước đây khiến nỗ lực trở nên vô ích. Cá nhân Pulsatilla nigricans thường là một người phụ nữ có “nội tiết tố” theo khuôn mẫu, hoặc nếu là một cậu bé, hiếm khi lớn hơn XNUMX tuổi. Cá nhân có tính khí mềm mại. Trái tim của bạn hướng về người này.
Cái kìm của sự sợ hãi
Thành ngữ thể hiện sự thật một cách đáng tin cậy. Ví dụ, người ta nói rằng nỗi sợ hãi bao trùm chúng ta. Như thể bị kìm kẹp, chúng ta đứng im trước khi hành động. Những chiếc kìm của nỗi sợ hãi cho phép nắm bắt được tình hình và cho phép lựa chọn nhanh chóng giữa chiến đấu và chạy trốn. Khi những chiếc kìm của nỗi sợ hãi không giảm bớt sự kìm kẹp của chúng, một tình huống không mang tính đe dọa thường ngày có thể leo thang đến mức sống còn. Điều này có thể yêu cầu album Veratrum chữa bệnh vi lượng đồng căn.
Một cá nhân trong album Veratrum lạm dụng quá mức nỗi sợ hãi do trước đây đã từng bị mất địa vị xã hội một cách đột ngột. Một sự kiện chấn động nào đó đã kéo tấm thảm ra khỏi người người này và để lại cảm giác như bị đuổi khỏi Thiên đường một cách đột ngột. Bằng cách bồi thường, cá nhân trở nên tự cho mình là đúng. “Lạc lối, chỉ có họ mới biết đường,” mô tả câu hỏi hóc búa đặc biệt này, một trạng thái đặc trưng là yếu đuối, nôn mửa đột ngột, đổ mồ hôi lạnh, suy sụp và nhận thức méo mó. Sự yếu kém đột ngột xuất hiện trong bức tranh chữa trị có tác dụng tái hiện lại chấn thương “tấm thảm đã được kéo ra khỏi người tôi”.
Mặt khác, một người mà nỗi sợ hãi đã khắc sâu vào tâm trí một phản ứng trốn tránh có thể trở nên táo bạo và thiếu nhạy cảm với nỗi đau. Không thể tìm được chiếc kìm đối phó, cá nhân này cần thuốc phiện vi lượng đồng căn. Việc thiếu phản ứng trong trạng thái Thuốc phiện gây ra táo bón, ngủ sâu với giấc mơ và ngáy dữ dội cũng như cảm giác run rẩy bên trong.
Chiếc búa giận dữ
Một tình huống phát sinh đòi hỏi phải hành động ngay lập tức và mạnh mẽ. Bị xúc phạm hoặc thất vọng, cá nhân rút chiếc búa giận dữ ra và đập xuống. Tốt hơn, nhưng với tinh thần tương tự, lực lượng này được hướng vào một hành động sáng tạo. Người không làm như vậy lo sợ rằng biểu hiện tức giận tự nhiên sẽ trở nên tồi tệ và đạt đến đỉnh điểm là mất kiểm soát hoặc bạo lực, do đó sự phẫn nộ sẽ bị dập tắt.
Khi người cần phương pháp điều trị Staphysagria bộc phát niềm đam mê cuồng nộ, đó là sự dịch chuyển thất vọng chứ không phải là một cơn giận dữ được trút bỏ. Những người như vậy có thể sẽ ném một đồ vật, đóng sầm cửa hoặc khóc lóc trong thất vọng, cầm búa nhưng sử dụng đầu không đúng của dụng cụ để cào ra một chiếc đinh cong. Đây là người anh em rối loạn chức năng của cơn giận, sự khó chịu, một trạng thái có đặc điểm là bị kìm nén và run rẩy vì thất vọng. Đầu tư quá mức vào danh dự, sau khi thực sự tức giận, cá nhân Staphysagria sẽ cảm thấy tồi tệ hơn chứ không khá hơn, đó là lý do tại sao cảm xúc tức giận bị kìm nén ngay từ đầu.
Do điều kiện xã hội, phụ nữ thường được dạy dỗ để trở nên “tử tế”. Do đó, phụ nữ có xu hướng sử dụng Staphysagria thường xuyên hơn nam giới. Tuy nhiên, một người đàn ông đôi khi có thể cần phương thuốc này.
Việc bang Staphysagria đầu tư vào danh dự và không sử dụng chiếc búa giận dữ phản ánh hoặc thúc đẩy sự tổn hại đến tính chính trực của một cá nhân. Tính toàn vẹn bên trong bị tổn hại sẽ thúc đẩy sự yếu kém của răng và sâu răng sau đó. Răng là nơi duy nhất trên cơ thể có thể nhìn thấy xương của chúng ta. Mọi thứ đều “treo” vào cấu trúc xương của chúng ta. Họ là hiện thân vật chất của sự chính trực của chúng tôi.
Ai đó có thể trở nên say mê và lạm dụng chiếc búa giận dữ. Người có tính khí nóng nảy và ngay lập tức bị kích động nổi cơn thịnh nộ sẽ cần một phương thuốc như Stramonium. Ở đây chúng tôi tìm thấy một đơn thuốc cổ điển về chứng rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD) dành cho cựu chiến binh mới trở về sau trận chiến quân sự. Những người như vậy bị ám ảnh bởi những cơn ác mộng bạo lực, có xu hướng cầu xin tôn giáo, sợ bóng tối và bị kích thích bởi sự kích thích của những đồ vật lấp lánh. Tương tự như vậy, những đứa trẻ đã chứng kiến cảnh bạo lực kinh hoàng và trở nên dễ nổi cơn thịnh nộ và nổi cơn thịnh nộ – một phản ứng sinh tồn chống lại nỗi sợ bị bỏ rơi hoặc sự hủy diệt sắp xảy ra – sẽ được hưởng lợi từ phương thuốc này.
Công cụ cảm xúc và biện pháp vi lượng đồng căn
Việc sử dụng các công cụ cảm xúc để trị liệu rất dễ được đề xuất; thấy rằng chỉ thị được thực hiện là một vấn đề khác. Điều này là do những cảm xúc mà chúng ta sử dụng khi đối phó không được tiếp cận một cách có ý thức. Phản ứng của chúng ta—các mẫu phản ứng “mặc định” được cá nhân hóa—tự động giải phóng khỏi tiềm thức. Ngay cả khi rõ ràng là đang tự hủy hoại, các kiểu phản ứng rối loạn chức năng vẫn khó có thể làm lại và thường xuyên đánh bại các nhà trị liệu giỏi nhất.
Mặt khác, vì nó hoạt động ở hậu trường nên không dễ dàng bỏ qua chỉ thị về một biện pháp khắc phục được lựa chọn tốt. Phương thuốc giống như một quả bom đặt trong tiềm thức, sau khi nổ, bụi lắng xuống và không khí được làm sạch, để lại một địa hình bên trong đã biến đổi. Với bối cảnh tâm linh bị thay đổi, mối quan tâm đến khả năng của bộ công cụ bẩm sinh được làm mới.
Bản quyền 2023. Mọi quyền được bảo lưu.
Điều chỉnh với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản nghệ thuật chữa bệnh, một dấu ấn của Nội địa truyền thống quốc tế.
Nguồn bài viết:
SÁCH:Nguồn gốc cảm xúc của bệnh mãn tính
Nguồn gốc cảm xúc của bệnh mãn tính: Vi lượng đồng căn đối với căng thẳng hiện sinh
bởi Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor trình bày cái nhìn sâu sắc về chẩn đoán, các biện pháp vi lượng đồng căn cụ thể và các nghiên cứu điển hình thành công về mối liên hệ sâu sắc giữa cảm xúc và các biểu hiện thể chất của chúng khi bị bệnh. Ông còn liên hệ sâu hơn giữa năm chướng khí cổ điển và những tình thế khó khăn cốt lõi tồn tại của chúng với Ngũ hành và Lý thuyết các giai đoạn của Y học cổ truyền Trung Quốc (TCM). Ông ví những cảm xúc nền tảng bẩm sinh như những công cụ, mỗi công cụ được thiết kế để giải quyết một vấn đề liên quan đến căng thẳng. Sự mất cân bằng tự phá hoại xảy ra khi một công cụ cảm xúc được sử dụng quá mức.
Tiết lộ rằng tiềm thức có thể thay đổi, Jerry chỉ ra cách lựa chọn chính xác các biện pháp khắc phục để xoa dịu nguồn năng lượng của căng thẳng hiện sinh chưa được giải quyết và từ đó dập tắt nguyên nhân gốc rễ của bệnh mãn tính.
Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây . Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.
Lưu ý
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, là giảng viên của Trường Cao đẳng Y học vi lượng đồng căn Ontario và là chủ sở hữu của Vital Force Health Care LLC, một cơ sở thực hành vi lượng đồng căn và châm cứu ở khu vực Boston. Bác sĩ châm cứu đầu tiên được bổ nhiệm học tập tại Khoa Gây mê của Trường Y Harvard, Jerry Kantor là tác giả của cuốn sách Giải thích bệnh mãn tính, Phương pháp chữa trị mối quan hệ độc hạivà Hộp công cụ đảo ngược bệnh tự kỷ.
Ghé thăm trang web của anh ấy tại VitalForceHealthCare.com/
