Chiêm tinh học Vệ đà là một hệ thống phân tích và dự báo hành vi cổ xưa. Nó sử dụng sơ đồ vị trí của các hành tinh so với trái đất và bầu trời, dựa trên thời gian và nơi sinh của một người. Một nhà chiêm tinh xem xét biểu đồ này để tìm thông tin về mối quan tâm của một cá nhân và về các sự kiện trên mặt đất. Nhà chiêm tinh, tùy thuộc vào kỹ năng và sự rõ ràng của ý thức, đưa ra những suy luận liên quan đến tính cách và tính cách của một cá nhân và có thể báo trước các sự kiện trong cuộc sống của người đó. Sử dụng các kỹ thuật tiên tiến, một nhà chiêm tinh thậm chí có thể dự báo các sự kiện trên quy mô cộng đồng, quốc gia hoặc toàn cầu.

Điều tôi thu hút mọi người đến chiêm tinh qua các thời đại, tôi tin, là mong muốn đưa ra quyết định đúng đắn. Do bối rối với khả năng ra quyết định kém, một người có thể rút lui và làm giảm đáng kể những kỳ vọng của họ. Chấp nhận rủi ro thấp hơn, họ đạt được kết quả thấp hơn, phần thưởng thấp hơn và về cơ bản, một cuộc sống của niềm vui bị giảm bớt. Các nhà chiêm tinh giúp khách hàng của họ hiểu được liệu họ đang trong tình trạng suy sụp hay tăng vọt và thời gian dự kiến ​​của một trong hai. Các nhà chiêm tinh, với tư cách là cố vấn, muốn giúp dẫn dắt khách hàng của họ đạt được kết quả tích cực và giúp họ xây dựng một tâm lý tự nhiên kích hoạt các hành vi hỗ trợ cuộc sống.

Inser1 Cuối cùng, cách tốt nhất để thoát khỏi rắc rối là không gặp rắc rối để bắt đầu. Patanjali, tác giả của Kinh điển Yoga, đã đưa ra một câu cách ngôn kịp thời: "Tránh những nguy hiểm chưa xảy ra:" Chiêm tinh học Vệ đà cung cấp cho chúng ta một bản đồ để hướng dẫn cuộc sống của chúng ta và cung cấp cho chúng ta một hồ sơ thời gian phân tích về hành vi của chúng ta để giúp chúng ta hiểu những gì buộc chúng ta phải hành động. Chiêm tinh học Vệ đà giúp chúng ta xác định những đặc điểm hành vi nào cần phát huy và những đặc điểm nào cần nhắm đến để cải thiện bản thân.

Như một lưu ý cuối cùng, mục đích của chiêm tinh học Vệ Đà không phải là thay thế trách nhiệm của một cá nhân để tự quyết định điều gì là tốt nhất. Chiêm tinh cho chúng ta biết về sự vắng mặt hoặc hiện diện của những khuynh hướng nhất định. Chúng tôi có thể sử dụng thông tin này như một công cụ để hình thành quyết định của riêng mình và thực hiện hành động của chính chúng tôi. Được trang bị điều đó, chúng ta có thể tiến về phía trước một cách vui vẻ trong cuộc sống của chúng ta, dự đoán những điều tốt nhất và ngăn chặn phần còn lại.

Nó hoạt động như thế nào?

Tại thời điểm và nơi sinh, có một mô hình thiên văn cụ thể trên các tầng trời. Mô hình bầu trời này được ghi lại từ một điểm địa lý khác biệt. Các nhà chiêm tinh ghi lại mô hình bầu trời-trái đất này và gọi nó là biểu đồ. Trên biểu đồ, họ đánh dấu các tính năng quan trọng như sau:

• Nơi các hành tinh ở trên bầu trời - bằng cách liệt kê vị trí của chúng trong một chòm sao hoặc dấu hiệu của cung hoàng đạo

• Vị trí trên trái đất - bằng cách sử dụng vĩ độ và kinh độ; chúng được gọi là nhà

• Dấu hiệu nào ở phía chân trời, hoặc một phần của bầu trời phía đông của vị trí sinh, tại thời điểm sinh - điểm này được gọi là dấu hiệu tăng hoặc tăng.

Trên đây là ba thành phần quan trọng nhất của biểu đồ. Khi trái đất quay, các dấu hiệu di chuyển qua các ngôi nhà, theo đồng hồ suốt cả ngày. Biểu đồ sinh được gọi là tử vi (từ tiếng Hy Lạp horo, chỉ thời gian và phạm vi, có nghĩa là nhìn vào). Ở Ấn Độ, biểu đồ được gọi là luân xa (bánh xe), Janma Kundali (tăng) hoặc Kala Purusha (cơ thể của thời gian). Trong chiêm tinh học Vệ đà, một biểu đồ được vẽ dưới dạng hình vuông và / hoặc hộp hình tam giác, nhưng trong chiêm tinh học phương Tây, nó được vẽ như một bánh xe.

Biểu đồ biểu đồ sinh được giải thích theo các quy tắc cụ thể của chiêm tinh học Vệ đà như được trình bày bởi các rishis cổ đại, hoặc các nhà tiên tri, như Maharishi Parasara. Về cơ bản, chiêm tinh học Vệ đà, hay Jyotish, là một hệ thống để diễn giải cách thức hành vi sẽ diễn ra theo thời gian. Tâm lý học phương Tây hiện đại phân tích hành vi, nhưng chiêm tinh học Vệ đà cho thấy hành vi có thể thay đổi theo thời gian như thế nào. Các mô hình cuộc sống nhìn thấy trong biểu đồ sinh được khớp bởi nhà chiêm tinh so với các mô hình được thấy trong các quy tắc lịch sử và các ghi chép về thông tin thiên văn song song. Đối với mục đích dự đoán, Jyotishi sử dụng niên giám hành tinh Vees, hoặc chương trình máy tính, để theo dõi vị trí của các hành tinh từ dấu hiệu đến dấu hiệu, và ngôi nhà đến ngôi nhà, để xác định vị trí khi tình huống sẽ xuất hiện.

Một nhà chiêm tinh xác định khi nào một hành tinh sẽ vượt qua một điểm nhạy cảm trong biểu đồ sinh, kích thích một sự kiện cụ thể. Sự kiện này, chờ đợi trong kho của số phận của người đó, xảy ra như đã hứa trong biểu đồ sinh, được sửa đổi phần nào bằng các hành động được thực hiện trong cuộc sống này. Mặc dù những sự kiện này không nhất thiết phải được xác định trước hoặc thậm chí bắt buộc phải xảy ra, nhưng chúng cho thấy xu hướng làm như vậy trong suốt cuộc đời của một người. Biểu đồ là một kỷ lục về nghiệp lực của người đó. Vai trò của nhà chiêm tinh là khớp các mẫu trong biểu đồ sinh với các mẫu hiện tại trên thiên đàng và để hiểu bản chất của môi trường của người đó. Nhà chiêm tinh xem xét các ghi chép trong các văn bản cổ đại, phần lớn được ghi nhớ, sau đó phân tích, tổng hợp và rút ra kết luận về các sự kiện trong tay. Tính chính xác của việc đọc tỷ lệ thuận với kinh nghiệm và sự tiến bộ về tinh thần của nhà chiêm tinh, cũng như mong muốn và khả năng tiếp thu của người nhận để có biểu đồ của họ được đọc rõ ràng. Việc đọc là một quan hệ đối tác ngắn hạn.

Một số tác giả cảm thấy rằng các hành tinh thực sự gây ra các sự kiện xảy ra. Họ cố gắng xác minh một cách khoa học chiêm tinh với các tham chiếu đến trọng lực, bức xạ vũ trụ và những thứ tương tự. Mặc dù điều này có thể đúng hoặc không chính xác, tôi nghĩ sẽ hữu ích hơn khi xem các hành tinh như các chỉ số của các mô hình mới nổi rộng lớn hơn các tác nhân gây bệnh đơn lẻ. Đối với tôi, điều đó hơi giống như nói rằng thành phố giới hạn các dấu hiệu cho Los Angeles khiến thành phố tồn tại, thay vì đánh dấu nơi nó bắt đầu và kết thúc.

Là tài liệu cơ bản, thật tốt khi biết rằng các văn bản Vệ Đà tuyên bố rằng Vishnu, người duy trì vĩ đại của vũ trụ, đã tái sinh và tái sinh trong các chu kỳ sinh ra từ tinh túy của chín hành tinh. Brahma, người sáng tạo, thay mặt Vishnu, sử dụng các hành tinh theo những cách cụ thể để phân tán sự sáng tạo xung quanh vũ trụ.

Chiêm tinh học Vệ đà khác nhau như thế nào?

Hệ thống Vệ đà là một đại diện thiên văn chính xác hơn về vị trí của Mặt trời liên quan đến bầu trời. Các hệ thống phương Tây nhấn mạnh mối quan hệ của Mặt trời với trái đất và các mùa. Vì lý do này, chiêm tinh học phương Tây có thể được gọi là "chiêm tinh học nhiệt đới", và chiêm tinh học Vệ đà có thể được gọi là "chiêm tinh học thiên văn". Chiêm tinh học thiên văn đơn giản có nghĩa là các chuyển động của hành tinh được theo dõi chống lại các vị trí của các ngôi sao, do đó thiên về các vị trí thiên văn. Ngược lại, chiêm tinh học nhiệt đới ủng hộ quan điểm của chúng ta từ Trái đất, theo dõi các hành tinh liên quan đến các điểm theo mùa, chẳng hạn như mùa xuân.

Trong vài trăm năm qua, sự khác biệt này đã khiến hai hệ thống bị tách rời nhau về khoảng 24 độ nơi chúng đánh dấu sự khởi đầu của một năm chiêm tinh. Cả hai đều sử dụng Equinox vernal hoặc spring là khởi đầu, nhưng trong các hệ thống Vees, Equinox vernal hiện đánh dấu 6 độ của Mặt trời trong Song Ngư - đây là độ 24 trở lại từ nơi các nhà chiêm tinh phương tây đánh dấu Equinox là khởi đầu của Bạch Dương.

Sự khác biệt giữa khởi đầu phương Tây của năm chiêm tinh ở Bạch Dương, và Vệ đà hoặc bắt đầu thiên văn ở Song Ngư, được gọi là ayanamsa. Ayanamsa có nghĩa là "sự phân chia của năm". Trừ khi bạn được sinh ra trong khoảng khoảng 15th và 20th của tháng, bạn sẽ thấy Mặt trời "phương Tây" của bạn rất có thể đã quay trở lại bởi một dấu hiệu trong biểu đồ chiêm tinh Vệ đà. Các học giả Vệ đà có sự khác biệt về quan điểm về ngày giờ chính xác khi hai hệ thống bắt đầu trôi xa nhau (điểm ayanamsa). Chính phủ Ấn Độ đã chọn tính toán của NC Lahiri. Ayanamsas cũng tồn tại cho Raman, Krishnamurti và Sri Yukteswar. Tuy nhiên, tất cả chúng đều gần bằng hoặc trừ đi mức độ 6 của Song Ngư.

Theo truyền thống, chiêm tinh Vệ đà thường sử dụng một hệ thống nhà, được gọi là hệ thống "ngôi nhà bình đẳng". (Có một hệ thống khác, được gọi là Bhava Chalita, điều chỉnh kích thước của các ngôi nhà theo vĩ độ của nơi sinh.) Trong chiêm tinh học phương Tây, có rất nhiều phương pháp để phân chia vĩ độ và kinh độ của trái đất và hình thành vùng đất chiêm tinh và phân chia thời gian gọi là nhà.

Chiêm tinh học, thiên văn học thiên văn cũng kết hợp các dấu hiệu ngôi sao dựa trên sự chuyển động của mặt trăng - khoảng một ngày trên mỗi dấu hiệu Mặt trời. Những dấu hiệu mặt trăng 27 này được gọi là nakshatras. Chiêm tinh học Vệ đà cũng phân chia đường hoàng đạo, hoặc đường của Mặt trời, thành các phân chia bổ sung 15, do đó chúng ta không chỉ có các phân chia độ 30 của mỗi dấu hiệu Mặt trời, mà còn phân chia thêm cho các phân đoạn 150. Chúng được gọi là Shodasavargas. Nó giống như có một biểu đồ sinh thêm 15 để đọc. Chiêm tinh học Vệ đà cũng phân biệt chính nó trong các công cụ dự đoán của nó. Đặc biệt lưu ý là hệ thống dự báo chu kỳ năm 120 được gọi là Vimshottari Dasa, nơi mỗi hành tinh được phân bổ một giai đoạn ảnh hưởng cụ thể trong biểu đồ và được sử dụng để dự báo sâu hơn về bản chất của tương lai của một cá nhân.

Chiêm tinh học Vệ đà cũng được tích hợp vào các chức năng xã hội của Ấn Độ giáo và cho đến ngày nay là một phần được chấp nhận của tôn giáo và của hầu hết cuộc sống hàng ngày. Không có gì lạ khi thấy các nguyên thủ quốc gia là những người phát ngôn chính tại các hội nghị chiêm tinh học Vệ đà. Nhiều nhà quản lý doanh nghiệp Ấn Độ hiện đại và các chuyên gia máy tính làm việc tại Hoa Kỳ vẫn đeo mặt dây chiêm tinh để mang lại thành công cho họ.

Chiêm tinh học Vệ đà cũng là một hệ thống đồng hành với Ayurveda, hệ thống chăm sóc sức khỏe chính của Ấn Độ. Trên thực tế, Vaidyas, hay "bác sĩ" của Ayurveda, thường tham khảo biểu đồ chiêm tinh của khách hàng để tìm kiếm thêm thông tin chẩn đoán. Vastu, nghệ thuật đo lường và sắp đặt kiến ​​trúc (tương tự Phong thủy của Trung Quốc), có thể được liên kết với xu hướng chiêm tinh của biểu đồ sinh của một cá nhân. Cuối cùng, chiêm tinh học Vệ đà có nguồn gốc từ ý thức, và vì vậy các biện pháp khắc phục có thể được thực hiện, có thể bao gồm các màn trình diễn tôn giáo (yagyas, pujas và shantis); đá quý; thần chú; hành động từ thiện; buổi biểu diễn âm nhạc gandarvaveda; stotras (cầu nguyện); vratas (nguyện); các loại thảo mộc; và pha chế khoáng sản (bashmas). Tất cả các biện pháp khắc phục này được tổ chức để đối trọng với những ấn tượng tiêu cực từ các hành động trước đó (samskara).

Thực hiện các biện pháp đối phó như vậy, khách hàng của chiêm tinh học không chỉ có thể biết những gì cần phải sửa chữa, mà còn làm thế nào để áp dụng các kỹ thuật phục hồi như được chỉ ra trong biểu đồ sinh của họ.

Nguồn bài viết:

Bên dưới bầu trời Vệ Đà
của William R. Levacy.

Được tái bản với sự cho phép của nhà xuất bản, Hay House Inc. © 1999. www.hayhouse.com

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này

Giới thiệu về Tác giả

William R. Levacy có bằng cử nhân văn học, thạc sĩ về khoa học trí tuệ sáng tạo và là một trong số ít người phương Tây nhận được giải thưởng Jyotish Kovid uy tín từ Hội đồng Khoa học chiêm tinh Ấn Độ (ICAS). Bill đã thực hiện một thực hành chiêm tinh Vệ đà bận rộn trong hơn năm 15 và là thành viên ban chỉ đạo cho Hội đồng chiêm tinh học Vệ đà (ACVA) của Mỹ. Làm việc như một nhà tư vấn kinh doanh trong ngành hàng không vũ trụ, Bill cư trú tại Nam California.