Điêu khắc Priapus thế kỷ thứ nhất (La Mã). Musée Picardie Archéo

Nam tính thường là, những ngày này, được mô tả là độc hại. Vào tháng 5, Hillary Clinton đã phát biểu tại một buổi dạ hội nơi mà nam tính độc hại cocktail đã được báo cáo đã được phục vụ. Nam tính độc hại thậm chí có riêng của mình Mục nhập Wikipedia.

Chống lại điều này, những nỗ lực để thay đổi nam tính đang gia tăng. Bán chạy nhất bởi Chris Hemmings, nghệ sĩ Grayson Perry và Robert Webb thẩm vấn tiểu sử của chính họ để thách thức ý nghĩa của một người đàn ông và xác định thiệt hại có thể gây ra thông qua việc theo đuổi các khuôn mẫu cắt đứt đàn ông khỏi người khác, cảm xúc và sự hiểu biết của họ - và thực sự từ kinh nghiệm của chính họ. Điều này làm tổn thương nhiều hơn chỉ là đàn ông như cá nhân. Nó cũng được thể chế hóa hoàn toàn bởi những nơi chúng ta làm việc - nơi mà đàn ông vẫn thường thống trị.

Nhưng tại sao việc giải phóng đàn ông khỏi sự hiểu biết chi phối về nam tính là gì? Làm thế nào để chúng ta có thể chấp nhận được việc đàn ông không tái tạo các hành vi gia trưởng - để cho phép họ chấp nhận các hình thức nam tính và cộng hưởng cảm xúc mạnh mẽ hơn? Thật khó bởi vì nó có nghĩa là nam tính - mạnh mẽ, dũng cảm, khao khát quyền lực, kiểm soát, vô cảm trừ khi tức giận hoặc cạnh tranh - chỉ là một biểu hiện của một hình thức ẩn dụ bá quyền: nam tính bị ám ảnh bởi dương vật và đói khát quyền lực.

Nhưng phallus mạnh mẽ chưa bao giờ là phép ẩn dụ nam tính duy nhất có sẵn. Trong suốt lịch sử, hai phép ẩn dụ thay thế - dựa trên tinh hoàn và tinh dịch - đã đưa ra những lựa chọn thay thế hiệu quả để đưa ra những khía cạnh rất khác nhau của nam tính.

Trong thập kỷ qua, chúng tôi đã nghiên cứu cả ba phép ẩn dụ, nhìn vào cách chúng tác động đến các tổ chức, làm việc trong nền tảng để định hình những gì mọi người chú ý đến, cách họ hành động như một hệ quả - và những gì họ cảm nhận về kết quả. Chúng tôi đã tham khảo các văn bản lịch sử và các nguồn khảo cổ, nghiên cứu nhân học, tài liệu y khoa, tài khoản phân tâm học, văn học đại chúng, nghiên cứu về nam tính đương đại và những đóng góp cho xã hội học của các tổ chức. Chúng tôi đã vạch ra một cách thông qua các hình thức nam tính vô cùng đa dạng này, xác định các lựa chọn thay thế quan tâm và sáng tạo hơn để xây dựng dựa trên lời kêu gọi dịu dàng của Perry.

Phallic nam tính

Phallic nam tính làm nền tảng cho sự hình thành xã hội của chế độ phụ hệ. Tuy nhiên, những biểu hiện ban đầu của nó không được đánh đồng với ham muốn quyền lực định nghĩa nó ngày nay. Các vật thể dị năng sớm nhất, được tìm thấy ở miền nam nước Đức, có một số tuổi 28,000.

Ban đầu, phallus có liên quan nhiều hơn đến khả năng sinh sản tự nhiên. Ví dụ, Thần Min của Ai Cập cho thấy một sự cương cứng dồi dào ở tay trái và một cái sáo nông nghiệp ở bên phải. Trong một số nền văn hóa, nó được coi là một cây cầu hoặc phương tiện kết nối quan hệ chứ không phải là sự thống trị. Đối với người Hy Lạp cổ đại, dương vật có các hiệp hội sáng tạo, được xem như một loại đũa phép của Merlin. Priapus luôn sẵn sàng cũng là vị thần của vườn rau, tổ ong, đàn và vườn nho. Là một người tinh ranh, sau đó, không nhất thiết phải nổi tiếng trong thời gian đó. Nhưng trừ khi bạn là một vị thần và nó đi cùng với trách nhiệm của bạn, một phallus lớn được coi là quá mức và thô thiển.

Đối với người La Mã, phallus trở thành một ram đập tập trung vào sức mạnh. Một phallus La Mã lớn là một dấu hiệu của địa vị, khả năng bảo vệ và tiêu diệt cái ác. Điều này có thể được nhìn thấy trong các bức tượng và bùa hộ mệnh của thời kỳ này, một quan điểm gắn liền với văn hóa phương Tây. Các vị thần nam thay thế các vị thần mẹ Trái đất, và sự thống trị của phallus được ban hành ít hơn thông qua các màn phô diễn sức mạnh vật lý và nhiều hơn từ các màn hình kiểm soát tượng trưng.

Mặc dù có sự ám ảnh với sự kiểm soát, một sự hiểu biết phallic về nam tính không phải lúc nào cũng hoàn toàn tiêu cực. Chẳng hạn, chế độ gia trưởng lành tính, có thể được xem là kỷ luật nhân từ có thiện chí (Tình yêu cứng rắn). Trong lúc tốt nhất, những tộc trưởng như vậy đã kiềm chế sự kiểm soát với một chút quan tâm và từ thiện, thậm chí là hào phóng. Yếu tố kiểm soát có thể tinh tế và không thể nhận ra. Nhưng ngày nay, trở thành một người tinh ranh, hầu như không liên quan đến những cảm xúc dịu dàng. Các phép ẩn dụ của Phallic giờ đây đã trở nên tiêu cực - liên quan đến sự kiểm soát phân cấp chặt chẽ, cạnh tranh khốc liệt và khả năng chịu đựng sai lầm ám ảnh.

Tinh hoàn nam tính

Trước người La Mã, những phép ẩn dụ liên quan đến tinh hoàn đã phán đoán những gì được hiểu bởi nam tính cũng giống như những người mắc chứng sợ hãi. Tinh hoàn có liên quan đến khả năng sinh sản, sức mạnh và năng lượng trong các văn bản tôn giáo ban đầu.

Nhưng tinh hoàn của vị thần Ai Cập mạnh mẽ về tình dục Seth đã đại diện cho các lực lượng nguyên tố man rợ, không phân biệt. Và những yêu cầu thuần hóa. Vào thời kỳ La Mã, đồ trang sức của gia đình người Hồi giáo đã bắt đầu được coi là nguồn gốc của những đam mê làm xao lãng khỏi những động lực thiêng liêng và sự kiểm soát phallic nam tính.

Điều này dẫn đến sự phát triển của các giáo phái thiến. Tín đồ sẽ chạy qua các đường phố cắt đứt thiết bị của chính họ khi họ đi, ném nó vào những ngôi nhà gần đó. Bắt một bộ được cho là một phước lành, giống như bó hoa của cô dâu kỳ quái. Thật đáng ngạc nhiên, những giáo phái này phổ biến đến mức họ phải bị cấm ở một số quốc gia. Một thực tế còn tồn tại thậm chí đã được tìm thấy trong một giáo phái Coplic trung ương của Nga - Bỏ qua - muộn như các 1960.

Tinh hoàn ngày nay được liên kết một cách tượng trưng với sự dũng cảm và tự tin, có những quả bóng, để làm điều gì đó. Hành vi huấn luyện cổ điển, ví dụ, nhằm mục đích phát triển năng lực ở những người khác để có mach mach hoặc Cojones để khẳng định mình. Điều này hỗ trợ sáng kiến ​​và phát triển khả năng phục hồi cá nhân, quen thuộc trong các đội. Nhưng phép ẩn dụ tương tự có thể khuyến khích một môi trường cạnh tranh gây chia rẽ hơn. Câu lạc bộ tướng chung có thể thoái hóa thành đối thủ. Gian lận, phô trương phô trương và nguy cơ gây nghiện lấy hết thức ăn của Testosterone trong phòng.

Nam tính

Trong một thế giới hậu hiện đại, có lẽ các đức tính được nhận thức theo truyền thống của cả nam tính phallic và tinh hoàn là ít liên quan. Một sự thay thế sáng tạo hơn có thể cần thiết. Semen từ lâu đã được coi là một chất lỏng quý giá của người Bỉ - một nguồn của sự đổi mới. Hãy nghĩ về Onan trong Kinh thánh, người đã bị Chúa kết án tử hình là hình phạt cho gián đoạn giao hợp. Trong khi đó, các bộ lạc ở New Guinea đã có một nghi thức nuốt tinh dịch cho những người đàn ông trẻ tuổi để có được sức mạnh và trí tuệ của người lớn tuổi của họ.

Ở phương Tây, những ý tưởng về tinh dịch phân chia trong những thế kỷ gần đây. Đối với bác sĩ Samuel Tissot của thế kỷ 18, việc mất tinh dịch làm cạn kiệt sức sống cơ thể và thậm chí còn làm suy giảm khả năng lý luận của một người. Những người ngưỡng mộ quan điểm này bao gồm Napoleon, Kant và Voltaire. Ảnh hưởng của Tissot kéo dài đến thế kỷ 20th. Nhà thơ người Mỹ thế kỷ 19, Walt Whitman, mặt khác, đã nghĩ rằng tinh dịch là một nguồn tài nguyên tái tạo, tượng trưng cho sự sáng tạo vô biên.

Ngày nay, chúng ta đã quen thuộc với ý tưởng về sự đóng góp có ý nghĩa - một hạt giống trực tiếp, truyền cảm hứng cho những khởi đầu mới về kiến ​​thức, văn hóa và phong cách, cho dù đó là Böhr hay Beatles. Cảm hứng như vậy là những gì nam tính bán tại cung cấp tốt nhất của nó.

Nhưng vấn đề với cảm hứng là nó đòi hỏi một phong cách lãnh đạo phổ biến và để hạt giống của nó phát triển tương đối tự chủ, với một chút giám tuyển hỗ trợ. Và do đó, nó mất đi sức mạnh sáng tạo của mình khi gắn liền với bảo tồn phallic. Các học giả ban đầu, chẳng hạn, bị kỷ luật bởi quy trình đánh giá ngang hàng để tôn vinh chủ nhân của họ. Tương tự như vậy, các doanh nhân được đưa đến cuốn sách của những con rồng. Donald Trump và Alan Sugar, với tư cách là một doanh nhân, không tấn công chúng tôi như là bán kết. Hugh Hefner cũng không. Vâng, không phải theo cách chúng tôi muốn nói.

Nam tính dịu dàng

Nhưng tất nhiên, không phải tất cả đàn ông đều tuân thủ nguyên mẫu phallic. Hemmings, Perry và Webb cho chúng ta nhiều ví dụ về cách chúng có thể bị hư hại khi chúng xảy ra. Nhưng điều ngăn cản họ thoát ra khỏi nguyên mẫu này là các phương thức tư tưởng cố thủ sâu sắc làm nền tảng cho các hành vi mà họ báo cáo.

nghiên cứu của chúng tôi đưa ra giải phẫu ẩn dụ của nam tính và cung cấp một ống kính tinh vi hơn thông qua đó để cấu hình lại nó. Perry đưa ra cho chúng ta một phép ẩn dụ về đầu xăng: Đàn ông cần nhìn vào bên trong (mở nắp ca-pô), nhận thức rõ hơn về cảm xúc của họ (đọc hướng dẫn) và bắt đầu thích nghi (nâng cấp). Chúng tôi không đồng ý với tình cảm đằng sau điều này, nhưng về cơ bản nó vẫn là hình ảnh ảo: kiểm soát, làm theo hướng dẫn, thay thế, sửa chữa, điều chỉnh, cải thiện. Điều đó cũng có nghĩa, nhưng nó không hợp tác, và nó không liên quan. Đừng đề cập đến các công cụ của bạn.

Nam tính không phải là vấn đề của một phép ẩn dụ thay thế người khác. Đó là một kiểu dệt của cả ba. Chúng ta cần hiểu rằng dệt và suy nghĩ về nó. Sau đó, chúng ta có thể đặt ra các điều kiện để nhấn mạnh hơn vào tinh dịch và một cái ôm hợp tác hơn của nữ tính.

Có một câu ngạn ngữ cũ là trừ khi hành vi thay đổi không có gì thay đổi. Nhưng trừ khi cách chúng ta nghĩ thay đổi, các hành vi mới có xu hướng trở lại để gõ. Thực tiễn mới cần phương thức đại diện mới, cách suy nghĩ mới. Xây dựng một hình thức nam tính dịu dàng và dễ thích nghi hơn không phải là vấn đề chiến thắng, hay từ chối cạnh tranh. Thay vào đó, chúng ta phải học cách nói khác nhau.

Về các tác giả

Stephen Linstead, Giáo sư Quản lý quan trọng, Đại học York và Garance Maréchal, Giảng viên quản lý chiến lược, Đại học Liverpool

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon