Năm cảm xúc cơ bản: Buồn, Sợ hãi, Tức giận, Ghê tởm, Niềm vui. © 2015 Disney • Pixar

Khi chúng tôi lái xe đến rạp chiếu phim địa phương của chúng tôi để xem Trái ngược, đứa con trai năm tuổi của tôi đã hỏi tôi: Bộ phim này sẽ nói về cái gì vậy? Tiết, Cảm giác, tôi nói, cảm xúc sống trong đầu chúng tôi. Anh suy nghĩ một lúc, trước khi trả lời: Điều đó nghe có vẻ khá nhàm chán. Đúng là tôi có thể làm tốt hơn với sân cỏ, nhưng bộ phim đã thu hút sự chú ý của anh ấy, và của tôi, và cho chúng tôi một vài tiếng cười. Trong khi con trai tôi cười khúc khích trước cái tát lỗi thời, tôi có thể cười thầm khi nhắc đến Freud, tâm lý học tiến hóa và sự hỗn loạn cảm xúc của tuổi dậy thì.

Inside Out là câu chuyện về Riley, một cô bé Riley, và việc chuyển cô bị chấn thương từ Minnesota đến một ngôi nhà mới ở San Francisco. Đó là một câu chuyện khá hay, nhưng có một khúc mắc: tất cả đều được nhìn qua con mắt của năm cảm xúc điều khiển đời sống tinh thần của cô gái, từ một bàn điều khiển trong não cô. Ban chỉ đạo tinh thần của Riley được Joy đứng đầu ngay từ đầu, nhưng khi câu chuyện mở ra, Joy, người trước đây đã cố gắng giữ bốn cảm xúc tiêu cực hơn - Tức giận, Sợ hãi, Ghê tởm và Buồn bã - tránh xa sự kiểm soát, dần dần học được giá trị đặc biệt và tầm quan trọng của nỗi buồn.

Mô hình tâm lý được sử dụng bởi bộ phim về cơ bản là mô hình đã được phổ biến với thành công tuyệt vời trong nhiều thập kỷ của nhà tâm lý học người Mỹ Paul Ekman, người đề xuất hàng đầu của lý thuyết rằng tất cả con người, bất kể môi trường lịch sử và văn hóa của họ, đều chia sẻ một tiết mục của những cảm xúc cơ bản giống hệt nhau. Khá dễ hiểu cho mục đích của một bộ phim hoạt hình nhắm vào trẻ em, Inside Out đơn giản hóa mọi thứ hơn nữa.

Danh sách những cảm xúc cơ bản đa văn hóa của Ekman dài hơn, bao gồm cả năm trong phim: khinh miệt, bất ngờ, xấu hổ, vui chơi, hài lòng, hài lòng và nhẹ nhõm, trong số những người khác. Mối quan tâm đặc biệt của Ekman đã cho thấy rằng có những biểu hiện trên khuôn mặt bẩm sinh nhất định, mà ý nghĩa cảm xúc của họ có thể được nhận thấy bởi bất kỳ ai, bất kể văn hóa và giáo dục của họ. Trong mối quan tâm đặc biệt về các cảm giác cơ thể và khuôn mặt của cảm giác, Ekman là hậu duệ của các nhà lý thuyết cảm xúc tiên phong của thế kỷ 19th, bao gồm Charles Darwin và William James.

Phong cảnh bên trong

Nhưng câu chuyện của Inside Out không phải là câu chuyện về cơ thể và khuôn mặt: nó bên trong nhiều hơn bên ngoài.

Những ký ức bóng bowling phát sáng, mỗi ký ức có cảm xúc riêng, được xử lý và lưu trữ bởi vô số người trợ giúp trong tâm trí của Riley. Tâm trí đó được hình dung như một sự kết hợp của nhà máy công nghệ cao về giấc mơ và nhận thức, quần đảo hữu cơ của những đặc điểm tính cách, kho lưu trữ rộng lớn của ký ức và khu vực chơi mềm ảo giác của trí tưởng tượng.

Các khu vực khác nhau được nối với nhau bằng các ống và dây điện cũng như tàu lửa rất chính xác của đường sắt ý tưởng. Đó là một mớ hỗn độn tuyệt vời của những ẩn dụ tinh thần, thậm chí bao gồm cả một vô thức ngầm tối tăm, mặc dù một người đã thuần hóa đủ cho một chứng chỉ U. Nhưng thiếu vắng tâm trí của Riley hơn là sự phức tạp trong tình cảm, ổ tâm lýhoặc tình dục non trẻ.

Những gì Inside Out tiết lộ, ngoài sự đơn giản rõ ràng hấp dẫn của ý tưởng chỉ có năm cảm xúc cơ bản, là chiến thắng của một cái nhìn tâm lý về bản thân: một thứ không có bất kỳ giảng viên cầm quyền nào. Đây là hình ảnh thu nhỏ của tâm trí dân chủ, hiện đại, một tâm trí không có thẩm quyền cao hơn kết quả tập thể nhưng vô duyên của một cuộc hỗn chiến của cảm giác và cảm giác.

Bất kể tên và đặc điểm nào người ta có thể chọn từ lịch sử tư tưởng cho một khoa tâm thần giả định cao hơn, tâm trí của Riley thiếu nó: lý trí hoặc trí tuệ; lương tâm hoặc suy tư; ý chí hay tình yêu Tất cả đều thiếu. Vai trò của tư tưởng trừu tượng được giảm xuống thành một cameo giải trí.

{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=Yr3tv1hW1gg{/ youtube}

Nô lệ của những đam mê

Xem xét điều này, tôi sẽ nói Inside Out cho thấy ảnh hưởng nhiều hơn đến các triết lý của Thomas Hobbes và David Hume hơn là khoa học của Paul Ekman. Đối với Hobbes, khoa ý chí của các nhà đạo đức đã được thay thế bằng bất cứ điều gì xảy ra là niềm đam mê phổ biến, trong khi đối với Hume, sức mạnh thiêng liêng của lý trí bị giảm xuống thành một cảm xúc nhẹ và chỉ nên là nô lệ của những đam mê khác. Tôi thấy sự vắng mặt của tình yêu hay lương tâm là bất kỳ loại lực lượng nào trong tâm trí của Riley là nổi bật nhất.

Câm Honesty là một trong những hòn đảo trong tính cách của cô, nhưng không có vai trò đặc biệt. Ngay cả trong các tác phẩm của Darwin về tâm trí con người, các khoa tình yêu và lương tâm, phát triển từ bản năng xã hội trước đó, là thứ được đánh giá cao nhất trong tất cả. Khi Riley đánh cắp thẻ tín dụng của mẹ cô và lên xe buýt chạy trốn khỏi nhà, trạng thái tinh thần của cô được miêu tả là chết và vô cảm. Sự thay đổi trái tim của cô xuất hiện thông qua khả năng nói lên nỗi buồn của cô. Sau đó, cô được cứu bởi một loại hiểu biết cảm xúc tiên tiến hơn là tấn công lương tâm hay sức mạnh của tình yêu. Đây là thế giới theo một nhà cung cấp trí tuệ cảm xúc như Daniel Goleman thay vì một nhà đạo đức thời Victoria như Charles Darwin.

Mặc dù kết thúc có hậu của bộ phim được trình bày là về tầm quan trọng của việc nhận ra cảm xúc của nỗi buồn, nhưng thực tế nó là về sức mạnh của nước mắt. Đây không phải là điều tương tự. Trọng tâm rõ ràng của bộ phim vẫn là cảm xúc bên trong, trong khi hành động thực tế thực tế là ở phần trình diễn bên ngoài. Chính những giọt nước mắt của cô gái đã phản bội cô trước mặt các bạn cùng lớp và khiến cô xấu hổ và mất tinh thần, nhưng cũng chính những giọt nước mắt của cô đã hòa giải cô với cha mẹ, khôi phục lại mối quan hệ tình cảm gia đình đã bị kéo dài và sờn.

Khi tôi lau nước mắt, tôi hỏi con trai tôi nghĩ gì về bộ phim. Nói tốt, anh nói. Tôi hỏi anh ấy nghĩ gì về nó. Cảm giác của ai? Chúng ta có thể đi chơi bây giờ không?

Giới thiệu về Tác giả

Thomas Dixon là độc giả về lịch sử tại Đại học Queen Mary, London. Ông là một nhà sử học về triết học, khoa học, y học và tôn giáo, với chuyên môn đặc biệt trong lịch sử của cảm xúc. Tôi chỉ đạo Trung tâm Lịch sử Cảm xúc và chỉnh sửa Blog Lịch sử Cảm xúc tại Đại học Queen Mary Luân Đôn.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.