Chi tiết từ Saint Michael and the Demon, một cửa sổ kính màu tân cổ điển từ Nhà thờ Saint-Martin de Florac. Vassil / Wikimedia Commons 

Linh mục người Sicilia và nhà trừ quỷ lâu năm Cha Benigno Palilla gần đây đã nói với đài phát thanh Vatican những yêu cầu trừ tà đã tăng gấp ba trong vài năm qua. Hiện tại, ông cho biết, 500,000 bị cáo buộc các trường hợp sở hữu ma quỷ được ghi nhận ở Ý mỗi năm.

Với dân số khoảng 60 triệu, điều này có nghĩa là Quỷ dữ rõ ràng đang hoạt động ở một trong những người Ý 120. Đó là rất nhiều quỷ và rất nhiều quỷ - ít nhất là một số 500,000 trong số chúng nếu chúng không đa tác vụ.

Hậu quả của dịch bệnh quỷ này, một trường học sáu ngày sẽ được tổ chức tại Rome vào tháng Tư tại một học viện giáo dục Công giáo, Giáo hoàng Athenaeum Regina Apostolorum, để đào tạo giáo sĩ về cách nhận biết và đối phó với quỷ ám.

Tại sao sự gia tăng đột ngột sở hữu của Quỷ dữ? Palilla cho rằng đó là sự gia tăng trong các hoạt động mà Tập mở ra cánh cửa cho Quỷ dữ - chẳng hạn như những người tìm kiếm phù thủy và thầy bói, đọc các lá bài tarot, và nói chung là say mê ma thuật và huyền bí.

Tất cả điều này có vẻ khá kỳ lạ khi ra khỏi một tòa thánh Vatican dưới triều đại của Giáo hoàng Phanxicô hiện đại. Tuy nhiên, trong khi giáo hoàng tiến bộ về mặt xã hội, thì về mặt thần học lại khá bảo thủ. Ác quỷ là một người thực sự, Vũ trang với sức mạnh bóng tối, ông tuyên bố trong một cuộc phỏng vấn trên truyền hình vào tháng 12 2017.

Ác quỷ chẳng là gì nếu không đại kết. Nó không chỉ đơn thuần là người Công giáo dường như bị chiếm hữu. Tin Lành Tin Lành bảo thủ, đặc biệt là trong các hình thức Ngũ Tuần của nó, cũng đã thấy sự cần thiết của các bộ giao giải sự kết thúc của thế giới tiếp cận. Như Billy Graham đã tuyên bố vào cuối tháng 7 2016: hoạn Satan không chỉ có thật, mà còn lớn hơn chúng ta rất nhiều, tuyệt vời đến mức chúng ta nên có mọi lý do để sợ anh ta.

Một truyền thống Kitô giáo

Khi xem một loạt các thực hành huyền bí hiện đại là quỷ dữ, Palilla đang dựa trên truyền thống Kitô giáo xem ma thuật và huyền bí như satan quay trở lại Saint Augustine (354-430 CE) và hơn thế nữa. Đối với Augustine, ngay cả những hình thức bói toán đơn giản nhất - như đọc các vì sao, kiểm tra các ràng buộc của động vật, hoặc quan sát chuyến bay của các loài chim để báo trước tương lai - đang đối phó với satan.

Trong thời đại hoàng kim của quỷ ám từ 1500 đến 1700, quỷ và trừ quỷ nhân lên. Thật khó để nói rằng, như bây giờ, liệu sự gia tăng của trừ quỷ là hậu quả của sự gia tăng sở hữu, hay ngược lại. Sở hữu chắc chắn là rất dễ lây lan.

Ở Châu Âu Công giáo, các nữ tu được cho là có dấu hiệu chiếm hữu. Lưỡi của họ treo trên miệng, sưng, đen và cứng; họ ném mình về phía sau cho đến khi tay chạm vào chân họ và đi xung quanh như thế; Họ đã sử dụng những biểu hiện không đứng đắn, người ta nói, như để xấu hổ nhất những người đàn ông đồi bại.

Ở nước Anh tin lành, trẻ em trong các gia đình tin kính dễ bị nhiễm bệnh. Chắc chắn trong cả Công giáo châu Âu và Chủ nghĩa Thanh giáo Anh, sức mạnh của người trừ quỷ đối với quỷ là một công cụ hữu hiệu để chứng minh sự thật của Công giáo hoặc Tin lành tương ứng.

Vì vậy, trớ trêu thay, Quỷ phục vụ lợi ích của cả hai nhà thờ Công giáo và Tin lành. Người Công giáo và Tin lành hiện đại dường như rất muốn chứng minh sự thật tôn giáo tương ứng của họ không chỉ chống lại các đối thủ thú tội mà còn chống lại các thế lực đen tối của Hồi giáo về chủ nghĩa thế tục.

Tại sao sự gia tăng gần đây?

Chúng ta có thể hẹn hò với sự gia tăng của sự chiếm hữu ma quỷ ở phương Tây hiện đại với các 1970 đầu tiên, đặc biệt, đến một khoảnh khắc biểu tượng trong bộ phim 1973 Chuyên gia trừ quỷ. Có con quỷ bên trong Regan, một người đàn ông 12, tuyên bố với cha trừ tà Damien Karras: Kiếm Và tôi là Quỷ dữ. Bây giờ vui lòng tháo dây đai này. Khi người linh mục hỏi, Regan ở đâu? Quỷ, con quỷ trả lời: Kiếm Ở đây. Với chúng tôi."

Đây là sự khởi đầu của một cuộc tái ngộ với ác quỷ trong phim ảnh, truyền hình, văn học và âm nhạc - và trong Kitô giáo - đã kéo dài đến hiện tại. Nó ảnh hưởng đến sự hoảng loạn đạo đức về việc lạm dụng tình dục trẻ em tưởng tượng trong các giáo phái satan. Nó cũng góp phần làm tăng sự nghi ngờ (mặc dù không có cơ sở) giữa các Kitô hữu bảo thủ về ảnh hưởng của quỷ trong các phong trào Thời đại mới đang phát triển, đặc biệt là phù thủy hiện đại (Wicca) và chủ nghĩa ngoại giáo.

Sự tái xuất hiện của Quỷ dữ trong văn hóa phương Tây phổ biến là một phần của một cam kết mới với một thế giới đầy mê hoặc. Văn hóa đại chúng đã bao trùm một cõi của những sinh vật phi tự nhiên cả thiện và ác - ma cà rồng và tiên nữ, phù thủy và pháp sư, người sói và ma kết, người thay đổi hình dạng và siêu anh hùng, succubi và incubi, yêu tinh và người ngoài hành tinh thây ma

Vì vậy, một thế giới mê hoặc bây giờ tồn tại cùng với thế giới bất mãn. Đó là một nơi có nhiều ý nghĩa, nơi siêu nhiên chiếm một không gian ở đâu đó giữa thực tế và không thực tế. Đó là một lĩnh vực mà niềm tin là vấn đề của sự lựa chọn và sự hoài nghi sẵn sàng và hạnh phúc bị đình chỉ. Kinh dị và mê mẩn hạnh phúc hòa lẫn với nhau.

Trong thế giới mới bị mê hoặc này, Quỷ dữ lại một lần nữa tìm thấy một nơi. Chính cõi tưởng tượng mới này đã cho phép nỗi sợ của Quỷ một lần nữa chiếm được trí tưởng tượng phương Tây hiện đại.

Vương quốc siêu nhiên được tái phát hiện này, vì Công giáo và Tin lành bảo thủ sẽ có nó, cho phép Quỷ dữ, theo lời của Tân Ước, gợi cảm như một con sư tử gầm rú tìm kiếm người mà anh ta có thể nuốt chửng.

Giới thiệu về Tác giả

Philip Almond, Giáo sư danh dự về Lịch sử tư tưởng tôn giáo, Đại học Queensland

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách của tác giả này:

at Philip C. Hạnh nhân"target =" _ blank "rel =" nofollow noopener "> InnerSelf Market và Amazon