Trong những năm gần đây, các cuộc thảo luận về chính trị ở phương Tây đã xuất hiện nhiều cảnh báo đáng ngại –- dân chủ thụt lùi, chủ nghĩa dân túy chuyên chế, các phong trào tân phát xít và sự kết thúc của nền dân chủ tự do.
Đây là mối quan tâm đặc biệt ở các quốc gia như Mỹ, quốc gia đã dành phần lớn thế kỷ trước để tự xưng mình là nhà lãnh đạo của “thế giới tự do”. Giờ đây, một số người đang cảnh báo rằng nền dân chủ làm nền tảng cho vai trò của Mỹ trên thế giới là nghiêng về bờ vực của chủ nghĩa độc tài cực hữu.
Lịch sử của nền dân chủ tự do -– bản thân cụm từ và các quốc gia tuyên bố đại diện cho nó -– đầy rẫy sự tàn ác, chế độ nô lệ và tước quyền sở hữu. Những điều này từ lâu đã làm suy yếu các tuyên bố của các quốc gia là các nền dân chủ tự do. Việc quay lưng lại với chủ nghĩa độc tài là một hệ quả không đáng ngạc nhiên của chính cái gọi là nền dân chủ tự do phương Tây.
Các học giả tự do có ảnh hưởng về quan hệ quốc tế Michael W. Doyle và Francis Fukuyama đều cho rằng Hoa Kỳ là một “nền dân chủ tự do” vào cuối thế kỷ 18. Tuy nhiên, cuộc điều tra dân số đầu tiên của Hoa Kỳ, vào năm 1790, đã thống kê được 697,624 người bị bắt làm nô lệ, trong khi cuộc điều tra dân số năm 1860 cho thấy con số này đã tăng lên gần như 4 triệu. Trong khi đó, phụ nữ vẫn không có quyền bầu cử và các quyền dân sự khác.
Doyle và Fukuyama liệt kê Vương quốc Anh là một quốc gia dân chủ tự do ở đỉnh cao của hoạt động đế quốc vào thế kỷ 19. Họ gọi Bỉ là một nền dân chủ tự do trong khi nó thường xuyên bị cắt xén Trẻ em Congo phải lao động nhiều hơn từ cha mẹ nô lệ của chúng vào đầu thế kỷ 20.
Thế nào là “tự do” hay “dân chủ” về các xã hội mà trong đó một nửa dân số không có phiếu bầu vì giới tính của họ, và trong đó hàng triệu người phải đối mặt với sự phẫn nộ và mất nhân tính của nô lệ? Theo nghĩa này, với tư cách là nhà nhân học Lilith Mahmud đặt nó, ở phương tây "chúng tôi chưa bao giờ được tự do".
Huyền thoại về nền dân chủ tự do
Nền dân chủ tự do được Mahmud gọi là “huyền thoại theo chủ nghĩa huyền bí”, một cách thể hiện “phương tây” như một không gian chính trị nhất quán. Nó chỉ nhập vào từ vựng phổ biến của chúng tôi trong 1930 và 1940, tăng tốc được sử dụng vào đỉnh điểm của chiến tranh thế giới thứ hai. Như một khái niệm, nó cung cấp một cách để các nước Đồng minh xác định mình đối lập với chủ nghĩa phát xít của những kẻ thù trong phe Trục của họ.
Nhưng chủ nghĩa phát xít - một hình thức chính trị cực hữu, độc tài thường gắn liền với chủ nghĩa phân biệt chủng tộc theo chủ nghĩa ưu sinh - không xa lạ với các xã hội phương Tây này như nhiều nhà sử học, chính trị gia và công dân của họ cho rằng. Trong quan hệ quốc tế đế quốc của họ, vốn chỉ bắt đầu suy yếu khi Chiến tranh thế giới thứ hai bắt đầu, các nền dân chủ tự do tự xưng đã tự do thực hiện nhiều điều liên quan đến chủ nghĩa phát xít Đức trong những năm 1930-40.
Trong các xã hội mà họ thuộc địa, các quốc gia này thực hiện kiểm soát chính trị độc tài, đã sử dụng giam giữ và tra tấn tùy tiện, và đi tiên phong những trại tập trung và bạo lực diệt chủng. Nhà thơ và nhà lý thuyết chống thực dân Aimé Césaire được mệnh danh là sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít ở châu Âu là “hiệu ứng boomerang”: hành động khử nhân tính bạo lực được mài giũa ở các thuộc địa trở về nhà ở châu Âu.
Các khuynh hướng độc đoán là một phần cấu tạo nên nhà nước dân chủ tự do. Điều này đủ rõ ràng để thấy trong thời đại hiện nay của chúng ta, nơi mà các nhóm dân tộc thiểu số da đen, châu Á và các dân tộc thiểu số khác thường xuyên bị cảnh sát phân biệt chủng tộc chiến thuật và tàn bạo.
Một xã hội nơi điều này xảy ra có thể được mô tả chính xác hơn là "chế độ phụ hệ tư bản chủ nghĩa tối cao của người da trắng", một thuật ngữ được đặt ra bởi nhà phê bình nữ quyền và nhà lý thuyết xã hội quá cố. móc chuông. Nó mô tả một hệ thống được hưởng lợi từ sự bất bình đẳng và bóc lột, và đặc quyền cho những người đàn ông da trắng, giàu có với sự thiệt hại của các nhóm khác.
Phản ứng theo chủ nghĩa phát xít
Nỗi sợ hãi về sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít và sự suy giảm của nền dân chủ ở phương Tây không phải là ảnh hưởng của Các chính trị gia theo chủ nghĩa dân túy "bên ngoài". Đó là những mâu thuẫn nội tại của nền dân chủ tự do đang đến thời điểm quan trọng.
Các hành động của lực lượng phát xít là một phản ứng đối với các phong trào xã hội tiến bộ mới nổi lên trong những năm gần đây. Khi tố cáo "sự đúng đắn về chính trị", tấn công các giá trị nữ quyền và chống phân biệt chủng tộc, đồng thời bảo vệ những bức tượng của thực dân và nô lệ, phái cực hữu mới đòi trả lại với các giá trị rất phương Tây thực sự làm nền tảng cho nền dân chủ tự do. Như bell hooks đã viết vào năm 1994:
Những nhân vật của công chúng nói nhiều nhất với chúng ta về việc quay trở lại các giá trị cổ hủ… cam kết nhất trong việc duy trì các hệ thống thống trị –- phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, bóc lột giai cấp và chủ nghĩa đế quốc.
Những tình cảm này lập bản đồ vuông góc với các phong trào cực hữu ở Hoa Kỳ, Vương quốc Anh, Châu Úc, Nước pháp, Italy và phía tây rộng hơn. Cho đến khi chúng ta có thể nhận ra rằng bản thân nền dân chủ tự do phương Tây đã chứa đựng mầm mống của chủ nghĩa phát xít và phát triển các giải pháp thay thế khả thi, thì nó vẫn là một mối nguy hiểm luôn hiện hữu.
Giới thiệu về Tác giả
Ben Whitham, Giảng viên quan hệ quốc tế, SOAS, Đại học Luân Đôn
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Bàn về chế độ chuyên chế: Hai mươi bài học từ thế kỷ XNUMX
bởi Ti-mô-thê Snyder
Cuốn sách này đưa ra những bài học từ lịch sử để bảo tồn và bảo vệ nền dân chủ, bao gồm tầm quan trọng của các thể chế, vai trò của từng công dân và sự nguy hiểm của chủ nghĩa độc tài.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bây giờ là thời của chúng ta: Quyền lực, mục đích và cuộc đấu tranh vì một nước Mỹ công bằng
bởi Stacey Abrams
Tác giả, một chính trị gia và nhà hoạt động, chia sẻ tầm nhìn của mình về một nền dân chủ toàn diện và công bằng hơn, đồng thời đưa ra các chiến lược thiết thực để tham gia chính trị và huy động cử tri.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Các nền dân chủ chết như thế nào
của Steven Levitsky và Daniel Ziblatt
Cuốn sách này xem xét các dấu hiệu cảnh báo và nguyên nhân dẫn đến sự tan vỡ của nền dân chủ, dựa trên các nghiên cứu điển hình trên khắp thế giới để đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách thức bảo vệ nền dân chủ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nhân dân, Không: Lược sử Lịch sử Chống Chủ nghĩa Dân túy
bởi Thomas Frank
Tác giả đưa ra lịch sử các phong trào dân túy ở Hoa Kỳ và phê bình hệ tư tưởng "chống chủ nghĩa dân túy" mà ông cho rằng đã cản trở tiến bộ và cải cách dân chủ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nền dân chủ trong một cuốn sách hoặc ít hơn: Nó hoạt động như thế nào, tại sao nó không hoạt động và tại sao việc khắc phục nó lại dễ dàng hơn bạn nghĩ
bởi David Lít
Cuốn sách này cung cấp một cái nhìn tổng quan về nền dân chủ, bao gồm những điểm mạnh và điểm yếu của nó, đồng thời đề xuất những cải cách để làm cho hệ thống phản ứng nhanh hơn và có trách nhiệm giải trình hơn.
