Mọi người phản đối bạo lực súng đạn bên ngoài Nhà Trắng vào ngày 2 tháng 2 19 2018 sau vụ nổ súng trường học mới nhất, vụ này ở Florida. Giống như thanh thiếu niên và trẻ em xuất hiện tại Nhà Trắng và các nơi khác để phản đối, người Mỹ phải tái khám phá bản thân như một người cách mạng không ngại làm lại từ đầu. 

Đã cầu nguyện cho những nạn nhân mới nhất của vũ khí cấp quân đội, các Kitô hữu được thừa nhận ở Washington, DC sẽ bảo vệ những vũ khí đó là tự do hóa thân. Các đối tác của họ ở Florida chỉ từ chối xem xét lệnh cấm vũ khí tấn công, tuyên bố khiêu dâm là mối đe dọa lớn hơn đối với sức khỏe cộng đồng. Tổng thống được NRA phê chuẩn muốn các giáo viên đóng gói nhiệt.

Nói cách khác, ngay cả những đề xuất khiêm tốn về kiểm soát súng cũng sẽ vấp phải niềm tin mãnh liệt rằng người Mỹ thực sự có thể đưa luật pháp vào tay họ. Vì những lý do lịch sử sâu sắc về chủng tộc và cách mạng, những người Mỹ này sẽ tuyên bố quyền sử dụng vũ lực chết người, trở thành người có chủ quyền trên thế giới.

Đó là một câu chuyện dài mà người Mỹ như tôi cần phải hiểu trước khi chúng ta có thể vượt qua.

Nhiều quốc vương châu Âu triệt hạ quân đội đối thủ trong vương quốc của họ trong thời kỳ đầu hiện đại. Những người theo chủ nghĩa tuyệt đối như Louis XIV cũng cố gắng ngăn chặn những quý tộc kiêu căng khỏi những cuộc đấu tay đôi. Sau khi liên minh chính trị giữa Anh và Scotland ở 1707, Vương quốc Anh đã giải tán các gia tộc Tây Nguyên nhân danh luật pháp - đó là chủ quyền thống nhất của nhà nước.

Đây không phải là một lịch sử của tự do. Nhưng cuối cùng, người châu Âu chấp nhận luật pháp như một loại hiệp ước hòa bình, trong đó mọi người từ bỏ quyền lực để giết để đổi lấy sự an toàn chung.

Có lẽ, ở đó, chưa bao giờ, trong chính phủ, một cuộc cách mạng có tầm quan trọng lớn hơn thế này lưu ý một luật sư người Anh trong 1758. Một dân số bị tước vũ khí là nền tảng của xã hội dân sự, điểm khởi đầu cho sự tiến bộ trong các chế độ quân chủ lập hiến như Anh và Đan Mạch hoặc các nước cộng hòa như Pháp và Ý.

Những người chủ nô lệ giữ chặt súng của họ

Hoa Kỳ đã đi một con đường khác. Trong một số cách, điều này là do Cách mạng Hoa Kỳ, được kích hoạt một phần bởi những nỗ lực của Anh để giải giáp các dân quân thuộc địa. Từ chối nhà vua đặt ra một cuộc tranh luận dài về nguồn sức mạnh hợp pháp, dẫn đến một hệ thống phân chia thẩm quyền giữa các bang và chính quyền trung ương.

Nhưng có một mặt tối hơn cho câu chuyện nổi tiếng này.

Nhiều chủ sở hữu nô lệ thuộc địa chỉ trở thành phiến quân khi họ quyết định rằng Vương quốc Anh đe dọa quyền chủ quyền của họ là quyền thống trị của họ. Sau Cách mạng, họ bám vào hình thức chủ quyền cá nhân và chủng tộc này mà họ sẵn sàng hy sinh Liên minh trong các 1860.

Mặc dù họ đã thua Nội chiến, nhưng ý tưởng của họ vẫn tiếp tục. Klansmen tiếp tục nơi các nô lệ tuần tra rời đi, từ chối mọi luật lệ mang lại sự bảo vệ bình đẳng cho người Mỹ da đen. Những người cảnh giác phương Tây chấp nhận bạo lực là quyền và nghĩa vụ của công dân, đặc biệt là đối mặt với người dân bản địa hoặc người Mexico.

Khát khao chủ quyền cá nhân này đã chìm sâu vào văn hóa Mỹ, nâng cao sự tàn nhẫn và đặc quyền đối với người dân nói chung. Trong khuôn khổ hiến pháp nơi chính sách công yếu và bị chia rẽ bởi thiết kế, các cá nhân và lợi ích mạnh mẽ sẽ điều hành xã hội.

Việc không thể ngăn chặn các vụ thảm sát như tuần trước đã chứng minh lỗ hổng sâu sắc này trong DNA của Mỹ. Được hỗ trợ bởi các công ty súng mạnh, NRA phun ra một dòng ổn định hoang tưởng chủng tộc. Công chức chính trị của họ từ chối không chỉ quy định của chính phủ, mà còn cả ý tưởng về trật tự dân sự, về sự chung sống hòa bình trong xã hội. Họ miêu tả chính quốc gia là một loại biên giới tự do cho tất cả, trong đó chỉ có kẻ mạnh tồn tại.

AR-15 do đó trở thành súng trường của Mỹ. Sự tàn sát của những người vô tội trở thành Giá của tự do.

Trước sự điên rồ đẫm máu này, người Mỹ cần phải suy nghĩ bên ngoài các hộp chính trị của họ. Mỗi người Mỹ cần được coi là một phần của một quốc gia gắn kết, một xã hội mạnh mẽ với phúc lợi chung lấn át những tưởng tượng hoang dã và lòng tham không đáy của bất kỳ người nào hoặc ngành công nghiệp nào.

Người Mỹ phải đối đầu không chỉ với những bài đọc tồi Thứ hai sửa đổi nhưng cũng là những hạn chế của bản Hiến pháp, hiện đã được 231.

Trên hết, người Mỹ phải tái khám phá bản thân như một dân tộc cách mạng không ngại làm lại từ đầu.

Giới thiệu về Tác giả

JM Opal, Phó Giáo sư Lịch sử, Đại học McGill

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon