Âm đạo đang rất nóng ngay bây giờ. Nếu câu đó làm bạn sốc, thì bạn đã thoát khỏi vòng lặp văn hóa. Nhờ một làn sóng truyền hình và tự truyện mới của một số phụ nữ rất hài hước, các nữ tư nhân đã chuyển đến mặt trận và trung tâm giải trí nổi tiếng.

Các bit nam, từng là trò chơi duy nhất trong thị trấn, giờ đây chỉ được quan tâm chủ yếu như một phần phụ cho các nữ riff vui nhộn về tình dục không thỏa mãn, vụng về và không thỏa mãn, nhờ vào công việc gần đây bởi Lena Dunham, Của Anh Phoebe Waller-Bridge (nhà văn, diễn viên và ngôi sao của loạt phim Fleabag của BBC), và giờ là Amy Schumer, người đã đập tan thành công Cô gái có hình xăm ở lưng, gần đây đã có cửa hàng.

Đây là một phần của một phong trào mới - điều mà tôi muốn gọi là chủ nghĩa nữ quyền thô thiển. Đó là sự vui vẻ, trung thực với một lỗi lầm và được thực hành độc quyền bởi những người phụ nữ từ lâu đã hôn tạm biệt với khả năng xấu hổ. Mục tiêu của nó - ngoài việc khiến mọi người cười - là cung cấp một loại trị liệu sốc cho những người vẫn còn nuôi dưỡng quan niệm rằng phụ nữ không có chức năng cơ thể, khí bị mắc kẹt hoặc thời kỳ không tuân thủ. Hoặc là phụ nữ phải gầy hoặc tuyệt vọng muốn họ như vậy.

Chủ nghĩa nữ quyền thô thiển hoạt động bằng cách bình thường hóa phụ nữ thông qua việc tập trung vào cơ thể của họ: theo truyền thống, biên giới đầu tiên và cuối cùng của nữ tính. Nó đẩy mạnh tất cả những con mèo còn lại ra khỏi túi. Phụ nữ có mùi âm đạo, đôi khi thậm chí cực kỳ ác ý - Schumer có mùi giống như gà gà ramen; Em bé tã tã hơi thở buổi sáng; tiêu chảy nổ; mụn trứng cá. Chúng đôi khi xì hơi trong quan hệ tình dục.

Bạn sẽ đúng nếu bạn nhận thấy rằng kiểu nữ quyền này không giống như các chính sách mang tính biểu tượng của Đá lửa Shulamith, Sói Naomi or Germaine Greer. Nó không phù hợp với mô hình xã hội học của Natasha Walter, Ariel Levy or Laurie Penny, tất cả những người đã giải quyết một chủ đề nữ quyền cổ điển thế kỷ 20 - đối tượng hóa - với sự hoang mang chính trị. Và không, nó cũng không liên quan đến tiểu thuyết thông minh về Erica Jong or Marilyn Pháp.

Nhưng nữ quyền thô thiển nợ nhiều thứ này. Các văn bản cổ điển của nữ quyền đặt ra các thông số của các cuộc đấu tranh khác nhau mà phụ nữ tham gia hàng ngày. Một trong số đó là trận chiến được coi là con người đầy đủ, hoàn thành với tính dục độc lập. Ngay khi trở lại như 1790, Mary Wollestonecraft đã nổi giận chống lại việc xây dựng nữ tính giống như búp bê.

Chủ nghĩa nữ quyền mới xây dựng trên tất cả những điều này, nhưng hộp công cụ của nó được rút ra không phải từ một lĩnh vực trí tuệ mà là từ một niềm đam mê hiện đại đặc biệt với sự minh bạch cá nhân và đặc biệt là tình dục. Sự trung thực sẽ giải phóng chúng ta: như nhà xã hội học Richard Sennett than thở, chúng tôi hiện đại giao dịch đầu tiên và quan trọng nhất trong sự thân mật. Nhưng được bao bọc chặt chẽ trong sự vui nhộn ruột thịt, sự trung thực cá nhân không ngừng nghỉ của Schumer et al mất đi khả năng tự ái rỗng tuếch và thay vào đó trở nên mạnh mẽ, thêm vim vào thông điệp truyền thống để phụ nữ mạnh mẽ và tự tin.

Schumer đặc biệt vẽ một bức tranh trung thực, nếu gây phiền hà về tác động của những gì Naomi Wolf nổi tiếng được đề cập trong Huyền thoại sắc đẹp. Tiền bạc, nỗi đau, thời gian: một số lượng đáng kinh ngạc trong số này là bắt buộc để hầu hết phụ nữ cảm thấy có thể trình bày, nói gì đến hấp dẫn. Sch đếm móng tay này, nhưng cũng thừa nhận nạn nhân huyền thoại sắc đẹp của riêng cô ấy.

Trước một buổi hẹn hò, cô ấy cũng tẩy lông, duỗi tóc, kéo dài và cố gắng siết chặt vào Spanx đến nỗi chúng đe dọa sẽ cắt ruột cô làm hai. Schumer, sau đó, đang lấy một cho đội. Cô ấy đang thực hiện sự thật của mình để chúng ta có thể xua đuổi ma quỷ của chúng ta. Hàm ý hấp dẫn là cô ấy, giống như Dunham và Fey, là một phụ nữ cũng như chính cô ấy. Tôi là chính mình, trong lời nói của cô ấy. Tôi và tất cả các bạn.

Tình chị em mới

Điều này có thể báo hiệu một sự tái tạo ý tưởng về một nhóm chị em phổ thông thế giới mà vì các 1970 đã vấp phải gánh nặng của sự lo ngại về sự khác biệt về chủng tộc, sắc tộc và giai cấp? Có lẽ như vậy.

{youtube}I5Uv6cb9YRs{/youtube}

Trong sitcom hit của cô ấy Fleabag, Phoebe Waller-Bridge thực hiện công việc tương tự như Schumer, nếu ít tự truyện hơn. Cô ấy không dành nhiều thời gian cho vẻ ngoài của mình, nhưng khi một người đàn ông hấp dẫn gọi vào lúc nửa đêm yêu cầu đến, đánh thức cô ấy, cô ấy tạo ra vẻ ngoài như vừa mới bước ra từ một đêm. Cô vứt bỏ bộ đồ ngủ của mình, kéo giẻ rách vui vẻ của mình, một chiếc áo khoác và vung một ít rượu để chuẩn bị. Cô ấy sẽ sớm nói bế tắc trước máy ảnh trong khi bị đưa lên phía sau. Sự trung thực trong tình dục của cô ấy có liên quan đến hàng nghìn năm và nhuốm màu buồn bã. Thiên tài của Waller-Bridge đang đọc với sự hoàn hảo mờ nhạt về khả năng tình dục của đàn ông bằng một nửa trí tuệ và vẻ đẹp của cô.

Có những cảnh báo, tất nhiên. Một số người có thể lập luận rằng việc đưa nữ quyền trở lại cơ thể chỉ đơn thuần khẳng định lại ý tưởng rằng phụ nữ chủ yếu là cơ thể chứ không phải toàn bộ con người. Và đặt giới tính và trung tâm tình dục nhấn mạnh một khả năng đại diện một chiều về con người. Cả hai sự phản đối này đều công bằng. Nhưng khi nói đến các đại diện chính thống, giải trí ồ ạt của phụ nữ, nữ quyền thô thiển cuối cùng có thể là thứ đã bị thiếu trong suốt những năm qua, cho thấy một lần và cho tất cả những gì mà công bằng tình dục là con người cả về thể xác lẫn tinh thần. Mụn cóc và tất cả.

Giới thiệu về Tác giả

Zoe Strimpel, nhà nghiên cứu tiến sĩ, Lịch sử, Đại học Sussex

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon