Có vô số loài khác nhau trên bề mặt hành tinh này. Một trong số đó là loài người, có hơn bảy tỷ thành viên. Theo một nghĩa nào đó, không có quốc gia, chỉ là những nhóm người sinh sống ở các khu vực khác nhau trên hành tinh. Trong một số trường hợp, có những biên giới tự nhiên được hình thành bởi biển hoặc núi, nhưng thường thì biên giới giữa các quốc gia chỉ đơn giản là những biên giới trừu tượng, những ranh giới tưởng tượng được thiết lập bởi thỏa thuận hoặc xung đột.
Rusty Schweikhart, một thành viên của sứ mệnh không gian Apollo 1969 năm 9, giải thích làm thế nào khi nhìn Trái đất từ không gian, ông đã trải qua một sự thay đổi sâu sắc trong quan điểm. Giống như hầu hết chúng ta, anh ấy được nuôi dưỡng để suy nghĩ về các quốc gia có biên giới và quốc tịch khác nhau, nhưng nhìn thế giới từ góc độ mới này đã thay đổi quan điểm của anh ấy. Anh ấy cảm thấy “là một phần của mọi người và mọi thứ”. Như anh ấy mô tả nó:
Bạn nhìn xuống đó và bạn không thể tưởng tượng bạn đã vượt qua bao nhiêu biên giới và ranh giới, lặp đi lặp lại và thậm chí bạn không nhìn thấy chúng.
Quan điểm của Schweikhart nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta thuộc về Trái đất hơn là thuộc về một quốc gia, và về một loài hơn là một quốc gia. Và mặc dù chúng ta có thể cảm thấy khác biệt và khác biệt, nhưng tất cả chúng ta đều có một nguồn chung. Loài của chúng tôi ban đầu phát triển ở phía đông châu Phi xung quanh năm 200,000 trước và di cư ra phần còn lại của thế giới trong một loạt các làn sóng. Nếu có một trang web về tổ tiên có thể theo dõi dòng dõi của chúng ta từ thuở ban đầu, chúng ta sẽ thấy rằng tất cả chúng ta đều có cùng một người vĩ đại (tiếp theo là nhiều “người vĩ đại” khác) ông bà.
Vậy chúng ta giải thích chủ nghĩa dân tộc như thế nào? Tại sao loài người lại tách mình thành từng nhóm và mang những bản sắc dân tộc khác nhau? Có thể các nhóm khác nhau hữu ích về mặt tổ chức, nhưng điều đó không giải thích tại sao chúng ta cảm thấy khác nhau. Hoặc tại sao các quốc gia khác nhau cạnh tranh và chiến đấu với nhau.
Lý thuyết tâm lý của “quản lý khủng bố”Cung cấp một đầu mối. Lý thuyết này, đã được xác thực bởi nhiều nghiên cứu, cho thấy rằng khi mọi người cảm thấy bất an và lo lắng, họ có xu hướng quan tâm hơn đến chủ nghĩa quốc gia, địa vị và sự thành công. Chúng ta dường như có một động lực để bám vào các nhãn danh tính để tự bảo vệ mình trước sự bất an. Tuy nhiên, đã có chỉ trích lý thuyết của một số nhà tâm lý học tin rằng nó bỏ qua các yếu tố rộng lớn hơn đóng góp vào hành vi của con người.
Điều đó nói lên rằng, lý thuyết này có thể giúp giải thích tại sao chủ nghĩa dân tộc lại phát triển trong thời kỳ khủng hoảng và bất ổn. Nghèo đói và bất ổn kinh tế thường dẫn đến chủ nghĩa dân tộc gia tăng và Xung đột sắc tộc. Cảm giác bất an gia tăng mang lại nhu cầu mạnh mẽ hơn về các nhãn khái niệm để củng cố cảm giác nhận dạng của chúng ta. Chúng tôi cũng cảm thấy thôi thúc để đạt được sự an toàn thông qua cảm giác thuộc về một nhóm có chung niềm tin và quy ước.
Trên cơ sở này, có khả năng những người cảm thấy cảm giác tách biệt mạnh nhất và mức độ cao nhất của sự bất an và lo lắng, dễ bị chủ nghĩa dân tộc, phân biệt chủng tộc và tôn giáo chính thống.
Vượt lên chủ nghĩa dân tộc
Một phát hiện thích hợp từ chính tôi nghiên cứu như một nhà tâm lý học cho rằng những người trải qua mức độ hạnh phúc cao (cùng với cảm giác kết nối mạnh mẽ với người khác, hoặc với thế giới nói chung) không có xu hướng có cảm giác về bản sắc nhóm.
Tôi đã nghiên cứu nhiều người đã trải qua sự biến đổi cá nhân sâu sắc sau những xáo trộn tâm lý dữ dội, chẳng hạn như mất mát hoặc chẩn đoán ung thư. Đôi khi tôi gọi những người này là “người thay đổi”, vì họ dường như chuyển sang một trình độ phát triển con người cao hơn. Họ trải qua một hình thức "tăng trưởng sau chấn thương". Cuộc sống của họ trở nên giàu có, viên mãn và ý nghĩa hơn. Họ có một cảm giác đánh giá mới, nhận thức cao hơn về môi trường xung quanh, cảm giác quan điểm rộng hơn và các mối quan hệ thân thiết và chân thực hơn.
Những người thay đổi cho biết họ cảm thấy được kết nối nhiều hơn với thế giới và ít tập trung hơn vào bản sắc cá nhân của họ. Pixabay / Pexels
Như tôi báo cáo trong cuốn sách của mình, Những bước nhảy vọt, một trong những đặc điểm chung của những “người theo chủ nghĩa xê dịch” là họ không còn xác định rõ bản thân về quốc tịch, tôn giáo hay hệ tư tưởng. Họ không còn cảm thấy mình là người Mỹ hay người Anh, người Hồi giáo hay người Do Thái. Họ cảm thấy cùng một mối quan hệ họ hàng với tất cả con người. Nếu họ có bất kỳ ý thức nào về danh tính, đó là công dân toàn cầu, thành viên của loài người và cư dân của hành tinh Trái đất - ngoài quốc tịch hoặc biên giới. Những người theo chủ nghĩa xê dịch mất đi nhu cầu nhận dạng nhóm vì họ không còn cảm thấy tách biệt và do đó không có cảm giác mong manh và bất an.
Tại sao chúng ta cần chủ nghĩa xuyên quốc gia
Vì vậy, theo quan điểm của tôi, tất cả các doanh nghiệp có tinh thần dân tộc - chẳng hạn như “Mỹ đầu tiên”Hoặc Brexit - rất có vấn đề, vì chúng dựa trên sự lo lắng và bất an, vì vậy chắc chắn sẽ tạo ra bất hòa và chia rẽ. Và vì chủ nghĩa dân tộc trái ngược với thực tế thiết yếu của bản chất con người và nguồn gốc con người, các doanh nghiệp như vậy luôn trở thành tạm thời. Không thể phủ nhận mối liên kết cơ bản của loài người. Tại một số thời điểm, nó luôn tự nhắc lại.
Giống như chính thế giới, những vấn đề nghiêm trọng nhất của chúng ta không có biên giới. Các vấn đề như đại dịch COVID-19 và biến đổi khí hậu ảnh hưởng chung đến chúng ta và vì vậy chỉ có thể giải quyết chung - từ cách tiếp cận xuyên quốc gia. Những vấn đề như vậy chỉ có thể được giải quyết một cách hợp lý bằng cách coi con người là một loài, không có biên giới hoặc ranh giới.
Cuối cùng, chủ nghĩa dân tộc là một sai lệch tâm lý. Chúng ta nợ tổ tiên và con cháu của chúng ta - và chính Trái đất - để vượt lên trên nó.
Giới thiệu về Tác giả
Steve Taylor, Giảng viên cao cấp về Tâm lý học, Đại học Leeds Beckett
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
