Martin Luther King, Jr. lãnh đạo một nhóm bao gồm một nữ tu và Giáo sĩ Abraham Joshua Heschel trong cuộc tuần hành Quyền Công dân từ Selma đến Montgomery. Bettmann qua Getty Images
Cuộc đời và di sản của Tiến sĩ Martin Luther King Jr. đã là chủ đề của Cuộc tranh luận đang diễn ra kể từ đó vụ ám sát của anh ta vào ngày 4, 1968.
Ngày nay, những người triệu hồi trí nhớ của King bao gồm từ Vấn đề sống đen ban tổ chức và Tổng thống Joe Biden đến Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy. Các nhà giáo dục cố gắng dạy lịch sử Đen kêu gọi các nguyên tắc của mình, ngay cả khi đối thủ của họ tuyên bố rằng bài học về phân biệt chủng tộc có hệ thống đi ngược lại mong muốn của King là không đánh giá mọi người “qua màu da của họ”.
Trong thời đại phân cực, điều đáng ghi nhớ là một trong những trụ cột triết học của King là đa nguyên: ý tưởng về nhiều cộng đồng gắn kết với nhau, thừa nhận sự khác biệt và mối quan hệ chung của họ, đồng thời cố gắng tạo ra cái mà King gọi là “cộng đồng thân yêu".
Là một Triết gia người Mỹ gốc Phi nghiên cứu tôn giáo so sánh, Tôi đặc biệt quan tâm đến vai trò nào đa nguyên tôn giáo đã chơi trong cuộc đấu tranh của King cho quyền công dân ở Hợp chủng quốc Hoa Kỳ và giải phóng con người trên khắp thế giới.
Hợp xướng niềm tin
Thế giới quan của nhà vua là nuôi dưỡng sâu sắc bởi những trải nghiệm của anh ấy trong Nhà thờ Đen, nơi những câu chuyện về tự do và áp bức trong Kinh thánh là trung tâm. Ví dụ, Sách Xuất hành kể câu chuyện về những người nô lệ Do Thái tìm kiếm sự giải thoát, và thông điệp này đã trở thành chủ đề thường xuyên trong các bài thánh ca và lời rao giảng của Người da đen trong nhiều thế kỷ. Trong Sách A-mốt, nhà tiên tri kêu lên, “Hãy để công lý cuộn xuống như nước” – đó là một câu nói mà King đã trích dẫn nổi tiếng trong cuốn sách của mình Bài phát biểu "Tôi có một giấc mơ".
Xây dựng từ công việc của người khác Kitô hữu da đen tiên phong, Nhà vua ôm lãnh đạo liên tôn. người cố vấn của anh ấy Howard Thurman, người đã thành lập Church for the Fellowship of All Peoples, đã tới Ấn Độ để gặp nhà hoạt động Mahatma Gandhi, người theo đạo Hindu.
Cách tiếp cận của Gandhi đối với phản kháng bất bạo động cũng có ảnh hưởng đối với Mordecai Johnson, hiệu trưởng Đại học Howard, người có bài giảng về chủ đề này sau chuyến đi Ấn Độ năm 1949 định hình sâu sắc triết lý tôn giáo của nhà vua.
Sự đa dạng về tôn giáo trong các liên minh của King được thể hiện rõ ràng trong các sự kiện như Chiến tranh thế giới năm 1965 Hành quân trên Selma, nơi một số người tham gia đã bị cảnh sát đánh đập dã man vào “Ngày Chủ Nhật Đẫm Máu.”
Marchers đến từ một điệp khúc của niềm tin Bao gồm linh mục và nữ tu, Chủng sinh giám mục, tầm cỡ Những người theo chủ nghĩa độc tài như James Reeb, người đã bị sát hại vài ngày sau đó, cũng như Các nhà lãnh đạo Do Thái như Giáo sĩ Abraham Joshua Heschel.
Bổ sung cho sự giáo dục trong Nhà thờ Đen của mình, King được truyền cảm hứng từ trí tuệ trên khắp các châu lục và nền văn hóa, từ kinh điển Hy Lạp và Gandhi đến các nhà lãnh đạo Phật giáo như Thích Nhất Hạnh. Bất chấp những giáo điều khác nhau của họ, ông hy vọng các nhà lãnh đạo từ khắp các tôn giáo và những người thuộc không có niềm tin cụ thể sẽ tham gia nỗ lực để thúc đẩy công bằng kinh tế và chủng tộc và chống lại chủ nghĩa đế quốc.
'Ngôi nhà thế giới vĩ đại'
Khi King sử dụng từ “chủ nghĩa đa nguyên”, ông cho rằng lý tưởng về sự thuộc về của nó có cả ý nghĩa tôn giáo và chủng tộc. Ví dụ, King ca ngợi quyết định của Tòa án Tối cao trong Engel kiện Vitale, kết luận rằng các trường công lập không thể tài trợ cho những buổi cầu nguyện, và điều mà Thống đốc bang Alabama theo chủ nghĩa phân biệt chủng tộc George Wallace phản đối. “Trong một xã hội đa nguyên chẳng hạn như của chúng ta, ai sẽ quyết định lời cầu nguyện nào sẽ được đọc, và bởi ai?” King nói trong một cuộc phỏng vấn năm 1965.
Hơn một thập kỷ trước, trong thời gian ở trường dòng, King đã viết một tờ giấy thể hiện nhận thức sâu sắc về mối liên hệ của Cơ đốc giáo với các tín ngưỡng khác: “Bàn luận về Cơ đốc giáo mà không đề cập đến các tôn giáo khác sẽ giống như thảo luận về sự vĩ đại của Đại Tây Dương mà không đề cập đến nhiều phụ lưu giúp nó chảy.”
George Maislen, bên trái, chủ tịch của United Synagogue of America, trao giải thưởng cho Mục sư Tiến sĩ Martin Luther King Jr. cùng với Giáo sĩ Abraham Joshua Heschel. Bettmann qua Getty Images
hình ảnh sinh động khác như “ngôi nhà thế giới vĩ đại” nhấn mạnh cách King diễn giải tất cả mọi người và mọi tín ngưỡng như đang sống trong một web kết nối với nhau. Xác định các chủ đề phổ biến trong sự phân biệt đối xử với Dalit Ấn Độ, các đẳng cấp trước đây được gọi là “tiện dân” và hoàn cảnh của người Mỹ gốc Phi ở Hoa Kỳ, King phỏng đoán, “tôi là một người không thể chạm tới.” Ông cũng nhìn thấy sự tương đồng giữa cuộc đấu tranh giành tự do của người Mỹ gốc Phi và công việc của các liên đoàn lao động như Hiệp hội công nhân nông trại quốc gia.
"Bất công bất cứ nơi nào là một mối đe dọa cho công lý ở khắp mọi nơi”, King nhấn mạnh.
Vua rồi, hôm nay, ngày mai
Vua muốn mọi người là hiện thân của hình thức cao nhất của tôn giáo và đạo đức riêng của họ. Ông nghĩ rằng tôn giáo tốt nhất là thúc đẩy hòa bình, sự hiểu biết, tình yêu và thiện chí. Điều này đúng với “tất cả các tôn giáo lớn trên thế giới,” anh ấy đã viết trong một tuyên bố cho tạp chí Redbook.
Đó là những loại đạo đức mà King hy vọng sẽ hoàn thành trong chức vụ Cơ đốc của chính mình, như rõ ràng trong mong muốn của anh ấy về những gì có thể nói tại đám tang của chính mình.
Ông nói: “Tôi muốn ai đó đề cập đến ngày hôm đó rằng Martin Luther King Jr. đã cố gắng hy sinh mạng sống của mình để phục vụ người khác. “Tôi muốn ai đó nói vào ngày hôm đó rằng Martin Luther King Jr. đã cố gắng yêu ai đó. … Tôi muốn bạn nói rằng tôi đã cố gắng yêu thương và phục vụ nhân loại.”
Martin Luther King Jr., trái, phát biểu trong một cuộc họp báo ở Chicago với nhà sư Thích Nhất Hạnh vào tháng 1966 năm XNUMX. Ảnh AP/Edward Kitch
Chưa mục tiêu của nhà vua về một thế giới không có nạn đói, chiến tranh và phân biệt chủng tộc vẫn chưa thành hiện thực. Nghèo đói vẫn tồn tại. Chiến tranh vẫn tiếp diễn. Sự an toàn của người da đen vẫn còn nguy hiểm.
Giải quyết các cuộc khủng hoảng xã hội và chính trị hiện nay ở Mỹ có thể yêu cầu tích hợp thực sự và chia sẻ quyền lực của vị vua đó tầm nhìn cấp tiến yêu cầu.
Tuy nhiên, cuộc tranh luận về King's di sản đa nguyên không chỉ về anh ấy, mà còn về chúng tôi. Chúng ta muốn được nhớ đến như thế nào? Thế giới nào chúng ta đang để lại cho các thế hệ tương lai?
Lưu ý
Roy Whitaker, Phó Giáo sư về Tôn giáo Da đen và Đa dạng Tôn giáo Hoa Kỳ, San Diego State University
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách về bất bình đẳng từ danh sách bán chạy nhất của Amazon
"Đẳng cấp: Nguồn gốc của sự bất mãn của chúng tôi"
bởi Isabel Wilkerson
Trong cuốn sách này, Isabel Wilkerson xem xét lịch sử của các hệ thống đẳng cấp trong các xã hội trên khắp thế giới, kể cả ở Hoa Kỳ. Cuốn sách khám phá tác động của đẳng cấp đối với các cá nhân và xã hội, đồng thời đưa ra một khuôn khổ để hiểu và giải quyết bất bình đẳng.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Màu sắc của luật pháp: Lịch sử bị lãng quên về cách chính phủ của chúng tôi tách biệt nước Mỹ"
bởi Richard Rothstein
Trong cuốn sách này, Richard Rothstein khám phá lịch sử các chính sách của chính phủ đã tạo ra và củng cố sự phân biệt chủng tộc ở Hoa Kỳ. Cuốn sách xem xét tác động của những chính sách này đối với các cá nhân và cộng đồng, đồng thời đưa ra lời kêu gọi hành động để giải quyết tình trạng bất bình đẳng đang diễn ra.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Tổng cộng của chúng ta: Mọi người phải trả giá bằng sự phân biệt chủng tộc nào và làm thế nào chúng ta có thể cùng nhau thịnh vượng"
bởi Heather McGhee
Trong cuốn sách này, Heather McGhee khám phá những chi phí kinh tế và xã hội của nạn phân biệt chủng tộc, đồng thời đưa ra tầm nhìn về một xã hội thịnh vượng và công bằng hơn. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện về những cá nhân và cộng đồng đã thách thức sự bất bình đẳng, cũng như những giải pháp thiết thực để tạo ra một xã hội hòa nhập hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Huyền thoại thâm hụt: Lý thuyết tiền tệ hiện đại và sự ra đời của nền kinh tế nhân dân"
bởi Stephanie Kelton
Trong cuốn sách này, Stephanie Kelton thách thức những ý tưởng thông thường về chi tiêu chính phủ và thâm hụt quốc gia, đồng thời đưa ra một khuôn khổ mới để hiểu chính sách kinh tế. Cuốn sách bao gồm các giải pháp thiết thực để giải quyết bất bình đẳng và tạo ra một nền kinh tế công bằng hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Jim Crow mới: Giam giữ hàng loạt trong thời đại mù màu"
bởi Michelle Alexander
Trong cuốn sách này, Michelle Alexander khám phá những cách mà hệ thống tư pháp hình sự duy trì sự bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc, đặc biệt là đối với người Mỹ da đen. Cuốn sách bao gồm một phân tích lịch sử của hệ thống và tác động của nó, cũng như lời kêu gọi hành động cải cách.
