Ảnh của N Jilderda từ Pexels

Các kết quả tự do nhất quán là đáng ngạc nhiên khi phe bảo thủ giành được nhiều chiến thắng trong các cuộc bầu cử, luật pháp và chính sách trong thời gian này. Mặc dù các vấn đề như tự do tình dục và vai trò giới có thể là một phần của bản sắc chính trị, nhưng các xu hướng tự do được quan sát chủ yếu là các vấn đề riêng tư — và không ứng cử viên hay chính sách nào giải quyết chúng một cách trực tiếp như các vấn đề khác.

Nhìn chung, thái độ và hành vi của người Mỹ đã trở nên tự do hơn trong 50 năm qua và đã nghiêng hẳn về tự do kể từ những năm 1990, cho thấy một phân tích mới về dữ liệu dư luận.

Người Mỹ về cơ bản đã tự do hơn về các vấn đề giới tính, tình dục, chủng tộc và tự do cá nhân so với những năm 1970. Tuy nhiên, xu hướng này có thể bị che lấp bởi những quan điểm tĩnh về một số vấn đề nổi cộm — cũng dự đoán hành vi của cử tri — chẳng hạn như quyền sở hữu súng, phá thai, thuế và thực thi pháp luật, tất cả đều thay đổi rất ít trong nửa thế kỷ qua.

Thái độ và Hành vi Phân cực Thay đổi Ít hơn

Michael Hout, một nhà xã hội học của Đại học New York và là tác giả của nghiên cứu, cho biết: “Mỹ hiện là một quốc gia tự do hơn so với 50 năm trước. Ý kiến ​​công chúng hàng quý. “Nhưng chính trị của nó không phản ánh điều này bởi vì phân cực thái độ và hành vi thay đổi ít hơn so với giá trị hoặc lối sống. "

Sử dụng dữ liệu từ Điều tra xã hội chung (GSS), một dự án đã thu thập dữ liệu đại diện trên toàn quốc kể từ năm 1972, Hout đã xem xét gần 300 biến số — thái độ, niềm tin và hành vi — từ năm 1972 đến năm 2018 và độ tuổi của những người được hỏi bằng cách chia chúng thành 32 nhóm, mỗi nhóm cách nhau từ 1882 đến 2000 năm. Phân tích bao gồm những người Mỹ sinh đầu năm XNUMX và cuối năm XNUMX.

Nhìn chung, dữ liệu cho thấy rằng mỗi nhóm thuần tập tự do hơn, cân bằng hơn so với nhóm trước đó. Cụ thể, 62% các biến được phân tích trong nhóm sinh gần đây tự do hơn so với nhóm lâu đời nhất, so với thời điểm khảo sát đo lường thái độ hoặc niềm tin cụ thể; ngược lại, chỉ có 5% là người thận trọng hơn.

Hơn nữa, bản thân mỗi nhóm trở nên tự do hơn trong suốt thời gian được nghiên cứu. Trong nhóm thuần tập, các phép đo gần đây — những lần trong thập kỷ trước — tự do hơn so với ba thập kỷ trước của thế kỷ 20 ở 48% các biến và thận trọng hơn chỉ ở 11% (Lưu ý: Phần còn lại của các biến hoặc không có khuynh hướng chính trị [ví dụ: tầm quan trọng của việc hòa đồng với đồng nghiệp] hoặc không thay đổi [ví dụ: quan điểm về phá thai và điều khiển súng]).

Trong số những thay đổi lớn nhất là sự ủng hộ ngày càng tăng đối với quyền của người đồng tính, bao gồm hôn nhân đồng tính, lần đầu tiên xuất hiện trên GSS vào năm 1988, và quyền tự do dân sự của những người vô thần.

Đáng chú ý, thái độ của người Mỹ đã trở nên tự do hơn trong các vấn đề chủng tộc - tuy nhiên, Hout nói, một số thay đổi này có thể là do sự gia tăng của dân số Latinh và châu Á ở Mỹ, mặc dù thái độ của người da trắng cũng đi theo hướng này.

Tuy nhiên, đối với một số ít các biến số — từ hỗ trợ quyền phá thai và chi tiêu chăm sóc sức khoẻ đến quyền sở hữu súng và quy định của chính phủ — có rất ít thay đổi giữa hoặc trong các nhóm thuần tập. Ngoài ra, việc xác định đảng đã thay đổi một chút nhưng đều đặn về phía Đảng Cộng hòa từ năm 1972 đến năm 2004.

Quan điểm tự do đáng ngạc nhiên

Hout nhận xét: “Những kết quả tự do nhất quán như vậy là đáng ngạc nhiên khi phe bảo thủ giành được nhiều chiến thắng trong các cuộc bầu cử, luật pháp và chính sách trong thời gian này”. “Mặc dù các vấn đề như tự do tình dục và vai trò giới có thể là một phần của bản sắc chính trị, nhưng các xu hướng tự do được quan sát chủ yếu là các vấn đề riêng tư — và không ứng cử viên hay chính sách nào giải quyết chúng trực tiếp như các vấn đề khác.”

Hout cho biết thêm rằng một số thay đổi lớn nhất ít liên quan đến hệ tư tưởng chính trị. Ví dụ, người Mỹ thuộc mọi quan điểm chính trị đọc báo ít hơn so với 50 năm trước — cả giữa và trong nhóm thuần tập. Trên thực tế, việc đọc báo giảm liên tục và gần như tuyến tính từ nhóm 1925 đến gần đây nhất (1996 trở đi) trong khi độc giả báo trong nhóm ít thay đổi cho đến thiên niên kỷ, sau đó giảm mạnh từ năm 2000 đến năm 2018.

Nghiên cứu được hỗ trợ một phần bởi các khoản tài trợ từ Quỹ Khoa học Quốc gia.

nguồn: NYU , Nghiên cứu ban đầu

Sách liên quan:

Đẳng cấp: Nguồn gốc của những bất mãn của chúng ta

bởi Isabel Wilkerson

Trong cuốn sách này, tác giả xem xét lịch sử áp bức chủng tộc ở Mỹ và khám phá cách nó tiếp tục định hình cấu trúc xã hội và chính trị ngày nay.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Unbound: Câu chuyện giải phóng của tôi và sự ra đời của phong trào Me Too

bởi Tarana Burke

Tarana Burke, người sáng lập phong trào Me Too, chia sẻ câu chuyện cá nhân của mình và thảo luận về tác động của phong trào đối với xã hội và cuộc đấu tranh vì bình đẳng giới.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cảm xúc nhỏ: Suy nghĩ của một người Mỹ gốc Á

bởi Cathy Park Hồng

Tác giả phản ánh những trải nghiệm của cô với tư cách là một người Mỹ gốc Á và khám phá sự phức tạp của bản sắc chủng tộc, sự áp bức và phản kháng ở nước Mỹ đương đại.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Mục đích của quyền lực: Chúng ta đến với nhau như thế nào khi chúng ta tan vỡ

của Alicia Garcia

Người đồng sáng lập phong trào Black Lives Matter phản ánh kinh nghiệm của cô ấy với tư cách là một nhà hoạt động và thảo luận về tầm quan trọng của việc tổ chức cộng đồng và xây dựng liên minh trong cuộc đấu tranh cho công bằng xã hội.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Làm thế nào để trở thành một thuốc chống độc

bởi Ibram X. Kendi

Tác giả đưa ra một hướng dẫn cho các cá nhân và tổ chức để nhận ra và thách thức các niềm tin và thực hành phân biệt chủng tộc, đồng thời tích cực làm việc để tạo ra một xã hội công bằng và bình đẳng hơn.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng