Fête de la Fédération tại Champ de Mars vào ngày 14 tháng 1790 năm XNUMX. Tranh khắc gỗ của Helman, từ bức tranh của C. Monet, Họa sĩ của Vua Thư viện Quốc gia de France
Những người Pháp đi du lịch hoặc sống ở các nước nói tiếng Anh đôi khi ngạc nhiên khi được hỏi về kế hoạch của họ cho “Ngày Bastille”: họ gọi ngày là nhà tù Quatorze (14 tháng XNUMX).
Ngày Quốc khánh của Pháp không thực sự nói về cơn bão Bastille, và tên tiếng Anh của ngày này truyền tải một hình ảnh sai lệch. Nhưng nó cho chúng ta một cái nhìn thú vị về cách thế giới nói tiếng Anh hình dung về quá khứ cách mạng của Pháp.
Những quan niệm sai lầm phổ biến nhất về Ngày Quốc khánh Pháp cho rằng đây là ngày kỷ niệm cơn bão của Bastille vào ngày 14 tháng 1789 năm XNUMX, và kỷ niệm sự khởi đầu chính thức của cách mạng Pháp.
Trên thực tế, đó là một câu chuyện phức tạp hơn nhiều.
Jean-Pierre Houël (1735–1813), Trận bão của Bastille, 1789. Thư viện Quốc gia de France
Trong khi những người nói tiếng Anh đề cập đến Ngày Bastille, ở Pháp, ngày này có liên quan mật thiết đến một sự kiện lịch sử khác: Lễ hội Fête de la Fédération (Lễ hội của Liên bang), một cuộc tập hợp quần chúng được tổ chức vào ngày 14 tháng 1790 năm XNUMX.
Năm 1789, người dân Paris tấn công Bastille: nhà tù chính trị, biểu tượng của chế độ quân chủ và kho vũ khí. Các công dân nhằm thu giữ vũ khí, đạn dược và bột để chống lại quân đội hoàng gia đóng ở vùng lân cận Paris.
Của 1790 Lễ hội Fête de la Fédération được thiết kế để mở đầu một kỷ nguyên mới xóa bỏ chế độ chuyên chế và khai sinh ra chế độ quân chủ lập hiến của Pháp.
Hàng chục nghìn người từ tất cả các tỉnh đã hội tụ về Champ-de-Mars ở Paris để tham dự cuộc diễu hành quân sự do Lafayette, một thánh lễ được tổ chức bởi taluyrand, và một lễ tuyên thệ tập thể mà đỉnh cao là những bài phát biểu ngắn nhưng đầy sức lôi cuốn của Vua Louis XVI và Marie-Antoinette.
Đó không phải là một sự kiện thường niên: chỉ đơn giản là một ngày để báo trước một thời kỳ thống nhất đất nước.
Chưa đầy ba năm sau, người đứng đầu nhà vua và hoàng hậu sẽ gặp lưỡi dao của máy chém và chế độ quân chủ lập hiến được thay thế bằng Cộng hòa thứ nhất thuộc Pháp.
Một ngày luôn chuyển động
Pháp đã có nhiều ngày lễ kỷ niệm quốc gia, mỗi ngày đều phản ánh chính trị của thời đó.
Napoléon I (Hoàng đế từ năm 1804 đến năm 1814) tuyên bố công dân nên kỷ niệm ngày 15 tháng XNUMX: ngày của tên ngày và của Giả định về Mary.
Dưới thời Phục hồi (1814-1830), chế độ kỷ niệm các vị vua của mình vào các ngày mang tên: Louis XVIII (1814-1824) vào ngày 25 tháng 1824 và Charles X (1830-24) vào ngày XNUMX tháng XNUMX.
Chế độ Quân chủ tháng Bảy (1830-1848) dưới thời Louis-Philippe I đã kỷ niệm sự ra đời của nó trong sức nóng của “Ba ngày vinh quang”Từ ngày 27 đến ngày 29 tháng 1830 năm XNUMX.
Nền Cộng hòa thứ hai (1848-1852) thông qua ngày 4 tháng XNUMX, cuộc họp đầu tiên của Quốc hội lập hiến vào năm 1848. Một chế độ chính trị mới khác lại tự kỷ niệm một lần nữa.
Dưới thời Đế chế thứ hai (1852-1870), Napoléon III đã chuyển ngày quốc khánh của Pháp thành ngày 15 tháng XNUMX: ngày tên của ông.
Trong vòng chưa đầy một thế kỷ, nước Pháp đã thay đổi ngày quốc khánh của mình nửa chục lần.
Biểu tượng mới cho một kỷ nguyên mới
Thảm hại và nhục nhã đánh bại Pháp phải chịu đựng cuộc chiến chống lại Phổ vào năm 1871 dẫn đến sự sụp đổ của Napoléon III và sự ra đời của Cộng hòa thứ ba thuộc Pháp, cần các biểu tượng mới của riêng nó.
Trong gần 15 năm, đã xảy ra xung đột gay gắt giữa những người theo chế độ quân chủ và những người ủng hộ chế độ cộng hòa. Các ký ức về cuộc Cách mạng Pháp đã trở thành một trong những chiến trường chính của họ, và việc lựa chọn ngày quốc khánh là một đối tượng tranh chấp.
Một số người ủng hộ cho ngày 15 tháng XNUMX, ngày đặt tên của kẻ giả danh Bourbon cuối cùng, Henri, Bá tước Chambord, với hy vọng một sự phục hồi sắp xảy ra.
Những người cực đoan cánh tả đã thúc đẩy ngày 21 tháng 1793, ngày kỷ niệm Louis XVI bị chặt đầu vào năm XNUMX.
Những người khác muốn ăn mừng Lời thề trên sân quần vợt, báo hiệu sự ly khai của Pháp với chế độ phong kiến vào ngày 20 tháng 1789 năm XNUMX.
Vào mùa xuân năm 1880, chính trị gia Benjamin Raspail đã đệ trình một đề nghị tuyên bố ngày 14 tháng XNUMX là ngày quốc khánh: một ngày được chia sẻ giữa Lễ hội Fête de la Fédération - một biểu tượng của sự thống nhất cho bên phải - và hình ảnh hướng về bên trái của cơn bão Bastille.
Nhờ sự không rõ ràng về ngày tháng, kiến nghị đã được thông qua thành luật - mà không nêu rõ nhà tù Quatorze đã được tưởng nhớ. Đề xuất của Raspail đã nhận được sự chấp thuận của quốc hội dựa trên mối liên hệ với Buổi tiệc, nhưng câu hỏi về ý nghĩa vẫn còn bỏ ngỏ.
Ngày Bastille hôm nay
nhà tù Quatorze gắn bó chặt chẽ với những di sản gây chia rẽ và tò mò mà Cách mạng Pháp mang lại cho người Pháp. Bên dưới ánh hào quang của những lễ kỷ niệm, câu hỏi về bản chất bên trong của cuộc Cách mạng và liệu các mục tiêu của nó - Tự do, Bình đẳng, Huynh đệ - đã đạt được thường bị rớt hạng xuống nền.
Đây không phải là ngày để phản ánh hay chính trị. Đó là một ngày của các hoạt động gia đình và lễ kỷ niệm nhàn nhã, được tô điểm bằng một cuộc diễu hành quân sự xa hoa phô diễn sức mạnh của Pháp trên đại lộ Champs-Elysées. Vào buổi tối, pháo hoa và các điệu múa phổ biến được gọi là Bal des pompiers (Bóng của người lính cứu hỏa) diễn ra trên khắp cả nước.
Đó là thời gian để tổ chức lễ kỷ niệm tình huynh đệ, rất giống với tham vọng của bản gốc Lễ hội Fête de la Fédération. Các đề cập đến cơn bão của Bastille là vô hình hoặc gần như vô hình. Cuộc cách mạng hiếm khi được đề cập trong cuộc phỏng vấn tổng thống.
Các biểu tượng của cuộc Cách mạng 1789 vẫn là chủ đề của những cách giải thích trái ngược và tranh cãi công khai, như gần đây Phong trào áo vest vàng đã cho thấy. Chính sự mơ hồ được duy trì cẩn thận này trong nhà tù Quatorze đã giúp nó trở thành ngày Quốc khánh của Pháp trở nên bền bỉ: nó có thể có nhiều ý nghĩa đối với nhiều người.
Người Pháp có thể dự đoán sự hiểu biết của riêng họ về những gì đang được kỷ niệm. Họ có thể lựa chọn giữa cơn bão của Bastille và người dân; các Lễ hội Fête de la Fédération và đoàn kết dân tộc; và mọi thứ ở giữa.
Hoặc họ có thể chỉ đơn giản là tận hưởng một ngày nghỉ và chiêm ngưỡng pháo hoa với bạn bè và gia đình của họ, không quên câu chuyện phức tạp đằng sau ngày 14 tháng XNUMX.
Giới thiệu về Tác giả
Sách liên quan:
Bàn về chế độ chuyên chế: Hai mươi bài học từ thế kỷ XNUMX
bởi Ti-mô-thê Snyder
Cuốn sách này đưa ra những bài học từ lịch sử để bảo tồn và bảo vệ nền dân chủ, bao gồm tầm quan trọng của các thể chế, vai trò của từng công dân và sự nguy hiểm của chủ nghĩa độc tài.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bây giờ là thời của chúng ta: Quyền lực, mục đích và cuộc đấu tranh vì một nước Mỹ công bằng
bởi Stacey Abrams
Tác giả, một chính trị gia và nhà hoạt động, chia sẻ tầm nhìn của mình về một nền dân chủ toàn diện và công bằng hơn, đồng thời đưa ra các chiến lược thiết thực để tham gia chính trị và huy động cử tri.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Các nền dân chủ chết như thế nào
của Steven Levitsky và Daniel Ziblatt
Cuốn sách này xem xét các dấu hiệu cảnh báo và nguyên nhân dẫn đến sự tan vỡ của nền dân chủ, dựa trên các nghiên cứu điển hình trên khắp thế giới để đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách thức bảo vệ nền dân chủ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nhân dân, Không: Lược sử Lịch sử Chống Chủ nghĩa Dân túy
bởi Thomas Frank
Tác giả đưa ra lịch sử các phong trào dân túy ở Hoa Kỳ và phê bình hệ tư tưởng "chống chủ nghĩa dân túy" mà ông cho rằng đã cản trở tiến bộ và cải cách dân chủ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nền dân chủ trong một cuốn sách hoặc ít hơn: Nó hoạt động như thế nào, tại sao nó không hoạt động và tại sao việc khắc phục nó lại dễ dàng hơn bạn nghĩ
bởi David Lít
Cuốn sách này cung cấp một cái nhìn tổng quan về nền dân chủ, bao gồm những điểm mạnh và điểm yếu của nó, đồng thời đề xuất những cải cách để làm cho hệ thống phản ứng nhanh hơn và có trách nhiệm giải trình hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bài viết này ban đầu xuất hiện trên The Conversation
