Tái hiện các cuộc đấu súng ở Miền Tây Cổ, như cuộc đấu súng này tại một điểm thu hút khách du lịch ở Texas năm 2014, là một phần của thần thoại làm nền tảng cho văn hóa sử dụng súng của Hoa Kỳ. Carol M. Highsmith qua Thư viện Quốc hội

70% đảng viên Cộng hòa cho biết bảo vệ quyền sử dụng súng quan trọng hơn là kiểm soát bạo lực súng đạn, trong khi 92% đảng viên Đảng Dân chủ và 54% đảng viên độc lập bày tỏ quan điểm ngược lại. Chỉ vài tuần sau những vụ xả súng hàng loạt đó, đảng Cộng hòa và những người ủng hộ quyền sử dụng súng ca ngợi phán quyết của Tòa án Tối cao vô hiệu hóa luật cho phép sử dụng súng của bang New York và tuyên bố rằng Tu chính án thứ hai đảm bảo quyền mang súng ngắn bên ngoài nhà để tự vệ.

Thị trưởng Eric Adams, bày tỏ sự phản đối với phán quyết, cho rằng phán quyết của tòa án sẽ biến thành phố New York thành “Wild West.” Tuy nhiên, trái ngược với hình ảnh về Miền Tây hoang dã, nhiều thị trấn ở Miền Tây Cũ thực sự có hạn chế mang súng theo tôi, đó là những điều nghiêm khắc hơn so với điều vừa bị Tòa án Tối cao vô hiệu.

Sự ủng hộ quyền sử dụng súng của các đảng viên Cộng hòa đóng một vai trò quan trọng trong việc xác định nội dung của Đạo luật cộng đồng an toàn hơn lưỡng đảng, dự luật cải cách súng mới đầu tiên trong ba thập kỷ. Tổng thống Joe Biden đã ký nó thành luật chỉ hai ngày sau khi quyết định của Tòa án Tối cao được công bố. Để thu hút sự ủng hộ của đảng Cộng hòa, luật mới không bao gồm các đề xuất kiểm soát súng như lệnh cấm vũ khí tấn công, kiểm tra lý lịch chung hoặc nâng tuổi mua lên 21 đối với một số loại súng trường. Tuy nhiên, dự luật đã tố cáo bởi đảng Cộng hòa khác trong Quốc hội và đã phản đối bởi Hiệp hội súng trường quốc gia.

Tôi nhận thấy rằng đối với những người Mỹ coi súng vừa tượng trưng vừa đảm bảo quyền tự do cá nhân, luật kiểm soát súng về cơ bản được coi là phi Mỹ và là mối đe dọa đối với quyền tự do của họ. Đối với những người ủng hộ quyền sử dụng súng nhiệt tình nhất, bạo lực súng – khủng khiếp như nó là - là một cái giá chấp nhận được của sự tự do đó.

Phân tích của tôi cho thấy văn hóa sử dụng súng ở Mỹ phần lớn bắt nguồn từ từ quá khứ biên giới của nó và thần thoại về “Miền Tây hoang dã,” cái nào lãng mạn hóa súng đạn, sống ngoài vòng pháp luật, chủ nghĩa cá nhân thô bạo và tính tất yếu của bạo lực súng ống. Nền văn hóa này bỏ qua thực tế là việc kiểm soát súng đã phổ biến và phổ biến ở Old West

.
Nó hơi khó đọc, nhưng tấm biển bên phải góc nhìn này về Thành phố Dodge, Kansas, từ năm 1878 có nội dung 'Nghiêm cấm mang súng'. Ben Wittick qua Hiệp hội lịch sử Kansas

Sự phổ biến của súng

Súng là một phần của sự chia rẽ chính trị sâu sắc trong xã hội Mỹ. Một người càng sở hữu nhiều súng, họ càng có nhiều khả năng phản đối luật kiểm soát súng, và họ càng có nhiều khả năng bỏ phiếu cho các ứng cử viên Đảng Cộng hòa.

Trong 2020, 44% hộ gia đình Mỹ báo cáo sở hữu ít nhất một khẩu súng. Theo nghiên cứu quốc tế 2018 Khảo sát về vũ khí nhỏ, có khoảng 393 triệu khẩu súng trong tay thường dân ở Hoa Kỳ, hay 120.5 khẩu súng trên 100 người. Con số đó có thể cao hơn bây giờ, được đưa ra tăng doanh số bán súng vào năm 2019, 2020 và 2021.

Người Mỹ đã sở hữu súng từ thời thuộc địa, nhưng văn hóa sử dụng súng của Mỹ thực sự phát triển sau Nội chiến với hình ảnh, biểu tượng và câu chuyện – hoặc thần thoại – về biên giới vô luật pháp và miền Tây hoang dã. Thần thoại biên giới, mà tôn vinh và phóng đại số lượng và tầm quan trọng của các cuộc đấu súng và tinh thần cảnh giác, bắt đầu với Tranh phương Tây thế kỷ 19, tiểu thuyết xu nổi tiếng và chương trình du lịch miền Tây hoang dã của Buffalo Bill Cody và những người khác. Nó tiếp tục cho đến ngày nay với các chương trình theo chủ đề phương Tây trên các mạng phát trực tuyến như “Yellowstone"Và"Người đi dạo".

Một cuộc đấu súng trong chương trình truyền hình 'Yellowstone.'

Một động thái tiếp thị

Nhà sử học Pamela Haag cho rằng phần lớn văn hóa sử dụng súng của đất nước là do chủ đề phương Tây đó. Bà viết, trước giữa thế kỷ 19, súng là phổ biến trong xã hội Hoa Kỳ, nhưng công cụ không đáng kể được sử dụng bởi nhiều người trong một quốc gia đang phát triển.

Nhưng sau đó các nhà sản xuất súng Colt và Winchester bắt đầu tiếp thị súng của họ bằng cách thu hút khách hàng cảm giác phiêu lưu và sự lãng mạn của biên giới. Vào giữa thế kỷ 19, các nhà sản xuất súng bắt đầu quảng cáo súng của họ như một cách mọi người trên khắp đất nước có thể kết nối với sự sôi động của phương Tây, với các cuộc chiến tranh của người da đỏ, những cuộc lùa gia súc, cao bồi và những thị trấn bùng nổ vàng và bạc. Khẩu hiệu của Winchester là “Khẩu súng đã thắng phương Tây,” nhưng Haag lập luận rằng thực sự là “phương Tây đã thắng súng.”

Đến năm 1878, chủ đề này thành công đến mức nhà phân phối của Colt ở Thành phố New York đã khuyến nghị công ty tiếp thị phiên bản cỡ nòng .44-40 của khẩu súng lục ổ quay hành động đơn Model 1873 với tên gọi “Bắn súng Frontier Six” để thu hút sự quan tâm ngày càng tăng của công chúng với miền Tây hoang dã.

 Colt's Frontier Six Bắn súng được tiếp thị để tận dụng những ý tưởng lãng mạn của mọi người về miền Tây hoang dã. Cabelas

Một thực tế khác

Quyền sở hữu súng là phổ biến ở Old West sau Nội chiến, nhưng các cuộc đấu súng thực sự rất hiếm. Một lý do là, trái ngược với thần thoại, nhiều thị trấn biên giới có luật súng nghiêm ngặt, Đặc biệt là chống mang theo vũ khí giấu kín.

Như giáo sư luật hiến pháp Adam Winkler của UCLA đã nói, “Súng phổ biến ở biên giới, nhưng quy định về súng cũng vậy. … Các luật sư miền Tây hoang dã coi trọng việc kiểm soát súng và thường xuyên bắt giữ những người vi phạm luật kiểm soát súng của thị trấn của họ.”

"Gunsmoke,” chương trình truyền hình mang tính biểu tượng chạy từ những năm 1950 đến những năm 1970, sẽ được xem ít đấu súng hơn có nguyên soái hư cấu của nó, Matt Dillon, thực thi Dodge City's luật thực sự cấm mang theo bất kỳ loại súng nào trong giới hạn thành phố.

Sự hấp dẫn của thần thoại này kéo dài cho đến ngày nay. Vào tháng 2021 năm XNUMX, một khẩu Colt Frontier Six Shooter đã trở thành khẩu súng đắt nhất thế giới khi nhà đấu giá Bonhams đã bán “khẩu súng đã giết Billy the Kid” trong buổi đấu giá với giá hơn 6 triệu đô la. Là một khẩu súng cổ đơn thuần, khẩu súng lục ổ quay đó sẽ đáng giá vài nghìn đô la. Giá bán ngất ngưởng của nó là do nguồn gốc miền Tây hoang dã của nó.

Thực tế lịch sử của biên giới nước Mỹ phức tạp và nhiều sắc thái hơn so với thần thoại phổ biến của nó. Nhưng chính thần thoại đã thúc đẩy văn hóa sử dụng súng của Mỹ ngày nay, vốn từ chối các loại luật phổ biến ở miền Tây cũ.

Một quan điểm cụ thể về an toàn và tự do

Những người sở hữu súng hạng nặng, những người vận động hành lang của họ và nhiều thành viên của Đảng Cộng hòa từ chối cho phép các hàng ngàn cái chết vì súng hàng năm và phần bổ sung hàng ngàn vụ xả súng không chết người được sử dụng như lời biện minh cho hạn chế quyền của họ với tư cách là những công dân tuân thủ pháp luật.

Họ sẵn sàng chấp nhận bạo lực súng đạn như một tác dụng phụ không thể tránh khỏi của một xã hội tự do và có vũ trang nhưng đầy bạo lực.

Sự phản đối của họ đối với các cải cách súng mới cũng như các xu hướng hiện tại trong luật về quyền sử dụng súng - chẳng hạn như không có giấy phép mang theo và trang bị giáo viên - chỉ là những biểu hiện mới nhất về nguồn gốc sâu xa của văn hóa súng Mỹ trong thần thoại biên giới.

Wayne LaPierre, giám đốc điều hành của Hiệp hội Súng trường Quốc gia, nhóm bảo vệ quyền sử dụng súng lớn nhất của đất nước, đã khai thác hình ảnh từ thần thoại vùng biên giới và văn hóa sử dụng súng của Mỹ sau vụ thảm sát Sandy Hook vào năm 2012. Trong lời kêu gọi vũ trang cho các quan chức và giáo viên của trường học, LaPierre đã sử dụng ngôn ngữ có thể đã đến từ một bộ phim cổ điển của phương Tây: “Điều duy nhất ngăn chặn một kẻ xấu với một khẩu súng là một chàng trai tốt với một khẩu súng.

Quan điểm này của một người đơn độc, có vũ trang ai có thể đứng lên và cứu vãn tình hình tồn tại kể từ đó, và đưa ra câu trả lời của riêng mình đối với các vụ xả súng hàng loạt: Súng không phải là vấn đề – chúng là giải pháp.

Giới thiệu về Tác giả

Pierre M.Atlas, Giảng viên cao cấp, Trường Công vụ và Môi trường Paul H. O'Neill, Đại học Indiana

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.