Vào tháng 2021 năm XNUMX, chương trình đêm khuya “Jimmy Kimmel Live!” được phát sóng một thông báo dịch vụ công cộng yêu cầu người xem “phát triển f * ck lên” và uống vắc xin Covid-19. Trong clip, một phụ nữ Da trắng ủng hộ Trump bị coi thường vì phát tán thông tin sai lệch về rủi ro tiêm chủng qua Facebook. Người xem bị chế giễu vì đã lắng nghe cô ấy theo lời khuyên của các nhân viên chăm sóc sức khỏe, những người “thông minh hơn chúng ta”.

Giọng điệu của PSA này phù hợp với xu hướng rộng rãi hơn trong việc đưa tin chính thống về tỷ lệ tiêm chủng trên các phương tiện truyền thông. Những câu chuyện kể về những người Da trắng bảo thủ về mặt chính trị thường khẳng định rằng niềm tin vào thông tin sai lệch và thuyết âm mưu có đã dẫn các nhóm này đến đánh giá thấp rủi ro. Các bài báo mô tả những quần thể này là phản khoa học trong khi nêu bật các ví dụ vô lý, chẳng hạn như một cá nhân có động cơ từ chối vắc xin chỉ vì mục đích trolling cánh tả chính trị. Câu chuyện này cho thấy sự thiếu tò mò và đồng cảm đáng kể về sự phức tạp bên dưới những niềm tin này. Ngược lại, các bài báo về các nhóm thiểu số chưa được tiêm chủng đã tập trung đúng vào nguyên nhân cơ bản của sự chần chừ, khám phá những bất bình chính đáng như lịch sử và phân biệt chủng tộc đương đại. Giải thích Ngoài sự do dự thường được đề cập đến, bao gồm các yếu tố kinh tế, rào cản cấu trúc, tình trạng nhập cư và thiếu bảo hiểm y tế.

Ngay cả những bài luận phấn đấu về sắc thái cũng thường củng cố sự phân đôi đạo đức giữa những người bảo thủ Da trắng chưa được tiêm chủng và những người thiểu số. Báo cáo tháng XNUMX từ công ty phân tích sức khỏe nổi tiếng Surgo Ventures, được thảo luận trong một Thời báo New York op-ed, trái ngược với "Covid Skeptics" (một nhóm Surgo trước đây đã gắn nhãn "Người tin âm mưu”) Với“ Người làm mất lòng tin hệ thống ”. Covid Skeptics đến từ các bang như Arkansas và Alabama - những thành trì bảo thủ - và tin rằng các lý thuyết như "vi mạch được cấy vào vắc-xin Covid."

Mặt khác, Những người không tin tưởng vào hệ thống đến từ các thành phố tiến bộ như Washington, DC và Maryland và tin rằng các thành viên trong chủng tộc của họ không được hệ thống chăm sóc sức khỏe đối xử công bằng. Op-ed nhấn mạnh rằng nhóm thứ hai không được phục vụ này phải đạt được như một vấn đề công bằng. Khác Ý kiến ​​của New York Times lưu ý rằng “Đối với đảng viên Cộng hòa, [sự do dự] có liên quan đến sự hoài nghi chung về chính phủ và khoa học. Đối với người Mỹ da đen và gốc Tây Ban Nha, điều đó dường như xuất phát từ di sản của đất nước trong việc cung cấp dịch vụ điều trị y tế không đạt tiêu chuẩn, và đôi khi gây tổn hại hoàn toàn cho người thiểu số ”. Mặc dù tác phẩm tiếp tục coi giai cấp là một yếu tố chung, tuy nhiên, nó xác định đảng Cộng hòa bằng biểu hiện bề ngoài về sự do dự của họ, trong khi người da đen và người Tây Ban Nha được xác định bởi nguồn gốc cơ bản của sự do dự đó.

Trên thực tế, các lý thuyết rìa xung quanh vắc xin đã tồn tại từ lâu trên phạm vi chính trị và chủng tộc. Phong trào chống tiêm chủng trước Covid bất chấp phân cực, có nguồn gốc sâu xa trong giới tự do. Trong số 12 người mà Trung tâm chống lại sự căm ghét kỹ thuật số và Anti-Vax Watch được gắn cờ là chịu trách nhiệm cao nhất về nội dung trực tuyến chống vắc-xin là thành viên của một loạt nguồn gốc chính trị và chủng tộc, bao gồm Robert F. Kennedy Jr., Rizza Islam và Tiến sĩ Rashid Buttar. Louis Farrakhan - người đứng đầu Quốc gia Hồi giáo - khuyên người da đen không dùng vắc-xin Covid-19 vì có liên quan đến Bill Gates và các kế hoạch triệt sản của chính phủ.

Tuy nhiên, hiếm khi sự do dự về vắc-xin trong các cộng đồng thiểu số được cho là do niềm tin phổ biến vào các thuyết âm mưu và thông tin sai lệch này. Thay vì tập trung vào những ví dụ cực đoan nhất (thường không mang tính đại diện) này, các nhà báo thực hiện thêm bước xem xét ngữ cảnh, chẳng hạn như “sự ngờ vực và xa lánh xã hội”Tạo ra sự cởi mở đối với các quan điểm âm mưu. Cách tiếp cận này có ý nghĩa vì các cá nhân thường chấp nhận các thuyết âm mưu vì sự thiếu tin tưởng vào vắc xin hoặc hệ thống y tế đã tồn tại từ trước, chứ không phải ngược lại.

Nếu chúng ta thực hiện cùng một cách tiếp cận mang sắc thái này với những người Da trắng bảo thủ chưa được tiêm chủng - và làm xước bề mặt bên dưới thuyết âm mưu và cách giải thích phản khoa học - chúng ta thấy rằng các đặc điểm cơ bản của họ tương tự như đặc điểm của các nhóm thiểu số chưa được tiêm chủng.

Ngay cả nhãn “Người da trắng bảo thủ” cũng gây hiểu lầm. Lớp mang tính dự đoán cao hơn nhiều do dự về vắc xin hơn là chính trị hay chủng tộc - với tầng lớp lao động Người da trắng có khả năng do dự cao gấp đôi so với người da trắng tốt nghiệp đại học. Người da trắng đáng thương thể hiện sự do dự thường có niềm tin tôn giáo mạnh mẽ, đối mặt với các rào cản kinh tế và khả năng tiếp cận đối với tiêm chủng không cân đối, và có lý do chính đáng không tin tưởng vào hệ thống y tế. Trong lịch sử, các chương trình triệt sản tương tự mà các thành viên của Quốc gia Hồi giáo đề xướng cũng nhằm mục đích có mục đích là những người Da trắng nghèo. Khi Công lý Oliver Wendell Holmes, Jr. viết "Ba thế hệ của những người im lặng là đủ" trong một phán quyết của Tòa án Tối cao ủng hộ luật triệt sản không tự nguyện của Virginia, anh ta đã mô tả một người phụ nữ da trắng đáng thương với không bị suy giảm trí tuệ.

Gần đây, đại dịch opioid tàn phá Người da trắng ngoại ô và nông thôn. Như chi tiết trong Sam Quinones '“mộng du", Đại dịch opioid gây ra bởi toàn bộ hệ thống chăm sóc sức khỏe đẩy thuốc giảm đau như OxyContin. Kê đơn thuốc phiện đại trà có được trích dẫn là nguyên nhân cốt lõi của việc gia tăng tỷ lệ tử vong ở người da trắng nghèo, so với các nhóm nhân khẩu học khác. Arkansas - tiểu bang có "Những người hoài nghi Covid" nhất, theo báo cáo của Surgo Ventures - là đứng thứ hai trên toàn quốc trong pha chế opioid. Các bang khác như Alabama và Louisiana cũng vượt quá đáng kể mức trung bình quốc gia trong cả hai danh sách.

Những người bảo thủ do dự vắc-xin cũng không cân xứng nông thôn. Điều này tạo ra các vấn đề truy cập duy nhất, bao gồm tình trạng thiếu nhân viên chăm sóc sức khỏe để tiêm vắc-xin và lái xe đường dài đến các điểm tiêm chủng.

Quan điểm của tôi không phải là chúng ta nên cân nhắc những bất bình về chính trị và chủng tộc, hoặc tuyên bố rằng tỷ lệ tiêm chủng thấp của một nhóm là hợp lý nhất so với nhóm khác. (Chỉ riêng dữ liệu về tỷ lệ tử vong cho thấy rằng các nhóm dân tộc thiểu số và chủng tộc thiểu số vẫn có những lý do khách quan nhất vì đã tin tưởng vào hệ thống y tế). Thay vào đó, quan điểm của tôi là những nghi ngờ cảm thấy trong cộng đồng Da đen và Da nâu có thể không khác gì những nghi ngờ mà người Da trắng cảm thấy. Trong mỗi trường hợp, việc tập trung vào các thuyết âm mưu về vắc-xin kỳ lạ sẽ che đậy những mối quan tâm cơ bản thực sự. Trong mỗi trường hợp, những người Mỹ do dự về vắc-xin đang được yêu cầu sử dụng một loại thuốc được phát triển với tốc độ chưa từng có dưới áp lực không thể lường trước bằng cách sử dụng các kỹ thuật mới dựa trên các nghiên cứu ngắn hạn.

Việc sử dụng một loại vắc-xin như vậy đòi hỏi sự tin tưởng vào hệ thống y tế và xã hội. Hầu hết các nhóm chưa được chủng ngừa đều bị cả hai từ chối và có thể dễ dàng tìm ra mối liên hệ giữa việc do dự vắc-xin và những thất bại đó. Động lực đó đáng được tiếp cận với sự đồng cảm, Chứ không phải chê cười. Thật không may, các phương tiện truyền thông chính thống dường như đang coi một số nhóm là xứng đáng để nhân văn hóa ngữ cảnh, trong khi ngụ ý rằng những nhóm khác được thúc đẩy bởi sự tự do xếp hạng.