Babasaheb Ambedkar đã chiến đấu vì 'sự hủy diệt đẳng cấp' tin rằng công bằng xã hội không bao giờ tồn tại trong một hệ thống đẳng cấp.

Ở Mỹ, bất bình đẳng có xu hướng được đóng khung như là một vấn đề của một trong hai lớp, chủng tộc hoặc cả hai. Hãy xem xét, ví dụ, chỉ trích rằng Kế hoạch thuế mới của đảng Cộng hòa là vũ khí của người VikingChiến tranh giai cấp, Nghi thức hoặc cáo buộc rằng gần đây Chính phủ Mỹ đóng cửa là phân biệt chủng tộc.

Là người gốc Ấn Độ tiểu thuyết gia và học giả người dạy ở Hoa Kỳ, tôi đã đến để nhìn thấy xã hội phân tầng của nước Mỹ qua một lăng kính khác: đẳng cấp.

Nhiều người Mỹ sẽ kinh hoàng khi nghĩ rằng bất cứ điều gì như đẳng cấp đều có thể tồn tại ở một đất nước được cho là dựa trên cuộc sống, tự do và mưu cầu hạnh phúc. Xét cho cùng, hệ thống đẳng cấp tàn bạo của Ấn Độ xác định địa vị xã hội bằng cách sinh ra, bắt buộc kết hôn trong một cộng đồng và hạn chế cơ hội việc làm.

Nhưng Mỹ có thực sự khác biệt như vậy?

Đẳng cấp là gì?

Lần đầu tiên tôi nhận ra rằng đẳng cấp có thể làm sáng tỏ sự bất bình đẳng của người Mỹ ở 2016, khi tôi còn là học giả thường trú tại Trung tâm nghiên cứu chủng tộc quan trọng tại Đại học Houston-Downtown.

Ở đó, tôi thấy rằng các bài thuyết trình công khai của tôi về đẳng cấp đã cộng hưởng sâu sắc với các sinh viên, những người chủ yếu là tầng lớp lao động, da đen và Latinh. Tôi tin đó là bởi vì hai đặc điểm chính phân biệt đẳng cấp với chủng tộc và đẳng cấp.

Đầu tiên, đẳng cấp không thể siêu việt. Không giống như lớp học, người dân vùng thấp Đẳng cấp Mahar không thể giáo dục hoặc kiếm đường thoát khỏi Mahar. Cho dù trường đại học ưu tú của họ hay sự nghiệp sinh lợi thế nào, những người sinh ra trong một đẳng cấp thấp vẫn bị kỳ thị suốt đời.

Caste cũng luôn luôn có thứ bậc: Chừng nào nó còn tồn tại, thì việc phân chia người thành thành cao và hạ thấp. Điều đó phân biệt nó với chủng tộc, trong đó mọi người trong một hệ thống đẳng cấp không thể mơ về sự bình đẳng.

Điều quan trọng là nhà cải cách Ấn Độ vĩ đại giữa thế kỷ 20 BR Ambedkar được gọi là không họcsống với nhau như anh chị em, Nghiêng như Martin Luther King Jr. đã làm, nhưng vì sự hủy diệt rất đẳng cấp.

Caste, nói cách khác, là sự khác biệt xã hội được tạo ra vượt thời gian, không thể tránh khỏi và không thể kiềm chế. Caste nói với các đối tượng của mình, tất cả các bạn đều khác biệt và không đồng đều và định mệnh vẫn như vậy.

Không phải chủng tộc hay giai cấp hay chủng tộc và giai cấp kết hợp với nhau có thể gói gọn một cách hiệu quả kiểu phân cấp xã hội, định kiến ​​và bất bình đẳng mà người Mỹ bị thiệt thòi trải qua.

Mỹ có phải là đẳng cấp?

Ở Houston, ý thức loại trừ sâu sắc đó đã xuất hiện trong hầu hết các cuộc thảo luận sau bài thuyết trình về đẳng cấp.

Khi còn nhỏ, các sinh viên ở đó lưu ý, họ đã lớn lên trong các khu đô thị tách biệt - loại trừ địa lý mà tôi muốn nói thêm là chính sách liên bang trong hầu hết thế kỷ 20. Nhiều người đã tham gia nợ vay sinh viên không trả được cho đại học, sau đó chật vật ở lại trường trong khi tung hứng công việc và áp lực gia đình, thường không có hệ thống hỗ trợ.

Một số sinh viên cũng đối lập với khuôn viên trung tâm thành phố chật chội của họ - với các vấn đề đỗ xe, lựa chọn ăn uống hạn chế và thiếu đời sống văn hóa sau giờ làm việc - với các công việc đào chính của trường đại học. Những người khác sẽ chỉ ra nhà tù đối diện với Đại học Houston-Downtown với sự hài hước ảm đạm, viện dẫn đường ống đến trường.

Cả giảng viên và sinh viên đều biết sức mạnh của mạng xã hội là điều cần thiết để thành công chuyên nghiệp. Ngay cả với bằng đại học, bằng chứng cho thấy, người Mỹ lớn lên nghèo khó hầu như được đảm bảo để kiếm ít tiền hơn.

Đối với nhiều người đã nghe tôi nói - không chỉ ở Houston mà còn trên cả nước trong các buổi đọc sách cho cuốn tiểu thuyết 2017 của tôi, ĐiênCon ma trong cây meNghiêng - những hạn chế được áp đặt bởi hệ thống đẳng cấp của Ấn Độ gợi lại sự kháng cự lớn mà họ đã trải qua khi cố gắng vượt lên.

Họ đã chuyển tiếp cho tôi, với sức mạnh cảm xúc hấp dẫn, niềm tin của họ rằng nước Mỹ là giai cấp.

Caste ở Mỹ và Ấn Độ

Khái niệm này không phải là chưa từng có.

Vào giữa thế kỷ 20th, nhà nhân chủng học người Mỹ Gerald Berreman trở về nhà sau khi đi thực địa ở Ấn Độ khi phong trào dân quyền đang được tiến hành. Bài tiểu luận 1960 của anh, BỉCaste ở Ấn Độ và Hoa Kỳ, Kết luận rằng các thị trấn ở Jim Crow South có đủ sự tương đồng với các ngôi làng Bắc Ấn mà ông đã nghiên cứu để xem xét rằng họ có một xã hội đẳng cấp.

Cấp, 2018 không phải là 1960 và Hoa Kỳ đương đại không phải là miền Nam tách biệt. Và công bằng mà nói, đẳng cấp ở Ấn Độ cũng không phải như trước đây. Kể từ 1950, khi Hiến pháp Ấn Độ mới độc lập biến sự phân biệt đẳng cấp thành bất hợp pháp, một số yếu tố nghi thức quái dị nhất của hệ thống đã suy yếu.

Sự kỳ thị của không thể chạm tới - ý tưởng rằng sự tiếp xúc vật lý với ai đó có đẳng cấp thấp hơn có thể gây ô nhiễm - ví dụ, đang mờ dần. Ngày nay, những người được coi là đẳng cấp thấp, đôi khi có thể đạt được sức mạnh đáng kể. Tổng thống Ấn Độ Ram Nath Kovind là một người Dalit, một nhóm trước đây được biết đến với cái tên không thể chạm tới.

Vẫn, đẳng cấp ở Ấn Độ vẫn là một hình thức tổ chức xã hội mạnh mẽ. Nó phân chia xã hội Ấn Độ thành các mạng lưới hôn nhân, gia đình, xã hội, chính trị và kinh tế có hệ quả rất lớn để thành công. Và vì nhiều lý do thực tế và cảm xúc, những mạng này đã được chứng minh khả năng chống thay đổi đáng ngạc nhiên.

Hệ tư tưởng Casteist ở Mỹ

Ở phía dưới, tính năng xác định rõ nhất của đẳng cấp là khả năng hiển thị một hệ thống phân cấp cứng nhắc và loại trừ không thể tránh khỏi.

Theo kinh nghiệm của tôi, những người Mỹ thuộc tầng lớp lao động và người da màu đã nhận ra một cách trực quan, đó là những hệ tư tưởng theo chủ nghĩa đẳng cấp - những lý thuyết tạo ra một hệ thống phân cấp xã hội và sau đó đóng băng nó theo thời gian - cũng thấm vào thế giới của họ.

Lấy ví dụ, 1994 gây tranh cãi Bell The Bell Curve luận án, cho rằng người Mỹ gốc Phi và người nghèo có IQ thấp hơn, do đó liên kết sự bất bình đẳng của người Mỹ với sự khác biệt di truyền.

Gần đây hơn, người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng Richard Spencer có khớp nối một tầm nhìn về bản sắc trắng được đánh dấu, giống như đẳng cấp, bởi tính phi thời gian và thứ bậc.

"'Chúng tôi giữ sự thật này làm bằng chứng cho mình; rằng tất cả những người đàn ông được tạo ra không đồng đều, 'anh ấy đã viết trong một bài luận 2017 tháng 7 cho một trang web đúng. Trước sự trỗi dậy của thế giới cũ, đây sẽ là đề xuất của chúng tôi.

Thêm vào các dòng ý thức hệ bằng chứng trên khoảng cách chủng tộc trong giáo dục đại học, di chuyển trì trệ và bất bình đẳng gia tăngvà sự thật là rất tệ Năm thập kỷ sau phong trào dân quyền, xã hội Mỹ vẫn có thứ bậc, loại trừ và kiên quyết chống lại sự thay đổi.

Caste mang đến cho người Mỹ một cách để nói lên ý thức của họ về sự bên lề dai dẳng. Và bởi vì rõ ràng là nước ngoài - nó đến từ Ấn Độ, sau tất cả - nó hữu ích làm phức tạp sự thống trị Giấc mơ Mỹ tường thuật

Mỹ có một vấn đề giai cấp. Nó có một vấn đề chủng tộc. Và nó cũng có thể có một vấn đề đẳng cấp.

Giới thiệu về Tác giả

Subramanian Shankar, Giáo sư Tiếng Anh (Văn học hậu hiện đại và Viết sáng tạo), Đại học Hawaii

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon