Cách kích hoạt hiệu ứng giả dược để tự phục hồi

Thức dậy với số lượng bi quan và yếm thế đặc trưng cho suy nghĩ của bạn.

Hầu hết chúng ta đã học cách không đặt niềm tin vào rất nhiều thứ. Chúng tôi cảm thấy như những kẻ ngốc cả tin khi chúng tôi tin tưởng. Chúng tôi đã bị chính phủ, truyền thông, hệ thống tư pháp, Giáo hội và người dân trong cuộc sống của chúng tôi lừa dối thường xuyên đến nỗi những gì chúng tôi sợ nhất là bị lừa nhiều hơn. Và chúng tôi đã nghe đủ những câu chuyện và thấy đủ bằng chứng về những thất bại khủng khiếp của y sinh học để lại ít niềm tin vào các bác sĩ và phương pháp điều trị của họ.

Chúng ta biết rằng chúng ta đã bị lừa bởi những tuyên bố của y học hiện đại, nhưng có ít kiến ​​thức và ít tin vào bất kỳ sự thay thế "hợp lý" nào, và đã được dạy từ khi răng sữa của chúng ta xuất hiện mà không có bác sĩ, chúng ta sẽ chết, chúng tôi tiếp tục quay lại với họ Sự bất hợp lý của tính hợp lý của chúng tôi không xảy ra với chúng tôi: Chúng tôi có xu hướng giống như một người đàn ông mà tôi biết đã bực tức đến mức giận dữ khi một người bạn thực hành Christian Science chết vì ung thư. Tuy nhiên, cùng một người đàn ông chấp nhận như một thảm kịch không thể tránh khỏi cái chết của chính vợ mình vì căn bệnh ung thư sau khi cô đã dùng hết tất cả các phương pháp điều trị ung thư thông thường.

Hãy chú ý đến sự bi quan của bạn - Bạn phải tin vào điều gì đó

Tuy nhiên, nếu bạn không tin tưởng các bác sĩ, bạn phải tin tưởng vào điều gì đó - hoặc cơ hội để bạn khỏe lại là rất mong manh. Thiếu niềm tin cùng với élan thấp quan trọng là nguy hiểm. Karl Menninger tìm thấy trong "rất nhiều đàn ông và phụ nữ bị ung thư, sự thờ ơ với cuộc sống, tách rời khỏi cuộc sống." Không có điều trị có thể làm cho bạn tốt nếu bạn đang bí mật mệt mỏi với cuộc sống. Vì vậy, trước tiên, hãy chú ý đến sự bi quan của bạn - cay đắng, thất vọng, khó chịu có thể chiếm giữ tâm trí của bạn nhiều hơn bạn biết.

KHAI THÁC. Thức dậy với các nocebos tấn công bạn ở mọi phía.

Một nocebo có thể là bất cứ điều gì, giống như giả dược có thể là bất cứ điều gì, tùy thuộc hoàn toàn vào phản ứng của bạn với nó. Nhưng nocebos nguy hiểm nhất là những người được thể chế hóa. Bên ngoài các tổ chức tôn giáo hoặc bán tôn giáo, xã hội của chúng ta không có giả dược được thể chế hóa - nhưng nó được nạp với nocebos được thể chế hóa. Tôi đã thảo luận về chúng ở nhiều nơi trong cuốn sách này, nhưng - dù bạn khỏe hay ốm - điều quan trọng là phải cảnh giác đến mức tôi sẽ liệt kê lại một số nocebos.


đồ họa đăng ký nội tâm


Nếu bạn muốn chuyển sang trạng thái tỉnh táo, hãy tránh những điều sau:

- Hỗ trợ các nhóm khuyến khích các thành viên liên tục thử lại các vấn đề của họ và chia sẻ các mô tả đồ họa về bệnh của họ và ảnh hưởng của nó lên cơ thể họ. Các nhóm này cũng củng cố sự tự nhận của người đó là một người bệnh.

- Các bài tập trực quan sáng tạo liên quan đến trực quan hóa kẻ thù (dưới bất kỳ hình thức nào mà kẻ thù thực hiện), ngay cả khi chiến thắng kẻ thù cũng được hình dung.

- Quảng cáo và quảng cáo bán sản phẩm của họ bằng cách khiến mọi người nghĩ rằng họ đã hoặc đang rất có khả năng bị bệnh. Đừng đọc chúng. Đừng xem chúng.

- Các tôn giáo ngụ ý rằng bệnh tật là một hình phạt cho hành vi sai trái và / hoặc một cách để phơi bày tội lỗi.

- Các tôn giáo ngụ ý rằng bệnh tật là một điều tốt - được Thiên Chúa gửi đến như một bài kiểm tra về giá trị và sức mạnh của tính cách.

- Phim ảnh, chương trình truyền hình và sách mô tả bệnh tật, tai nạn và các thủ tục y tế một cách chi tiết chính xác và làm cho bệnh tật, tai nạn và bệnh tật trở nên quyến rũ và anh hùng.

- Các bác sĩ thực hành "y học vòng đời" - lý thuyết được dạy cho hầu hết các sinh viên y khoa rằng sức khỏe được xác định theo tuổi của bệnh nhân và sự suy giảm thể chất có liên quan đến lão hóa và nên được dự kiến. Y học vòng đời coi sức khỏe không bình thường và coi bệnh nhân tương tự như một cỗ máy có nhiều bộ phận bị hao mòn sau một thời gian sử dụng nhất định - điều lành mạnh ở 60 bao gồm các điều kiện tại 30 sẽ bắt đầu các can thiệp y tế cực đoan. Rằng một người có thể vẫn mạnh mẽ và khỏe mạnh đến tuổi già là một khái niệm xa lạ với y học vòng đời.

KHAI THÁC. Thức dậy với những suy nghĩ nocebo của bạn.

Suy nghĩ của Nocebo rất dễ nhận ra. Họ giữ bạn dậy vào ban đêm. Ngoại trừ dự đoán hào hứng về một sự kiện tuyệt vời nào đó, những gì diễn ra trong tâm trí bạn khi bạn đang cố gắng ngủ là một suy nghĩ nocebo. Tâm trí của bạn có thể phân tích lặp đi lặp lại một tình huống hiện tại, hoặc liên tục tóm tắt lại một sự bất bình trong quá khứ, hoặc tiếp tục tưởng tượng một số thảm họa trong tương lai. Những trạng thái tinh thần ngăn chặn giấc ngủ này kích thích adrenaline và gây ra tác hại bổ sung mà y học mới bắt đầu hiểu được. Bạn không quăng và suy nghĩ những suy nghĩ hạnh phúc.

Bạn có thể bắt đầu loại bỏ cuộc sống của những suy nghĩ không vui bằng cách nhận thức khi bạn có chúng. Những suy nghĩ không vui sẽ xuất hiện trong tâm trí của chúng ta một cách tự động khi chúng ta bật đèn nháy khi chúng ta rẽ một góc. Như với bất kỳ thói quen nào, cần có sự luyện tập và quyết tâm để thay đổi - một ý thức, buộc phải kéo tâm trí đến một nơi tươi sáng hơn.

Một trong những trạng thái lành mạnh nhất mà bạn có thể đạt được là bị ốm và mệt mỏi vì ốm và mệt mỏi. Sau đó, bạn sẽ khám phá ra rằng không cần phải trị liệu tâm lý lâu dài để đánh bật thế giới bất hạnh đang sinh sống trong tâm trí bạn. Bạn có thể xử lý nó giống như cách bạn vứt rác, bằng cách mang nó vào lề đường vào ngày thu gom - bạn chỉ cần làm điều đó.

Tôi hầu như có thể nghe thấy tiếng gầm gừ phản đối của một số độc giả: "Bạn đang đề nghị từ chối và đàn áp. Bạn đang bảo chúng tôi đặt Band-Aid lên vết thương sẽ trở thành băng đảng nếu nó không được làm sạch!" Vâng, có và không. Điều cần thiết là phải tỉnh táo với những gì chúng ta đang cảm nhận và suy nghĩ. Bác sĩ tâm thần Mark Epstein nói: "Khi chúng ta từ chối thừa nhận ... những cảm giác không mong muốn, chúng ta sẽ bị ràng buộc với họ như khi chúng ta trao thân cho họ."

Mặt khác, chúng tôi biết sự thật của "sử dụng nó hoặc mất nó." Sự thật đó cũng được áp dụng ngược lại: Nếu bạn muốn đánh mất nó, đừng sử dụng nó. Nếu bạn thực hiện một ý tưởng hoặc một cảm xúc, bạn sẽ không mất tác dụng của nó đối với cuộc sống của bạn. Liên tục luyện tập những chấn thương thời thơ ấu, sự từ chối của thanh thiếu niên và những thất bại của người trưởng thành khiến họ sống và đá.

3. Khi Karl Menninger dự kiến ​​tốc độ phục hồi sẽ thấp Trong số những người có élan yếu, anh ta không đề cập đến trầm cảm lâm sàng toàn diện; ông đang đề cập đến những người bình thường kéo qua những ngày họ cảm thấy quá tải, không quan trọng và không hoàn thành. Những người như vậy có thể không đặc biệt mong muốn được khỏe mạnh, vì tốt hay ốm, họ là cùng một người già trong cùng một cuộc sống cũ - cuộc sống thu hút bệnh tật ngay từ đầu. Liệu pháp tâm lý thông thường thực sự có thể can thiệp vào việc chữa lành khi nó tập trung vào các vấn đề quen thuộc và nguyên nhân của chúng.

Vì lý do này, Lawrence LeShan đã từ bỏ thực hành liệu pháp tâm lý thông thường. Tôi trích dẫn anh ấy dài:

"Một lý do cuối cùng khiến tôi ngày càng khó chịu với cách tiếp cận phân tâm học với những bệnh nhân mắc bệnh ung thư nặng là vào cuối năm rưỡi hoặc lâu hơn, tôi có thể thấy rằng liệu pháp tâm lý có ít ảnh hưởng đến sự phát triển của bệnh ung thư. ... Tất cả họ đều chết, và theo như tôi có thể nói, trong khoảng thời gian tương tự như họ sẽ chết nếu không có công việc chúng tôi đang làm. "

Theo truyền thống, các câu hỏi cơ bản được đặt ra bởi tâm lý trị liệu là "Các triệu chứng là gì? Điều gì ẩn giấu gây ra chúng? Chúng ta có thể làm gì về nó?"

Cho dù liệu pháp được phát hiện và xử lý tốt như thế nào thông qua các vấn đề tâm lý phát triển sớm trong đời, LeShan nhận thấy rằng "các bệnh ung thư tiến triển với tốc độ tương tự". Vì vậy, anh bắt đầu đặt câu hỏi mới: "Điều gì đúng về người này? ... Cuộc sống của cô ấy sẽ như thế nào để cô ấy vui khi thức dậy vào buổi sáng và vui vẻ đi ngủ vào ban đêm? ... Những cách độc đáo, liên quan, thể hiện, sáng tạo, hợp lệ đối với người này? Điều gì đã cản trở nhận thức của cô ấy về họ trong quá khứ? Điều gì ngăn cản biểu hiện của cô ấy bây giờ? "

Khi các bệnh nhân tham gia trả lời những câu hỏi này, trong việc khám phá ra các "bài hát" riêng lẻ của họ, tốc độ phát triển khối u trên thực tế đã chậm lại. Sau 12, LeShan tiếp tục theo dõi các bệnh nhân 22, những người được coi là thiết bị đầu cuối và phát hiện ra rằng những người tham gia vào quá trình khám phá bản thân - chuyển sự tập trung của họ từ bệnh tật sang bản thân tiềm năng chưa được thực hiện của họ - một tỷ lệ 50 đáng chú ý thuyên giảm lâu dài.

Không giống như tâm lý trị liệu thông thường, quay ngược về quá khứ và tiến về phía căn bệnh như thể đó là cao trào của cuộc đời họ, tâm lý trị liệu của LeShan bắt đầu từ hiện tại và tránh xa căn bệnh vào tương lai. Nếu bạn sử dụng liệu pháp tâm lý, hãy tìm kiếm nhiều loại như LeShan's.

KHAI THÁC. Hãy tỉnh táo trước những lựa chọn "đức tin" của bạn và mở rộng chúng.

Ví dụ, bạn có thể thừa nhận về mặt trí tuệ rằng hai bác sĩ có những kỹ năng rất giống nhau, nhưng bạn sẽ chọn một người vui vẻ thay vì một người trang trọng bởi vì sự vui vẻ là một đặc điểm làm tăng sự mong đợi của bạn về việc khỏe mạnh. Đức tin của một người khác có thể được kích hoạt bởi bác sĩ trang trọng.

KHAI THÁC. Văn hóa thống trị sẽ không khuyến khích bạn có niềm tin vào sức khỏe tốt của chính mình.

Tìm kiếm các tổ chức nhỏ giúp nuôi dưỡng niềm tin của bạn vào sức khỏe. Đây có thể là các nhóm nhà thờ, các nhóm y học thay thế hoặc các nhóm tự lực độc lập, lạc quan. Các nhóm chạy trốn dạy tách biệt tinh thần và thể xác, như thể có hai bạn - linh hồn của bạn và "con vật sắp chết" được gắn chặt.

KHAI THÁC. Tránh xa các tình huống và những người độc hại với bạn.

Đây là những điều dễ nhận ra: Bạn không thoải mái khi ở bên họ, và khi bạn rời đi, bạn cảm thấy một sự bất mãn kéo dài và khó chịu với chính mình. Bạn có thể biết điều gì là xấu cho tinh thần của bạn giống như cách bạn biết điều gì là xấu cho cơ thể của bạn - nó đau.

KHAI THÁC. Tìm kiếm các tình huống khiến bạn cảm thấy tốt: một cuộc tụ tập bạn bè, đi dạo trong rừng, âm nhạc, khiêu vũ - bất cứ điều gì đi kèm với cảm xúc tốt trong khi bạn đang làm điều đó và không theo cảm xúc xấu khi bạn dừng lại.

KHAI THÁC. Khám phá y học thay thế, bất kỳ hình thức nào bạn cảm thấy bị thu hút bằng trực giác.

Tôi đính kèm một lời cảnh báo cho lời khuyên này: Đừng trở thành một người nghiện thuốc thay thế, vội vàng từ chế độ điều trị này sang chế độ điều trị khác. Không có hoảng loạn. Những gì bạn đang tìm kiếm là chính bạn, nguồn gốc cuối cùng của sự chữa lành của bạn.

KHAI THÁC. Hãy cầu nguyện. Cầu nguyện là một loại tự kỷ ám thị.

Chúa không cần phải bị thuyết phục. Bạn không thể thay đổi tâm trí của Chúa bằng cách cầu nguyện; cầu nguyện thay đổi tâm trí của bạn. Nó làm rõ và nói rõ những gì bạn muốn, và bằng cách đó giúp bạn cung cấp nó cho chính mình. Một số người tuyên bố không tin vào Chúa (hoặc vào một điều gì đó tương tự với Chúa) thừa nhận đôi khi họ cầu nguyện một cách tự nhiên hoặc thoát khỏi tuyệt vọng. Tôi sẽ nói rằng những người này tin vào trái tim của họ mặc dù không phải với nội tâm của họ. Thiên Chúa không giữ lại bất cứ điều gì từ bạn và do đó không thể cấp bất cứ điều gì cho bạn như một phần thưởng cho việc cầu nguyện.

Cầu nguyện là một giả dược mạnh mẽ, nhưng hầu hết chúng ta cầu nguyện không liên tục và trôi vào những suy nghĩ tiêu cực theo thói quen khi cầu nguyện kết thúc. Bạn đang nghĩ gì bây giờ? Đó là lời cầu nguyện của bạn. Bạn đang nghĩ gì bây giờ?

Ý nghĩ có thể thay đổi bạn là suy nghĩ bạn đang nghĩ bây giờ. Khi bạn có thể phục tùng sự hiện diện chữa lành trong vũ trụ, thứ có sẵn cho bạn mọi lúc, bạn sẽ thực sự cảm nhận được dòng chảy của sức khỏe qua cơ thể.

KHAI THÁC. Suy nghĩ.

Nhà sinh lý thần kinh JP Banquet nói, "Các ngành khoa học mới như tâm sinh lý học, nghiên cứu về khả năng kiểm soát hệ thống miễn dịch của cơ thể, cho thấy thiền không chỉ được sử dụng để ngăn ngừa bệnh tật mà còn điều trị cả những căn bệnh nan y như ung thư." Thật ra, thiền vừa là một kích hoạt giả dược vừa là một trạng thái tâm linh. Như một kích hoạt nó sẽ đưa bạn ra khỏi ác ý; nó "tách" bạn khỏi bệnh của bạn (và từ tất cả các mối quan tâm khác), và trong sự tách rời hoặc "quên", chữa lành xảy ra. Là một trạng thái tâm linh, nó có thể "cung cấp quyền truy cập vào một thực tế thay thế." Thiền không khơi dậy niềm tin vào bất cứ điều gì, nhưng thiền là trạng thái hợp nhất của bản ngã với Tự ngã.

KHAI THÁC. Có được thói quen sử dụng khẳng định.

Mặc dù những lời khẳng định là một dấu hiệu của mong muốn có đức tin, hơn cả việc đến "nơi" của đức tin, chúng là một hình thức tự kỷ đáng chú ý. Trong một số môn học tâm linh - Christian Science, Unity, Science of Mind - khẳng định đôi khi được gọi là phương pháp điều trị. Cá nhân khẳng định rằng họ đã sở hữu những gì mong muốn.

Trong một ý nghĩa, khẳng định là những lời cầu nguyện của lòng biết ơn. Họ không cầu xin. Họ không đòi hỏi gì. Không có gì để yêu cầu bởi vì sự khẳng định thừa nhận rằng bất cứ điều gì mong muốn đã có sẵn. Khẳng định kết thúc bằng "và nó là như vậy."

Một số người thực hành khẳng định nhầm tưởng họ là những câu thần chú, như thể những lời nói gây ra điều gì đó xảy ra. Khẳng định làm cho không có gì xảy ra bên ngoài chính mình. Họ làm điều gì đó xảy ra trong chính bạn: Họ thay đổi suy nghĩ của bạn; suy nghĩ thay đổi của bạn thay đổi thế giới của bạn. Một lời khẳng định là một công cụ để thay đổi suy nghĩ của bạn. Khi tâm trí của bạn bị thay đổi, sự khẳng định không còn cần thiết nữa.

KHAI THÁC. Sử dụng trực quan sáng tạo.

Trong tiềm thức, suy nghĩ thường có dạng hình ảnh. Như với những giấc mơ, tiềm thức "tin" rằng hình ảnh là sự thật.

KHAI THÁC. Cho phép bản thân thử đề xuất trực tiếp cho một vấn đề về thể chất hoặc cảm xúc mà bạn có thể có.

Người thực hành gợi ý trực tiếp chỉ sử dụng từ ngữ. Nếu cảm ứng được sử dụng, nó được sử dụng để làm dịu và thoải mái, như một biểu hiện của tình yêu, không phải là nguồn gốc của sự chữa lành.

Gợi ý trực tiếp là phương pháp được sử dụng bởi Giáo hội Emmanuel. Đầu nhiệm vụ của họ vào cuối thế kỷ XIX, Emmanuels đưa phương pháp của họ vào một thử nghiệm nghiêm trọng. Vào thời điểm đó, bệnh lao là một căn bệnh phổ biến mà các phương pháp điều trị duy nhất được biết đến là thay đổi khí hậu hoặc phần còn lại và chế độ ăn uống đặc biệt được cung cấp bởi sanitaria đắt tiền - phương pháp điều trị rõ ràng không dành cho người nghèo. Giáo hội Emmanuel "đã cố gắng xác định xem người tiêu dùng nghèo nhất có thể không được đối xử thành công trong khu ổ chuột và khu chung cư của một thành phố lớn hay không."

Học viên Edward Worcester sẽ ngồi bên giường bệnh nhân và lặng lẽ đảm bảo với họ rằng họ đang ở trong trạng thái yên bình và hạnh phúc, hướng dẫn họ thư giãn sâu sắc. Thường thì họ chìm vào một giấc ngủ sâu, điều mà Worcester tin là cần thiết để chữa bệnh. Khi họ thức dậy, dường như họ đang làm theo gợi ý hậu phẫu: Họ sẽ bớt đau hơn ngay cả khi xương bị gãy. Hoặc họ sẽ cảm thấy đói - ngay cả khi họ đã từ chối tất cả thực phẩm.

"Trong mười tám năm," Worcester viết, "kết quả của chúng tôi cũng tốt như những người theo chủ nghĩa sanitaria được ưa chuộng nhất. Sau đó, Khối thịnh vượng chung Massachusetts, đã bị ấn tượng bởi những sự thật này, đã tiếp quản công việc của chúng tôi. của chúng tôi, nhưng nó không thể chỉ huy đức tin, sự can đảm và vâng lời và sự vui vẻ của tâm trí mà chúng tôi đã cố gắng thấm nhuần vào bệnh nhân của chúng tôi và nó không thể tiếp cận kết quả của chúng tôi. " Gợi ý trực tiếp chỉ đạo bản thân để chữa lành bản thân.

Những người chữa lành vĩ đại được đề cập trong cuốn sách này - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - tất cả đều chỉ ra nguồn sức mạnh như bệnh nhân, chứ không phải bản thân họ. LeShan kết luận rằng khả năng chữa lành không phải là một "tài năng phức tạp" mà là "một tập hợp các kỹ năng có thể đạt được". Nếu anh ta có thể có được những kỹ năng này, anh ta lý luận, bệnh nhân cũng có thể. LeShan khẳng định rằng bất cứ ai có thể nhập vào hai hoặc ba giây niềm tin tuyệt đối vào sức khỏe đã trở thành người chữa lành đức tin của chính mình.

Và Jesus, tất nhiên là người chữa lành đức tin nổi tiếng nhất mọi thời đại, nói: "Những gì tôi làm, bạn cũng có thể làm." Ở một số nơi, Tân Ước nói rằng quyền lực của Chúa Giêsu bị giới hạn bởi mức độ đức tin của người khác: Tại Nazareth, Chúa Giêsu "kinh ngạc vì sự thiếu đức tin của họ" và không thể làm "công việc quyền lực". Sức mạnh thực sự của Chúa Giêsu nằm ở khả năng truyền cảm hứng đức tin.

Tâm lý trị liệu và hiệu ứng giả dược

Trong cuốn sách quan trọng của anh ấy Thuyết phục và chữa bệnh, Jerome Frank sử dụng liệu pháp tâm lý như một tình huống kiểu mẫu trong đó hiệu ứng giả dược được phát huy. Tất cả các trường phái tâm lý trị liệu, ông viết, bao gồm bốn yếu tố cũng có mặt trong việc chữa lành đức tin, trong các nghi lễ của pháp sư và trong sự hồi sinh tôn giáo.

Tâm lý trị liệu đòi hỏi: "1) niềm tin của bệnh nhân vào khả năng và mong muốn giúp đỡ của nhà trị liệu, 2) một nơi bị xã hội trừng phạt nơi điều trị được quản lý, 3) một khung khái niệm cơ bản hoặc huyền thoại để giải thích các triệu chứng của bệnh nhân và 4) một cách dễ dàng Nhiệm vụ cho bệnh nhân thực hiện và bước đầu thành công là chống lại sự mất đạo đức mà hầu hết bệnh nhân đã trải qua trong cuộc sống ...... Frank kết luận: "Người ta có thể xem liệu pháp tâm lý, về mặt này, như một cách mang tính tổ chức cao hiệu ứng giả dược để chịu ......

Tôi mở rộng kết luận của Frank cho tất cả các tình huống trong đó chữa lành xảy ra. Bác sĩ phù thủy nguyên thủy có thể bắt con quỷ bệnh trên một sợi chỉ, phong ấn nó trong một cái chai và chìm cái chai xuống biển. Học viên thời đại mới có thể viết vấn đề lên một tờ giấy, đốt giấy và rải tro thành gió. Y sinh có thể mặc cho bệnh nhân mặc một chiếc váy trắng kỳ dị và đưa cơ thể anh ta qua một cỗ máy giống như đường hầm.

Tất cả những nghi thức này là một phần của nghi lễ chữa bệnh, và chúng gợi lên niềm tin vào một kết quả; họ chơi dựa trên trí tưởng tượng và cảm xúc của những người tham gia. Thôi miên, Hatha Yoga, Raja Yoga, pha lê, hình dung sáng tạo, khẳng định, cầu nguyện - tất cả đều cung cấp những bài học về đức tin: Chủ đề phục tùng một sức mạnh cao hơn.

Biết mình

Số lượng nocebos và placebos là vô tận. Vì lý do đó, tự nhận thức là điều cần thiết. Biết mình; biết những gì khơi dậy bi quan và một tầm nhìn đen tối và những gì đánh thức hy vọng và năng lượng. Biết những gì truyền cảm hứng cho sự tự tin, lạc quan và cảm xúc mà bạn liên kết với hạnh phúc. Biết những gì khơi dậy nỗi sợ hãi, bi quan và tiêu cực.

Khi chúng tôi nhận ra rằng giả dược cho một người sẽ không nhất thiết là giả dược cho người khác và nhận ra rằng chúng tôi không thể kiểm soát tất cả các biến số trong cuộc sống của người bệnh, chúng tôi quay trở lại lỗ hổng quan trọng trong y sinh. Phương pháp khoa học phải kiểm soát ranh giới của đối tượng được kiểm tra. Nó phải coi đối tượng được kiểm tra là một toàn bộ. Nhưng sự kết hợp giữa người / milieu / thời gian liên quan đến tất cả sự chữa lành là cả năng động và không có ranh giới.

Y học hỏi điều gì đặc biệt gây ra điều này hoặc sự chữa lành đó và nó luôn tìm kiếm một điều cụ thể hoặc thủ tục. Việc thẩm vấn không nên là gì, nên làm thế nào. Làm thế nào để chữa lành diễn ra?

Câu hỏi này dẫn chúng ta tìm kiếm yếu tố chung trong tất cả sự chữa lành. Câu hỏi này thừa nhận rằng có vô số chế độ và phương tiện trái ngược nhau, tất cả đều có kết quả chữa bệnh. Như một câu nói khôn ngoan, "Mỗi người trong chúng ta bảo vệ một cánh cổng thay đổi chỉ có thể được mở khóa từ bên trong."

Kích hoạt hiệu ứng giả dược

Nếu y học không bao giờ có thể dự đoán điều gì sẽ chữa khỏi một người nhất định, thì làm sao chúng ta có thể dựa vào một phương pháp chữa trị nhất định? Chúng ta không thể. Nhưng chúng ta có thể học cách biết chính mình. Chúng ta có thể kích hoạt hiệu ứng giả dược.

Galen là bộ óc khoa học, xuất sắc, trong thời đại của ông, và trong một thời gian dài, ông coi những phương pháp chữa bệnh không khoa học như những câu chuyện của những người vợ cũ. Tuy nhiên, cuối cùng, ông thừa nhận sức mạnh vượt trội của đức tin. Ông chỉ đạo các bác sĩ "thử các phương thuốc kỳ diệu khi tất cả những thứ khác thất bại và bất cứ khi nào một bệnh nhân thẳng thắn thú nhận niềm tin của mình vào đức hạnh của họ."

Các môn đệ của Chúa Giêsu hầu như chỉ nói về đức tin, và họ không phải lúc nào cũng có nghĩa là đức tin vào Chúa Giêsu, giống như Chúa Giêsu không chỉ có nghĩa là niềm tin vào chính mình. Khi họ nói về đức tin, họ có nghĩa là đức tin qua đức tin: nguyên tắc của đức tin, đức tin đầy đủ, đức tin khi còn bé có đức tin, một trái tim sẵn sàng tin - một trái tim rộng mở. "Các ngươi có chút đức tin" - bạn là những người hoài nghi, hoài nghi, nhạt nhẽo, bất động, khép kín - ngay cả Chúa Giêsu cũng không thể chữa lành cho bạn.

Một từ cuối cùng. Trong nhiều năm, tôi đã nắm giữ sự thật về sự chữa lành của mình, như một người chơi bài xì phé, gần ngực - bởi vì khi tôi nói về bệnh ung thư, tôi đã phải đối mặt với sự khủng bố của người khác, những lời khuyên sai lầm và những lời cảnh báo tàn khốc. Vì vậy, nếu bạn đang bước vào con đường tự chữa lành, đề nghị cuối cùng của tôi là giữ im lặng về những nỗ lực hoặc thành tích của bạn.

Để diễn giải những gì Chúa Giêsu đã nói với người mù được chữa lành, đừng dừng lại ở làng mà hãy đi thẳng về nhà. Vì trừ khi những người khác bắt tay vào cùng một hành trình, họ sẽ bị đe dọa nghiêm trọng và sẽ cố gắng đưa bạn ra khỏi con đường của bạn bằng "sự thật" và nỗi sợ hãi. Khi thực tế tự chữa lành đã bắt nguồn từ ý thức của bạn đến nỗi không có thực tế nào khác có thể nghĩ được, thì bạn có thể nói.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Xuất xứ báo chí. © 2001. www.originpress.com

Nguồn bài viết

Đức tin và hiệu ứng giả dược: Một lập luận cho việc tự chữa bệnh
bởi Lolette Kuby.


Nhấn vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc để đặt cuốn sách này. (Phiên bản 2013)

Lưu ý

Lolette Kuby

Trước những sự kiện bất thường dẫn đến việc viết cuốn sách này, Lolette Kuby, Tiến sĩ, là một nhà thơ và nhà phê bình được xuất bản rộng rãi, cũng như nhà hoạt động chính trị và người ủng hộ cho nghệ thuật. Cô đã từng là một giáo viên tiếng Anh đại học và biên tập viên và nhà văn chuyên nghiệp. Không chắc chắn trong niềm tin của mình, có rất ít trong cách sống trước đây của cô ấy đã chuẩn bị cho cô ấy về sự hiển linh chữa lành và mặc khải tâm linh khiến cô ấy phát triển lập luận triệt để được trình bày trong Niềm tin và hiệu ứng giả dược.