Những câu chuyện như thế nào tâm lý đóng khung phụ nữ cho cuộc tấn công của họ bắt đầu, như rất nhiều những câu chuyện tâm lý của làm, với một số động vật bị mắc kẹt. Vào cuối 1960s, nhà tâm lý học Martin Seligman đã tiến hành một loạt thí nghiệm hành vi với những con chó. Ông điện gây sốc cho họ một cách ngẫu nhiên và quan sát phản ứng của họ.

Sau khi bị nhốt trong lồng và bị đau đó là không thể đoán trước và không kiểm soát được, những con chó cuối cùng đã từ bỏ nỗ lực của họ để thoát khỏi, ngay cả khi cửa lồng được mở ra. Trong một trường hợp kinh điển của sắp xếp lại, Seligman đặt ra thuật ngữ "bất lực học"Để mô tả phản ứng của họ.

Lý thuyết mới này cực kỳ hấp dẫn. Nó gọn gàng và thuận tiện đặt vấn đề ở những nạn nhân của bạo lực, và thao túng nhận thức dựa trên thực tế của họ về một môi trường độc hại và đe dọa đến tính mạng.

bất lực học được như vậy một nhãn xã hội dễ chấp nhận cho nạn nhân lặp đi lặp lại mà nó vẫn thường xuyên áp dụng cho nhiều nạn nhân của bạo lực xã hội, thể chế và các cá nhân. Điều này bao gồm, đáng chú ý nhất, phụ nữ bị bạo lực gia đình.

Giống như các khái niệm trơn của lòng tự trọng thấp, hội chứng Stockholm, đồng phụ thuộc hoặc liên kết sau chấn thương, học bất lực đã bước vào tiếng địa phương của chúng tôi. Nó đã nuốt lời giải thích chính xác cho xã hội bạo lực, cho đến khi chẳng còn gì nhưng để đổ lỗi cho các nạn nhân.

Năm ngoái, nhà tâm lý học lâm sàng Sallee McLaren tranh luận một nửa trách nhiệm về bạo lực gia đình nằm với các nạn nhân.

Nhà báo Julia Baird's nhiều-vang phê phán chính xác vị trí mảnh Tiến sĩ của McLaren trong bối cảnh của một lịch sử lâu dài của các lý thuyết "khiêu khích". Những nỗ lực để giải thích bạo lực gia đình là một phản ứng có thể dự đoán không có khả năng của một người phụ nữ để làm theo các quy tắc của truyền thông phù hợp.

Baird cũng đúng vấn chuyên môn Bác sĩ của McLaren trong việc gán trách nhiệm về bạo lực gia đình.

Nhưng không may cho phụ nữ tìm kiếm hỗ trợ điều trị, để tồn tại và thoát khỏi bạo lực gia đình, nhà trị liệu của tất cả các giáo phái đã được huấn luyện đặc biệt để xác định vị trí các vấn đề trong các khách hàng của họ. Tiến sĩ McLaren không là ngoại lệ trong một nghề mà vẫn tiếp tục nghiên cứu tập trung trên các thuộc tính cá nhân của nạn nhân của bạo lực, và đưa ra các kỹ thuật trị liệu của họ đối với trách nhiệm của nạn nhân.

Điều này góp phần vào sự thất vọng của phụ nữ và khiến chúng ta không thể nhìn thấy khu rừng dữ dội dành cho cây.

Trị liệu làm việc để hỗ trợ phụ nữ trong các tình huống bạo lực gia đình cần phải di chuyển bên ngoài của tâm lý cá nhân và tránh xa điều trị. Họ cần đặt tên cho vấn đề rộng lớn hơn và giải quyết trực tiếp như thế nào các nhân tố xã hội của bạo lực giới tính có ảnh hưởng đến sức khỏe và sự an toàn của phụ nữ mà họ đang làm việc với.

Để làm được điều này đòi hỏi một đại tu hoàn thành và một lời từ chối của nhiều giảng dạy của chúng ta. Trị liệu phải học lại một khuôn khổ nữ quyền của nam quyền, quyền lực và kiểm soát, ngăn chặn và ôm lấy phản biện như sự tức giận quản lý.

Sau đó, người Vikingngười đàn ông hư"Người quá bị thương để kiểm soát bản thân và nhu cầu hiểu biết của chúng ta biến mất. Ông trở nên chính xác hơn, một người đàn ông đã khéo léo sử dụng bạo lực để quản lý cơn giận dữ của mình và cần phải được kiểm soát.

Thay vì người phụ nữ đã học được cách bất lực, phản ứng của phụ nữ đối với bạo lực của đàn ông có thể được hiểu là hành vi thích nghi. Điều này xảy ra trong một môi trường xã hội độc hại cơ bản, trong đó bị bạo lực được coi là một thất bại cá nhân và trong đó mọi phản ứng đều đáng thương hoặc bị bệnh lý.

một đại tu như vậy đòi hỏi nhà trị liệu để tham gia vào các quá trình đau đớn đối mặt với lõa nghề của chúng tôi trong bạo lực đối với phụ nữ. Bất cứ điều gì ít hơn là không chỉ nguy hiểm và không hiệu quả, nhưng một đóng góp quan trọng và rộng rãi suy nhược cho vấn đề.

Đúng là phụ nữ đã trải qua bạo lực khác với những người khác không có. Chúng tôi khác nhau bởi vì chúng tôi đã bị vi phạm. Chúng tôi không có vấn đề về niềm tin của người Viking; chúng tôi đã xấu hổ và bị phản bội. Chúng tôi có lý do âm thanh, thực nghiệm không được tin tưởng.

Chúng tôi không chọn tiếp tục chọn những người đàn ông bạo lực. Có đơn giản là đủ để họ đi xung quanh để đặt một người phụ nữ ở đất nước này trong bệnh viện cứ sau ba giờ. Và bạo lực của tất cả các loại có ảnh hưởng sâu xa trên nguồn lực sẵn có của chúng ta mà chúng ta ngày càng trở nên dễ bị bạo lực nhiều hơn của nó, chúng tôi buộc phải chịu đựng.

Chúng tôi đã không học được nơi nương tựa; chúng tôi đã học được từ lịch sử của chúng tôi. Trong Psyches của chúng tôi, trong trái tim của chúng tôi và trong tâm trí của chúng tôi, chúng tôi đã được thay đổi. Làm thế nào chúng ta có thể không được?

Giống như những con chó của Seligman, chúng ta đã học được bên trong chuồng và bên ngoài chuồng không phải lúc nào cũng rất khác biệt. Nếu trị liệu sẽ giúp thay đổi tâm trí, trái tim và phản ứng của chúng ta, thì nó cần giúp thay đổi thế giới của chúng ta.

Giới thiệu về Tác giả