Trong bộ phim dựa trên 'The Shack' của William Paul Young, Mack (Sam Worthington), thứ hai từ bên trái, gặp Trinity. Từ trái sang phải: Chúa Giêsu, Chúa Con (Avraham Aviv Alush), Papa, Thiên Chúa Cha (Octavia Spencer) và Sarayu, Chúa Thánh Thần (Sumire Matsubara). (Giải trí đỉnh cao, Lionsgate)

Ở Hoa Kỳ, các nhà thờ ở ít nhất bốn tiểu bang đã đệ đơn kiện về việc cấm các cuộc tụ họp tôn giáo do đại dịch coronavirus.

Một mục sư nổi tiếng ở Virginia đã chết vào tháng Tư của COVID-19, sau khi rao giảng rằngTôi tin chắc rằng Chúa lớn hơn con virus đáng sợ này. Một người lớn tuổi trong nhà thờ, đấu tranh để có ý nghĩa về tin tức, đã hồi tưởng:

Giám mục của chúng tôi luôn nói với chúng tôi, ngay cả khi họ đưa anh ta vào phòng phẫu thuật, anh ta tuyên bố rằng Chúa vẫn là một người chữa lành. Tôi không biết làm thế nào, nhưng tôi phải nói rằng: Chúa sẽ có được vinh quang từ điều này.

Như một số các hội khác Bị đại dịch tấn công, nhà thờ Virginia đã đặt câu hỏi về vấn đề đau khổ: tại sao một vị thần tốt và mạnh mẽ, là một người chữa lành cho người Hồi giáo, thì cho phép xảy ra sự đau khổ và cái chết của đại dịch.

Đây là những câu hỏi mà tiểu thuyết đã khám phá trong nhiều năm, bao gồm, có lẽ nổi tiếng nhất trong những năm gần đây, cuốn sách bán chạy truyền giáo của William Paul Young Lán. Năm 2017, cuốn tiểu thuyết được dựng thành phim bom tấn Hollywood đã thu về hơn 96 triệu đô la trên toàn cầu, với sự tham gia của Octavia Spencer và Sam Worthington.

Lán điều tra có thể biện minh cho đau khổ và xấu xa trên thế giới và những điều này liên quan đến những quan niệm phổ biến về Thiên Chúa trong truyền thống Kitô giáo như tất cả hiểu biết, toàn năng và tốt.

Nghiên cứu hiện tại của tôi xem xét cách các tiểu thuyết Mỹ đương đại - cả truyền thuyết phổ biến và tiểu thuyết văn học hơn - đối xử với các vấn đề thần học về đau khổ và xấu xa. Trong một bài nghiên cứu mới, Tôi đề nghị rằng sự phổ biến lớn của Lán là do đa thần vô tình của nó. Nhiều vị thần, hóa ra, giải quyết vấn đề xấu xa theo cách mà một Cơ đốc nhân mà Thiên Chúa không thể.

Đoạn giới thiệu 'The Shack'.

{vembed Y = CL0yUbSS5Eg}

Đối đầu với Chúa

In Lán , nhân vật chính Mack (Sam Worthington), có cơ hội để hỏi Chúa. Anh ta muốn biết lý do tại sao Thiên Chúa cho phép con gái của mình là Missy bị lạm dụng tình dục và bị sát hại.

Sau một lời mời bí ẩn, Mack đi đến địa điểm của vụ giết người nhiều năm trước. Căn lều đổ nát trong những ngọn núi tuyết kỳ diệu biến thành một cabin mùa hè tuyệt đẹp bên hồ. Ở đó, Mack gặp thành viên của Chúa Ba Ngôi, ba người thiêng liêng trong một Thiên Chúa được tôn thờ bởi các Kitô hữu.

Ngôi sao Papa, người hay Chúa là Cha, được chơi bởi Octavia Spencer, Chúa Thánh Thần được chơi bởi Sumire Matsubara và Con được chơi bởi Avraham Aviv Alush.

Mack dành một ngày cuối tuần với Trinity, nấu ăn, đi bộ đường dài và làm vườn khi họ thay phiên nhau cố gắng đếnbiện minh cho đường lối của Thiên Chúa đối với con người, Hãy sử dụng những từ của nhà thơ người Anh John Milton.

Nhưng những sinh linh thiêng liêng sinh sôi nảy nở. Mack gặp một người phụ nữ gốc Tây Ban Nha trong một hang động tên Sophia (Hy Lạp cho sự khôn ngoan), chơi bởi Alice Braga.

Khi đến lúc Chúa dẫn Mack đến với cơ thể của con gái mình, Người Cha xuất hiện như một người đàn ông bản địa (Diễn viên Oneida Graham Greene từ Six Nations of Grand River).

Điều gì đang xảy ra với sự sinh sôi kỳ lạ này của các sinh vật thiêng liêng, khi họ thay phiên nhau làm chệch hướng và chuyển hướng câu hỏi của Mack về vấn đề xấu xa?

Trở lại đa thần

 El, vị thần sáng tạo Canaanite, bức tượng đồng với lá vàng từ 1400-1200 trước Công nguyên. (Wikimedia Commons / Bảo tàng Viện Phương Đông, Đại học Chicago)

Câu trả lời là Young đã vô tình khám phá lại tín ngưỡng đa thần của người Do Thái cổ đại từ 3,000 năm trước, vì lý do đơn giản là biện minh cho cách thức của các vị thần đối với con người là một nhiệm vụ dễ dàng hơn là biện minh cho con đường của Thiên Chúa đối với con người.

Trong vài thập kỷ qua, các học giả quan trọng của Kinh thánh đã nhận ra rằng người Israel cổ đại đã tôn thờ một đền thờ của các vị thần.

Nếu điều này gây ngạc nhiên cho hầu hết các độc giả của Kinh thánh, thì điều này có thể hiểu được: Kinh thánh được viết bởi những người tinh hoa tôn giáo, trong nhiều thế kỷ, đã cô đọng văn bản của các vị thần vào Thiên Chúa duy nhất của các tôn giáo Áp-ra-ham.

Một sự thay đổi lịch sử sang chủ nghĩa độc thần có thể được bắt nguồn từ các văn bản Kinh thánh: ví dụ, điều được gọi là điều răn thứ hai,Bạn chớ có các thần khác trước mặt tôi," từ sách kinh thánh của Xuất hành rõ ràng giả định sự tồn tại của nhiều vị thần.

Có El, vị thần đứng đầu của đền thờ thần, và vợ anh, Asherah.

Có Baal, thần bão. Họ được tham gia bởi Đức Giê-hô-va - một cái tên được hiểu theo đạo Do Thái là Tên thiêng liêng của Thiên Chúa, Cam quá thánh để được thốt ra.

Baal, với cánh tay phải giơ lên. Bức tượng đồng từ 1400-1200 trước Công nguyên. (Wikimedia Commons / Bảo tàng Louvre)

Theo thời gian, Đức Giê-hô-va hấp thụ các thuộc tính của Baal và vươn lên trên đỉnh của đền thờ, thay thế El và có được vợ / chồng của El là của riêng mình.

Hồ sơ Kinh Thánh, cũng như các bằng chứng khảo cổ học và các bằng chứng văn bản khác, cho thấy rằng khi các thế kỷ tiếp diễn, các vị thần khác đã bị giáng chức cho các thiên thần, hoặc từ chối sự tồn tại hoàn toàn, cho đến khi Đức Giê-hô-va trị vì một mình.

Các học giả tiếp tục tranh luận về sự phát triển lịch sử của quá trình này, nhưng có vẻ như pantheon vẫn tồn tại trong thời kỳ quân chủ Israel, thậm chí cho đến khi lưu vong Babylon năm 586 trước công nguyên.

Hốc thần thánh đầy

Vì vậy, khi các sinh vật thiêng liêng sinh sôi nảy nở trong Lán, đó là vì một lý do hợp lý và một lý do lịch sử.

Lý do lịch sử là khi các vị thần khác biến mất, đôi khi họ để lại những ngóc ngách cuối cùng sẽ được lấp đầy những thần linh khác, chẳng hạn như các thiên thần - hoặc cuối cùng là các thành viên của Thiên chúa giáo.

Lý do hợp lý là việc giải thích vấn đề xấu xa dễ dàng hơn nhiều khi có nhiều tác nhân thần thánh khác nhau, đôi khi làm việc với mục đích chéo.

Xung đột thiêng liêng không xảy ra trong Lán, nhưng nhiều sinh vật thiêng liêng hoạt động để làm chệch hướng các câu hỏi và chuyển hướng sự chú ý của Mack.

Papa, Cha, giải thích ý chí tự do và Chúa Thánh Thần nói về Adam và Evatội nguyên thủyMột trong những khu vườn địa đàng, một tiểu bang của sự sụp đổ, được cho là do tất cả con cháu của họ sinh ra. Chúa Con nhấn mạnh tầm quan trọng của mối quan hệ với Thiên Chúa và Trí tuệ mô tả sự thiếu hiểu biết của con người. Nhưng Mack không bao giờ thực sự nhận được một câu trả lời tốt về lý do tại sao những người vô tội phải chịu đựng.

Có những giải pháp văn học khác cho vấn đề đau khổ này bên cạnh những người truyền giáo. Có lẽ Chúa không tốt, như trong Cormac McCarthy Kinh tuyến máuhoặc không quan tâm đến các cá nhân như trong Carl Sagan Liên hệ. Nhưng những giải pháp này có nghĩa là từ bỏ thần học Kitô giáo chính thống.

Lán thay vào đó tình cờ vấp phải một giải pháp đáng kinh ngạc: phục hồi chủ nghĩa đa thần của người Do Thái cổ đại từ đó truyền thống Kitô giáo của Young phát triển.

Điều đó là vô tình bởi vì các nhân vật không thể hiện mình là những sinh vật đa thần mà là những khuôn mặt khác nhau của một Thiên Chúa. CúcChúng tôi không phải là ba vị thần, Chỉ là vị trí chính thức của Cha.

Nhưng như Tôi đề nghị trong bài viết mới của tôi, LánSự nổi tiếng có thể là do một phần của pantheon mà Mack (tái) phát hiện ra. Có lẽ chúng ta nên từ bỏ sự giả vờ của Cha và nắm lấy đa thần như một câu trả lời dễ dàng hơn về mặt thần học cho các vấn đề của tội ác và đau khổ.

Giới thiệu về Tác giả

Christopher Douglas, Giáo sư Văn học và Tôn giáo Hoa Kỳ, Đại học Victoria

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.